El nacionalismo bangladesí es una ideología que promueve la identidad territorial de los bangladesíes . La ideología surgió a finales de la década de 1970, popularizada por el ex presidente de Bangladesh, Ziaur Rahman . La historia del nacionalismo en el país se remonta a la época colonial, cuando la región comenzó a presenciar movimientos anticoloniales contra el Imperio Británico . Pronto comenzó a surgir un sentimiento de nacionalismo religioso que luego se revolucionó hasta convertirse en nacionalismo etnolingüístico. Tras la independencia de Bangladesh en 1971, líderes como Ziaur Rahman comenzaron a promover el nacionalismo bangladesí que se basaba en el vínculo territorial de los bangladesíes. [1] Políticamente, el nacionalismo bangladesí es profesado principalmente por los partidos políticos de centro derecha y derecha en Bangladesh, liderados por el Partido Nacionalista de Bangladesh . [2] [3]
La historia del desarrollo de la identidad territorial y cultural en Bangladesh coincidió con el origen y crecimiento de la lengua y la literatura bengalí, predominantemente durante el período del Sultanato de Bengala . [2] El período también reflejó la pluralidad religiosa en forma de coexistencia armoniosa y asimilación cultural de hindúes y musulmanes. [4] El sentido de un Estado-nación avanzó aún más durante el gobierno del Nawab de Bengala . [5] El concepto de nacionalismo surgió por primera vez en el país después de la rebelión india de 1857 a mediados del siglo XIX, basado en el sentimiento anticolonial durante el dominio británico . [6] Este nacionalismo se transformó en una nueva versión a través de la partición de Bengala en 1905 , a la que se opusieron firmemente los hindúes en Bengala Occidental y fue apoyada por los musulmanes de Bengala Oriental. Aunque la partición fue anulada en 1911, dejó un impacto significativo y duradero en la gente y por primera vez sembró las semillas de la disonancia comunitaria hindú-musulmana. Fue el comienzo de un nacionalismo religioso que finalmente llevó a los musulmanes a formar un estado separado. [6]
Después de la formación de Pakistán, en un corto período la idea del nacionalismo religioso comenzó a ser reemplazada por un sentido de nacionalismo etnolingüístico entre la gente del entonces Pakistán Oriental , que fue causado principalmente por la discriminación cultural, económica y política por parte de las élites de Pakistán Occidental. El movimiento lingüístico de 1952 fue la mayor manifestación de este nacionalismo etnolingüístico que más tarde llegó a conocerse como nacionalismo bengalí . Esto dio lugar a la demanda de autonomía regional para Pakistán Oriental que finalmente condujo a la independencia de Bangladesh de Pakistán en 1971. [7]
El nacionalismo bangladesí significa que somos bangladesíes. Tenemos una historia diferente. Nuestro país ha pasado por un proceso diferente. Nuestras tradiciones y cultura son diferentes. Nuestro lenguaje es diferente, lo estamos moldeando a nuestra manera, lo estamos modernizando. Tenemos diferentes prosas y poesías; tenemos diferentes artes y pensamientos. Nuestra posición geográfica es diferente, nuestros ríos y suelos son diferentes. Nuestra gente es diferente. Somos completamente libres y soberanos… Y hoy ha crecido una conciencia entre nuestro pueblo, diferente a la del pueblo de nuestro país vecino y de otros países de la región.
- Ziaur Rahman [8]
Después de la independencia, el gobierno de Sheikh Mujibur Rahman comenzó a promover el nacionalismo bengalí, que también fue la base de la independencia de Bangladesh de Pakistán. [9] Sin embargo, el nacionalismo basado en la etnia bengalí dejó a los pueblos indígenas de Bangladesh abatidos. Sheikh Mujib , rechazando las exigencias de reconocimiento constitucional de la cultura y la identidad tribal, instó a los pueblos indígenas a convertirse en bengalíes. Insatisfechos con las acciones del gobierno, los pueblos indígenas de Chittagong Hill Tracts formaron Parbatya Chattagram Jana Sanghati Samiti , un partido político, para exigir autonomía. [10]
Después del asesinato de Sheikh Mujibur Rahman en 1975, tras varios golpes y contragolpes, Ziaur Rahman asumió el poder en 1976 y se declaró presidente de Bangladesh . [11] En un intento de crear una identidad territorial en contraste con la identidad etnolingüística del nacionalismo bengalí, Ziaur Rahman comenzó a promover la idea del nacionalismo bangladesí. [1] En una entrevista, Ziaur Rahman intentó dar una definición exhaustiva de esta ideología. [8]
A partir de ese momento, los ciudadanos de Bangladesh pasaron a ser conocidos como bangladesíes en lugar de bengalíes. Según los estudiosos, el principal objetivo de Zia para fomentar este nuevo pensamiento era distanciar al país de la vecina India, que había desarrollado amplios vínculos con el gobierno de Sheikh Mujib. Los defensores del nacionalismo bangladesí argumentan que esta ideología tiene una ventaja sobre el nacionalismo bengalí anterior debido a su atractivo territorial que logra incluir a los pueblos indígenas de Bangladesh y distingue al pueblo de Bangladesh del pueblo bengalí de la India. [12] Según Muhammad Ghulam Kabir, "Zia estaba motivada por el deseo de unificar el país y afirmar aún más la soberanía de Bangladesh". [1]
Las teorías nacionalistas tradicionales forman la base del nacionalismo bangladesí. Burhan Uddin Ahmed afirma que existen algunas influencias teóricas importantes de Ernest Renan y Max Weber en la ideología. [13] Una característica importante del nacionalismo bangladesí es la frontera territorial de Bangladesh, que enfatiza la protección de la santidad geográfica soberana del estado contra las fuerzas expansionistas y colonialistas. [14] Este concepto territorial ha sido descrito como una idea inclusiva que incorpora la asociación de todas las personas que viven dentro del territorio de Bangladesh, independientemente de su etnia o religión. [14] [1]
La noción de soberanía también se relaciona con el reconocimiento de la guerra de liberación de 1971, sin la cual, afirma Rahman, el nacionalismo bangladesí queda incompleto, ya que sirve como base del Estado nacional. [13]
Rahman, al describir el nacionalismo bangladesí, también introdujo la idea de un "sistema económico revolucionario pacífico" como una característica clave de la ideología. Creía que la economía de Bangladesh, de influencia socialista, había estado en malas condiciones debido a "años de explotación al estilo colonial". Para mitigar el deterioro de las condiciones, se requiere una renovación del sistema económico. Según Mubashar Hasan, este nuevo sistema económico era principalmente un "esbozo de un sistema capitalista ". [15]
Si bien reemplazó el nacionalismo bengalí por el nacionalismo bangladesí como uno de los principios fundamentales, Ziaur Rahman también eliminó el principio de secularismo , que también era una de las principales características del nacionalismo bengalí e insertó la línea "confianza y fe absolutas en Allah Todopoderoso". Los estudiosos sostienen que fue una estrategia política de Rahman para ganarse la confianza y el apoyo de los partidos políticos de derecha de Bangladesh. [1] [16] Rahman también tenía la intención de fortalecer las relaciones del país con otros estados musulmanes, especialmente del Medio Oriente. [1] La ley también ayudó a diferenciar al país de la vecina India , un estado de mayoría hindú. [17]
Rahman también promovió la libertad religiosa como un componente del nacionalismo bangladesí. Mubashar Hasan afirma que la posición de Rahman sobre la libertad religiosa se adhiere al principio islámico de Tawhid o "la unidad de Alá" y que la idea de libertad religiosa de Rahman se basa en "la vía islámica, no en la vía secular liberal ". Sin embargo, Rahman había descartado la teocracia como sistema de gobierno de Bangladesh y había opinado que "la religión no debería formar el marco ideológico de un partido político". [13]
Después del asesinato de Ziaur Rahman en 1981, Hussain Mohammed Ershad , que ocupó el poder tras el golpe de Estado de 1982 , también alimentó activamente el nacionalismo bangladesí dando alta prioridad al Islam. Ershad tuvo que depender del apoyo de los partidos políticos de derecha ya que no tenía ninguna base de apoyo ni dentro de la Liga Awami ni dentro del Partido Nacionalista de Bangladesh. En 1988, Ershad fue aún más lejos al declarar el Islam como religión del Estado. [18]
El movimiento Shahbagh de 2013 comenzó como protestas de jóvenes blogueros y activistas para exigir justicia penal contra los crímenes de guerra perpetrados durante la guerra de liberación de Bangladesh. [19] El movimiento ha sido descrito como una manifestación de nacionalismo cultural secular. [20] [21] Después de una crítica inicial en las redes sociales por no incorporar a los indígenas en las actividades, el movimiento comenzó a cambiar sus lemas, entre otras cosas, para hacerlo inclusivo de los no bengalíes. [19]