El occidentalismo se refiere a una disciplina que analiza el mundo occidental ( Occidente ). En este contexto, Occidente se convierte en el objeto, mientras que Oriente es el sujeto. Occidente en el contexto del occidentalismo no se refiere a Occidente en un sentido geográfico, sino a la cultura o las costumbres, abarcando especialmente los campos del pensamiento, la filosofía, la sociología, la antropología, la historia, la religión, el colonialismo, la guerra, el apartheid y la geografía. No es tan popular como el orientalismo entre el público en general y en el ámbito académico. [1]
El término surgió como recíproco de la noción de orientalismo popularizada por el crítico literario Edward Said , que se refiere a los estereotipos occidentales del mundo oriental , Oriente. [2]
Diferentes idiomas tienen diferentes términos relacionados con el occidentalismo y la occidentalización.
En árabe , al-Istighraab ( árabe : الاستغراب , literalmente 'occidentalización') es un fenómeno psicológico, social y cultural contemporáneo. Los individuos que lo encarnan se caracterizan por su inclinación, apego y emulación de Occidente. Se originó en sociedades no occidentales como resultado del choque civilizacional que sufrió antes y durante el colonialismo. [3]
Ilm al-istighraab ( árabe : علم الاستغراب ) significa "ciencia de la occidentalización" u "occidentalismo". Es lo opuesto a la ciencia del orientalismo. El Dr. Hassan Hanafi dijo: "El occidentalismo es el desmoronamiento del doble nudo histórico entre el yo y el otro... Es la eliminación del complejo de grandeza del otro occidental, transformándolo de un sujeto en sí mismo a un sujeto estudiado". objeto... La tarea del orientalismo es eliminar el eurocentrismo y mostrar cómo la conciencia europea ha ocupado un lugar central a lo largo de la historia moderna, dentro de su propio entorno civilizacional." [4]
Al-Taghreeb ( árabe : التغريب ) significa "occidentalización". Es "una acción cultural y política llevada a cabo por funcionarios de Occidente, sobre todo orientalistas y occidentalizadores , con el objetivo de oscurecer las características de la vida religiosa y cultural de las sociedades islámicas y otras, y obligar a estas sociedades a imitar a Occidente y girar en su órbita." [3]
En China, las "Tradiciones relativas a los países occidentales" se convirtieron en una parte habitual de las Veinticuatro Historias desde el siglo V d. C., cuando los comentarios sobre Occidente se concentraron en un área que no se extendía más allá de Siria . [5] La extensión del imperialismo europeo en los siglos XVIII y XIX estableció, representó y definió la existencia de un "mundo oriental" y de un "mundo occidental". Los estereotipos occidentales aparecen en obras de arte indio , chino y japonés de aquella época. [6] Al mismo tiempo, la influencia occidental en la política, la cultura, la economía y la ciencia llegó a construirse a través de una geografía imaginativa de Occidente y Oriente.
En Occidentalismo: Occidente a los ojos de sus enemigos (2004), Ian Buruma y Avishai Margalit sostienen que la resistencia nacionalista y nativista a Occidente replica las respuestas del mundo oriental contra las fuerzas socioeconómicas de la modernización , que se originaron en la cultura occidental, entre otras. Radicales utópicos y nacionalistas conservadores que veían el capitalismo , el liberalismo y el secularismo como fuerzas destructivas de sus sociedades y culturas. [7] Si bien las primeras respuestas a Occidente fueron un encuentro genuino entre culturas extrañas, muchas de las manifestaciones posteriores del occidentalismo traicionan la influencia de las ideas occidentales sobre los intelectuales orientales , como la supremacía del Estado-nación , el rechazo romántico de la racionalidad. y el empobrecimiento espiritual de la ciudadanía de las democracias liberales.
Buruma y Margalit rastrean esa resistencia al romanticismo alemán y a los debates entre occidentalizadores y eslavófilos en la Rusia del siglo XIX , y muestran que argumentos similares aparecen en las ideologías del sionismo , el maoísmo , el islamismo y el nacionalismo imperial japonés . Sin embargo, Alastair Bonnett rechaza los análisis de Buruma y Margalit como eurocéntricos y dice que el campo del occidentalismo surgió de la interconexión de las tradiciones intelectuales orientales y occidentales. [8] [9] [10]
{{cite news}}: Mantenimiento CS1: URL no apta ( enlace )