El linaje tulku Khamtrul es parte de la sección Dongyud Palden del linaje Drukpa de la escuela Kagyu del budismo tibetano .
El cuarto Gyalwang Drukpa Kunkhyen Pema Karpo , líder del linaje Drukpa, fue uno de los maestros más célebres del siglo XVI. Uno de sus discípulos más destacados, Lhatsewa Ngawang Zangpo (el primer Yongdzin Rinpoche), tuvo numerosos discípulos. Entre ellos, nueve alcanzaron el nivel de realización en el que no hay distinción entre los estados de meditación y no meditación (Gom-Med). Uno de estos discípulos fue Ngawang Tenphel, que se convirtió en el primer Khamtrul Rinpoche. Khamtrul significa la reencarnación (tulku) de Kham .
Se dice que la aparición del linaje Khamtrul fue predicha por Padmasambhava (Guru Rinpoche), entre otros Rinpoches de renombre. También se dice que Khamtrul Rinpoche es una emanación auténtica de Padmasambhava y una emanación del rey Gesar, el héroe del cuento épico El rey Gesar .
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El primer Khamtrul Rinpoche nació de Yab Khandro Bum y Yum Ri Nyima en Khotsa Rinchengang en Kham. Desde muy pequeño, le gustaba vestir la ropa de algodón blanco que usaban los yoguis errantes y declaraba que era un tokden del linaje Drukpa. Esto le valió el apodo de "drukpa". Fue enviado al monasterio Samten Lingpey Densa, donde, bajo la guía del maestro Sonam Gyaltshen, recibió los estudios preliminares y recibió el nombre de Sonam Wangchuk.
Mientras estudiaba, se enteró de una serie de enseñanzas que se estaban llevando a cabo en el Tíbet central. En las enseñanzas, escuchó hablar del maestro Lhatsewa Ngawang Zangpo (el primer Drukpa Yongdzin Rinpoche) y viajó más lejos para recibir enseñanzas de él. Al conocer a Lhatsewa Ngawang Zangpo, el joven monje lo reconoció como su gurú. Pronto recibió de él los votos de monje y se le dio el nombre de Ngawang Tenphel. Se dice que alcanzó la iluminación muy rápidamente bajo la instrucción de Lhatsewa Ngawang Zangpo.
Poco después regresó a Kham, supuestamente con el atuendo de un yogui (el mismo tipo de ropa blanca sencilla que había empezado a usar años antes). Sin embargo, la gente de Kham se mostró reacia a aceptar a Rinpoche y se dice que lo maltrataron y lo golpearon casi hasta matarlo. Como parte de su trabajo, debía haber ido a China para seguir difundiendo su mensaje, pero al tener una visión de las montañas de China, decidió quedarse en Kham. Los diversos reyes de Kham lo veneraban como líder espiritual y le permitían mediar entre ellos y ayudar a resolver sus disputas.
Continuó su práctica y enseñanza hasta su muerte, pasando incluso períodos de hasta tres años en retiros de meditación. Murió en un centro de retiro llamado Mishig Dorji Dzong gyi Drubney.
Durante su vida, el primer Khamtrul Rinpoche difundió ampliamente sus enseñanzas en Kham, estableciendo centros de retiro, institutos educativos, monasterios y conventos de monjas. Solo en la región de Kham, gracias a su trabajo, se crearon casi doscientas sucursales del monasterio de Khampagar.
Como resultado de esto, el rinpoche ganó un gran número de seguidores. Los tres discípulos principales fueron Zigar Sonam Gyamtso, el primer Zigar Rinpoche, Trulshik Trinley Gyatso, el primer Adeu Rinpoche, y Drugu Choegyal Gyatso, el primer Choegyal Rinpoche. Estos tres hermanos del Dharma eran conocidos como los tres océanos. Los tres linajes todavía existen y los actuales poseedores de linajes, especialmente Choegyal Rinpoche, continúan teniendo una relación cercana con el Khamtrul Rinpoche; El 9º Zigar Rinpoche reside en Rewalsar, India , el 8º Adeu Rinpoche murió en julio de 2007 (su próxima encarnación aún está por descubrir) y el 8º Drugu Choegyal Rinpoche ayuda a Dorzong Rinpoche con el monasterio de este último, conocido como Jangchub Jong, en Himachal Pradesh, India, y está reconstruyendo su monasterio en el Tíbet.
Ngawang Kunga Tenzin fue el responsable de la fundación del monasterio Pal Phuntsok Choekor Ling en Kham, más conocido popularmente como monasterio Khampagar, bajo el patrocinio del Rey de Lhathog. La residencia del noveno Khamtrul Rinpoche Shedrub Nyima en Tashi Jong, Himachal Pradesh, India, también se conoce como monasterio Khampagar, aunque su nombre completo es Pal Phuntsok Choekor Ling. Ngawang Kunga Tenzin era muy conocido por su erudición, habiendo escrito diecisiete volúmenes de comentarios que incluían explicaciones sobre la práctica preliminar y real del Mahamudra y sus enseñanzas mentales . [4] [5]
Tenzin Chokyi Nyima escribió un comentario sobre la poesía tibetana, Khampai Nyen Ngag Drelchen , que se dice que es muy respetada en todo el Tíbet. Inspirado por su maestro, el Tercer Khamtrul Rinpoche, fundó el Monasterio Khampa Gar en el condado de Chamdo , Kham , que se convirtió en la sede del linaje Khamtrul. [7] [8]
Nacido en 1931, el octavo Khamtrul Rinpoche era todavía muy joven cuando comenzó la batalla de Chamdo en octubre de 1950. Permaneció en el Tíbet durante el movimiento de resistencia en Kham y Amdo en junio de 1956, pero cuando este fue aplastado, con graves ramificaciones para los ciudadanos, incluidos los monjes y monjas, se dio cuenta de que tenía que irse. En 1958 partió hacia la India con un grupo de 16 monjes y tulkus . El decimocuarto Dalai Lama abandonaría el Tíbet poco después, tras el fracaso del levantamiento tibetano de 1959 .
Inicialmente, el octavo Khamtrul Rinpoche y sus seguidores se establecieron en Kalimpong , Bengala Occidental . Allí, varios exiliados de la zona que rodeaba el monasterio original de Khampagar se afiliaron a ellos. En 1969, esta comunidad se trasladó al oeste, a Himachal Pradesh , y se instaló en un pueblo llamado Jekhli Beth. El pueblo se encuentra a unos 10 kilómetros (6,2 millas) al este de Palampur y a unos 4 kilómetros (2,5 millas) al oeste de Baijnath , en el distrito de Kangra , en Himachal Pradesh. El traslado los llevó a sólo dos horas de la residencia del Dalai Lama en McLeod Ganj . Se les concedieron 37 acres (150.000 m2 ) de tierra y lo llamaron Tashi Jong, que en tibetano significa "Valle Auspicioso (o Feliz)".
La zona es una parte históricamente sagrada del noreste de la India conocida como Ngalen gyi Yul. [ cita requerida ]
Se dice que cuando visitó Tashi Jong, el octavo Khamtrul Rinpoche tuvo una visión del pacífico y colérico Manjusri . En la visión, Tashi Jong y sus alrededores estaban formados por un mandala de cuerpo, habla, mente y actividad de Manjusri. El rinpoche tomó esto como una señal para establecerse allí y restablecer el monasterio de Khampagar. [ cita requerida ]
El rinpoche reconstruyó el monasterio de Khampagar, con la colaboración de la comunidad laica, monjes y lamas reencarnados. El propio rinpoche era un artista experto y creó muchas de las estatuas y pinturas que se pueden ver en el monasterio hoy en día. Desde entonces, Tashi Jong ha florecido hasta convertirse en una comunidad de 150 monjes, tanto en el monasterio como en el Instituto Khampagar, una escuela que enseña filosofía budista y que está conectada con el monasterio. También hay una comunidad laica de unas 400 personas y un centro de retiro para tokdens que alberga a unos 15 yoguis. La reconstrucción del monasterio vio resurgir el cham, o "danzas de los lamas", danzas rituales de los monjes, por las que Tashi Jong se ha ganado una gran reputación (atrayendo a numerosos turistas, tanto budistas como no budistas, cada año). A lo largo de sus años en el exilio, el rinpoche y sus seguidores mantuvieron la observancia de sus pujas .
Khamtrul Rinpoche también es conocido como el gurú raíz de Tenzin Palmo , una monja inglesa y la segunda mujer occidental en ser ordenada como śrāmaṇerī budista tibetana y, posteriormente, una de las primeras mujeres budistas tibetanas en ser ordenada como bhikṣu de pleno derecho en 1973. El octavo Khamtrul Rinpoche le dio el nombre tibetano de Tenzin Palmo (originalmente se llamaba Diane Perry) y le encargó que construyera un convento de monjas cerca de Tashi Jong. Esta solicitud dio como resultado el convento de monjas Dongyu Gatsal Ling (DGL), a solo un par de kilómetros de Tashi Jong. En abril de 2008, el trabajo en el convento continúa, pero todavía es un centro completamente funcional para la formación de monjas budistas con 45 monjas allí en este momento.
En etapas posteriores de su vida, el octavo Khamtrul Rinpoche visitó Bután en algunas ocasiones, impartiendo enseñanzas e iniciaciones. En 1980, a la edad de 49 años, murió debido a problemas de salud. Según la tradición budista tibetana, los bodhisattvas pueden tener múltiples encarnaciones; el octavo Khamtrul Rinpoche tiene dos reencarnaciones reconocidas (sin que haya disputas sobre la veracidad de ninguna de ellas).
El noveno Khamtrul Rinpoche nació en 1980 en Bomdila, Arunachal Pradesh . Fue reconocido como una reencarnación del octavo por Rangjung Rigpe Dorje, decimosexto Karmapa , y por Dilgo Khyentse, quienes predijeron los mismos nombres de los padres. Se decía que, en su juventud, Shedrub Nyima era visto a menudo en posición de meditación y que inspiraba admiración en quienes lo veían. Recibió formación e instrucción de varias fuentes, entre ellas de Tokden Amtrin, un yogui muy respetado en Tashi Jong (que murió el 1 de julio de 2005 [13] ) y del difunto Adeu Rinpoche (cuya primera encarnación fue un estudiante del primer Khamtrul Rinpoche). Shedrub Nyima mantiene actualmente su puesto como jefe del monasterio Khampagar en Tashi Jong, el monasterio fundado por su predecesor. También es el líder espiritual del monasterio de Tenzin Palmo , Dongyu Gatsal Ling.
El Noveno Khamtrul Rinpoche Jigme Pema Nyinjadh nació en 1981 en la familia del Duodécimo Gyalwang Drukpa, líder supremo del linaje Drukpa. Su maestro raíz es Gyalwang Drukpa, con su padre Karma Dorjee y su madre Chimey Yudon. Fue reconocido por el Dalai Lama, el Gyalwang Drukpa y el Primer Thuksey Rinpoche. Sus estudios básicos los realizó en el monasterio Druk Thupten Sangag Choeling en Darjeeling. Allí pasó su infancia y adolescencia bajo la guía de su maestro raíz, Gyalwang Drukpa. Su otro maestro principal fue Omze Sherab, un discípulo de Trulshik Pema Chogyel, el yogui iluminado Drukpa que también fue el maestro del Undécimo Gyalwang Drukpa. Khamtrul Rinpoche ha completado el curso de nueve años de filosofía budista en la Universidad de Tango en Bután, según lo recomendado por el Gyalwang Drukpa. Junto a él estudiaban sus amigos del Dharma y de corazón, como Gyelsey Trulku Rinpoche, Mipham Tenzin Wangpo (quien fue el representante espiritual de Shabdrung Ngawang Namgyal después de su muerte), el segundo Thuksey Rinpoche, otros tulkus y más de 200 monjes. En la actualidad, Khamtrul Rinpoche es el representante de Gyalwang Drukpa en todos los países asiáticos y reside principalmente en Nepal, en la montaña Druk Amitabha, la sede de Gyalwang Drukpa, el líder del linaje Drukpa.