El nacionalismo polaco ( polaco : polski nacjonalizm ) fue un nacionalismo que afirmaba que el pueblo polaco era una nación y que afirmaba la unidad cultural de los polacos . El historiador británico de Polonia Norman Davies define el nacionalismo como "una doctrina... para crear una nación despertando la conciencia de la gente sobre su nacionalidad y movilizando sus sentimientos en un vehículo para la acción política". [1]
El nacionalismo de la Commonwealth polaco-lituana , una entidad política que existió de facto desde 1386 y oficialmente desde 1569, hasta la Tercera Partición de la Commonwealth en 1795 , que incorporó a polacos, lituanos, eslavos orientales y minorías más pequeñas. era multiétnica y multiconfesional, aunque las clases sociales dominantes de la Commonwealth se polonizaron ampliamente y el catolicismo romano fue considerado la religión dominante.
La ideología nacionalista que surgió poco después de las particiones estuvo inicialmente libre de cualquier tipo de " nacionalismo étnico ". [2] Fue un movimiento romántico que buscaba la restauración de un estado soberano polaco . [1] Maurycy Mochnacki describió el nacionalismo romántico polaco como "la esencia de la nación", que ya no está definida por fronteras sino por ideas, sentimientos y pensamientos que provienen del pasado. [2]
El advenimiento del nacionalismo polaco moderno bajo dominio extranjero coincidió con el levantamiento de noviembre de 1830 y las revoluciones europeas de 1848 ("la primavera de las naciones"). Las derrotas que siguieron quebraron el espíritu revolucionario polaco. [2] Muchos intelectuales recurrieron al darwinismo social de Herbert Spencer y culparon a la antigua filosofía romántica ("mesianista") de Polonia por los desastres insurreccionales. [2]
Después del fracaso del subsiguiente levantamiento polaco de enero de 1863 , las escuelas de pensamiento románticas fueron firmemente desplazadas por una versión específicamente polaca de la filosofía positivista de Auguste Comte que dominó el pensamiento polaco hasta finales del siglo XIX.
Después del colapso de los tres imperios divididos en la Primera Guerra Mundial , Polonia regresó como un sistema político territorialmente reducido y étnicamente más homogéneo, aunque todavía con minorías sustanciales, especialmente los ucranianos del sureste de Polonia, que comenzaron a albergar sus propias aspiraciones nacionales.
Las primeras manifestaciones del nacionalismo polaco y los debates conscientes sobre lo que significa ser ciudadano de la nación polaca se remontan al siglo XVII o XVIII, [3] y algunos estudiosos se remontan al siglo XIII . 4] y otros hasta el siglo XVI. [5] El nacionalismo polaco temprano, o protonacionalismo, estaba relacionado con la identidad polaco-lituana , representada principalmente por la nobleza polaca ( szlachta ), y por sus valores culturales (como las Libertades Doradas y el Sarmatismo ). [6] Se fundó sobre ideas cívicas y republicanas. [7] Esta forma temprana de nacionalismo polaco comenzó a desgastarse y transformarse con la destrucción del estado polaco en las particiones de Polonia de 1772 a 1795. [8]
El nacionalismo polaco moderno surgió como un movimiento a finales del siglo XVIII y principios del XIX entre activistas polacos que promovían una conciencia nacional polaca al tiempo que rechazaban la asimilación cultural a las culturas dominantes de Austria , Prusia y Rusia , los tres imperios que dividieron Polonia-Lituania y Ocupó las distintas regiones de Polonia. [9] Esta fue la consecuencia de la apatridia polaca, porque la nacionalidad polaca fue suprimida por las autoridades de los países que adquirieron el territorio de la antigua Commonwealth. [10] Durante ese tiempo, el carácter polaco comenzó a identificarse con la etnicidad, excluyendo cada vez más a grupos como los judíos polacos , que anteriormente tenían más probabilidades de ser aceptados como patriotas polacos. [11] [12] [13] [14] [15] Este fue también el período en el que el nacionalismo polaco, que anteriormente era común a las plataformas políticas tanto de izquierda como de derecha , se redefinió más como limitado a la derecha. -ala, [16] con el surgimiento del político Roman Dmowski (1864-1939), quien cambió el nombre de Liga Polska (la Liga Polaca) a Liga Narodowa (la Liga Nacional) en 1893. [17]
El nacionalismo polaco alcanzó su apogeo en la segunda mitad del siglo XIX y en la primera mitad del siglo XX. [ cita necesaria ] Olas cruciales siguieron a la derrota polaca en el Levantamiento de enero de 1864, la restauración de un estado polaco independiente en 1918 y el establecimiento de un estado étnico polaco homogéneo en 1945. [18]
A menudo se ha señalado que el período de partición tiene un gran significado para los polacos como un capítulo de la historia polaca en el que la nación polaca sobrevivió y se hizo social y culturalmente más fuerte a pesar de la pérdida de independencia.
— Dra. Magdalena Kania-Lundholm, Re-Branding a Nation Online , Universidad de Uppsala, 2012 [19]
Un elemento importante del nacionalismo polaco ha sido su identificación con la religión católica romana , aunque se trata de un desarrollo relativamente reciente, con sus raíces en la contrarreforma del siglo XVII y que quedó claramente establecido en el período de entreguerras . [6] [14] [15] [20] Aunque la antigua Commonwealth era religiosamente diversa y muy tolerante, [21] la narrativa religiosa católica romana con matices mesiánicos (el Cristo de las Naciones ) se convirtió en una de las características definitorias del polaco moderno. identidad. [11] [7] [22] Roman Dmowski , un político polaco de esa época, fue vital en la definición de ese concepto y ha sido llamado el "padre del nacionalismo polaco". [23] [24] [25]
En 1922, Gilbert Keith Chesterton publicó la siguiente opinión sobre el nacionalismo polaco: [26]
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"Juzgué a los polacos por sus enemigos. Y descubrí que era una verdad casi infalible que sus enemigos eran enemigos de la magnanimidad y la virilidad. Si un hombre amaba la esclavitud, si amaba la usura, si amaba el terrorismo y todo el fango pisoteado de política materialista, siempre he descubierto que él añadía a estos afectos la pasión del odio hacia Polonia. Podría ser juzgada a la luz de ese odio, y el juicio ha resultado ser correcto."
Gilbert Keith Chesterton : Introducción a las Cartas de Charles Sarolea sobre el asunto polaco, 1922
Las migraciones humanas posteriores a la Segunda Guerra Mundial a partir de 1945, con los cambios demográficos y territoriales resultantes de Polonia que redujeron drásticamente el número de minorías étnicas en Polonia , también jugaron un papel importante en la creación del estado y la nacionalidad polacos modernos. [18] [27]
En la Polonia comunista (1945-1989), el régimen adoptó, modificó y utilizó para su ideología y propaganda oficial algunos de los conceptos nacionalistas desarrollados por Dmowski. Como los nacionaldemócratas de Dmowski creían firmemente en un estado "nacional" (étnicamente homogéneo), incluso si este criterio requería un territorio reducido, sus ideas territoriales y étnicas fueron aceptadas y prácticamente implementadas por los comunistas polacos, actuando con el permiso de Joseph Stalin . El propio Stalin se reunió en 1944-45 con un destacado nacionaldemócrata, Stanisław Grabski , y fue influenciado por él, coautor de los cambios planificados de fronteras y población y una encarnación de la colusión nacionalista-comunista. [28]
El nacionalismo polaco, junto con el liberalismo proestadounidense, jugó un papel importante en el desarrollo del movimiento Solidaridad en los años 1980. [29] El irredentismo polaco mantiene vivos los recuerdos de la presencia polaca en Kresy , las "tierras fronterizas orientales" anteriormente bajo gobierno polaco y ahora parte de Lituania, Bielorrusia y Ucrania.
En la política polaca actual, el nacionalismo polaco está representado más abiertamente por partidos vinculados a la coalición Confederación Libertad e Independencia . En 2020, [actualizar]la Confederación, compuesta por varios partidos más pequeños, tenía 11 diputados (menos del 7%) en el Sejm .