Kannada ( / ˈk ɑː n ə d ə , ˈk æ n - / ; [5] [6] ಕನ್ನಡ, IPA: [ˈkɐnːɐɖa] ), anteriormente también conocido como canarés , [7] es una lengua dravídica hablada predominantemente por la gente de Karnataka en el suroeste de la India , con minorías en todos los estados vecinos. Tiene alrededor de 44 millones de hablantes nativos, y además es un segundo o tercer idioma para alrededor de 15 millones de hablantes no nativos en Karnataka. [1] Es el idioma oficial y administrativo del estado de Karnataka, [8] también tiene estatus programado en la India y ha sido incluido entre las lenguas clásicas designadas del país . [9] [10]
El kannada fue la lengua de la corte de varias dinastías e imperios del sur y centro de la India y la meseta del Decán , a saber, la dinastía Kadamba , la dinastía Ganga occidental , la dinastía Nolamba , la dinastía Chalukya , los Rashtrakutas , [11] el Imperio Chalukya occidental , la dinastía Seuna , el Reino de Mysore , [12] los Nayakas de Keladi , [13] la dinastía Hoysala y el Imperio Vijayanagara .
El idioma kannada se escribe utilizando la escritura kannada , que evolucionó a partir de la escritura kadamba del siglo V. El kannada está atestiguado epigráficamente durante aproximadamente un milenio y medio y el antiguo kannada literario floreció durante el Imperio Rashtrakuta del siglo IX . [14] [15] El kannada tiene una historia literaria ininterrumpida de alrededor de 1200 años. [16] La literatura kannada ha sido galardonada con ocho premios Jnanapith , la mayor cantidad para cualquier idioma dravídico y la segunda más alta para cualquier idioma indio. [17] [18] [19] En julio de 2011, se estableció un centro para el estudio del kannada clásico como parte del Instituto Central de Idiomas de la India en Mysore para facilitar la investigación relacionada con el idioma. [20]
En el censo de 2011, en la India había 43,7 [11] millones de hablantes nativos de kannada. Es el idioma principal del estado de Karnataka , donde lo hablan de forma nativa 40,6 millones de personas, o aproximadamente dos tercios de la población del estado. Hay hablantes nativos de kannada en los estados vecinos de Tamil Nadu (1.140.000 hablantes), Maharashtra (993.000), Andhra Pradesh y Telangana (533.000), Kerala (78.100) y Goa (67.800). [21] También lo hablan como segunda y tercera lengua más de 12,9 millones de hablantes no nativos en Karnataka. [22]
Los kannadigas forman el tercer grupo lingüístico más grande de Tamil Nadu; su población es de aproximadamente 1,23 millones, lo que representa el 2,2% de la población total de Tamil Nadu. [23] [24]
El malabar que hablan los habitantes de Lakshadweep tiene muchas palabras en kannada. [25]
En los Estados Unidos, había 35.900 hablantes entre 2006 y 2008, [26] una cifra que había aumentado a 48.600 en el momento del censo de 2015. Hay 4.000 hablantes en Canadá (según el censo de 2016), 9.700 en Australia (censo de 2016), 22.000 en Singapur (estimación de 2018) [27] y 59.000 en Malasia (estimación de 2021). [27] [ se necesita una mejor fuente ]
El kannada, al igual que el malabar y el tamil , es una lengua dravídica meridional y descendiente del tamil-kannada , del que deriva su gramática y vocabulario básico. Su historia se puede dividir en tres etapas: el kannada antiguo o haḷegannaḍa desde el 450 hasta el 1200 d. C., el kannada medio ( naḍugannaḍa ) desde el 1200 hasta el 1700 y el kannada moderno ( hosagannaḍa ) desde el 1700 hasta la actualidad. [28] [29]
El kannada ha sido influenciado en gran medida por el sánscrito y el prácrito , tanto en morfología, fonética, vocabulario, gramática y sintaxis. Las tres principales fuentes de influencia en la gramática literaria del kannada parecen ser la gramática de Pāṇini , las escuelas no paninianas de gramática sánscrita, particularmente las escuelas Katantra y Sakatayana , y la gramática prácrita . [30] El prácrito literario parece haber prevalecido en Karnataka desde la antigüedad. Los hablantes del prácrito vernáculo pueden haber entrado en contacto con hablantes de kannada, influyendo así en su lengua, incluso antes de que el kannada se utilizara con fines administrativos o litúrgicos. [30] [31] [32] El erudito KV Narayana afirma que muchas lenguas tribales que ahora se designan como dialectos del kannada podrían estar más cerca de la forma anterior de la lengua, con menor influencia de otras lenguas. [33]
El trabajo del erudito Iravatham Mahadevan indica que el kannada ya era una lengua de rica tradición hablada en el siglo III a. C. y que, basándose en las palabras nativas kannada encontradas en inscripciones prakrit de ese período, el kannada debe haber sido hablado por una población amplia y estable. [33] [34] [35]
El kannada incluye muchos préstamos del sánscrito. Algunos préstamos inalterados ( sánscrito : तत्सम , romanizado : tatsama , lit. 'igual que eso') incluyen dina , 'día', kōpa , 'ira', sūrya , 'sol', mukha , 'rostro' y nimiṣa , 'minuto'. [36] Algunos ejemplos de palabras sánscritas naturalizadas ( sánscrito : तद्भव , romanizado : tadbhava , lit. 'que surge de eso') en kannada son varṇa , 'color', pūrṇime y rāya de rāja , 'rey'. [37] Algunas palabras naturalizadas de origen Prakrit en Kannada son baṇṇa , 'color' derivado de vaṇṇa , huṇṇime , 'luna llena' de puṇṇivā .
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Las primeras inscripciones en kannada son de mediados del siglo V d. C., pero hay varios textos anteriores que pueden haber sido influenciados por la lengua ancestral del kannada antiguo. [38]
Iravatam Mahadevan, un brahmán, autor de una obra sobre la epigrafía tamil primitiva, sostuvo que las tradiciones orales en kannada y telugu existían mucho antes de que se produjeran documentos escritos. Aunque las inscripciones rupestres de Ashoka estaban escritas en prácrito, la lengua hablada en esas regiones era el kannada, según fuera el caso. Se lo puede citar de la siguiente manera: [39]
Si se necesitaran pruebas para demostrar que el kannada era la lengua hablada de la región durante el período temprano, solo hay que estudiar la gran cantidad de nombres personales y topónimos kannada en las primeras inscripciones prakrit en piedra y cobre en el Alto Sur de la India [...] El kannada era hablado por poblaciones relativamente grandes y bien asentadas, que vivían en estados bien organizados gobernados por dinastías capaces como los Satavahanas, con un alto grado de civilización [...] Por lo tanto, no hay razón para creer que estas lenguas tenían tradiciones orales menos ricas o menos expresivas que el tamil hacia el final de su período prealfabetizado.
Se ha sugerido que el edicto rupestre de Ashoka encontrado en Brahmagiri (que data del 250 a. C.) contiene palabras ( Isila , que significa lanzar, es decir, una flecha, etc.) en kannada identificable. [40] [41] [42]
En algunas inscripciones tamiles de los siglos III y I a. C. se encontraron palabras de influencia kannada como Naliyura , kavuDi y posil . En una inscripción tamil del siglo III d. C. se utiliza opanappa vIran . Aquí el honorífico appa para el nombre de una persona es una influencia del kannada. Otra palabra de origen kannada es taayviru y se encuentra en una inscripción tamil del siglo IV d. C. S. Settar estudió la inscripción sittanavAsal del siglo I d. C., así como las inscripciones de tirupparamkunram , adakala y neDanUpatti . Las inscripciones posteriores también fueron estudiadas en detalle por Iravatham Mahadevan. Mahadevan sostiene que las palabras erumi , kavuDi , poshil y tAyiyar tienen su origen en kannada porque no hay cognados tamiles disponibles. Settar agrega las palabras nADu e iLayar a esta lista. Mahadevan cree que algunas categorías gramaticales que se encuentran en estas inscripciones también son exclusivas del kannada y no del tamil. Ambos eruditos atribuyen estas influencias a los movimientos y la expansión de los jainistas en estas regiones. Estas inscripciones pertenecen al período comprendido entre el siglo I a. C. y el siglo IV d. C. Estos son algunos ejemplos que prueban el uso temprano de algunas palabras de origen kannada en inscripciones tamiles tempranas antes de la era común y en los primeros siglos de la era común. [43]
Plinio el Viejo , un historiador romano, escribió sobre piratas entre Muziris y Nitrias ( río Netravati ), llamado Nitran por Ptolomeo. También menciona Barace (Barcelore), refiriéndose a la moderna ciudad portuaria de Mangaluru , en su desembocadura. Muchos de estos son nombres de origen kannada de lugares y ríos de la costa de Karnataka del siglo I d. C. [44] [45] [46]
El geógrafo griego Ptolomeo (150 d.C.) menciona lugares como Badiamaioi (Badami), Inde (Indi), Kalligeris (Kalkeri), Modogoulla (Mudagal), Petrigala (Pattadakal), Hippokoura (Huvina Hipparagi), Nagarouris (Nagur), Tabaso ( Tavasi), Tiripangalida (Gadahinglai), Soubouttou o Sabatha (Savadi), Banaouase (Banavasi), Thogorum (Tagara), Biathana (Paithan), Sirimalaga (Malkhed), Aloe (Ellapur) y Pasage (Palasige). [47] Menciona a un rey Satavahana, Sire Polemaios, que se identifica con Sri Pulumayi (o Pulumavi), cuyo nombre se deriva de la palabra kannada para Puli , que significa tigre. Algunos eruditos indican que el nombre Pulumayi es en realidad Puli Maiyi en kannada o “ Uno con el cuerpo de un tigre ”, lo que indica el origen nativo kannada de los Satavahanas. [48] Pai identifica las 10 ciudades mencionadas por Ptolomeo (100-170 d. C.) como situado entre el río Benda (o Binda) o el río Bhima en el norte y Banaouasei ( Banavasi ) en el sur, a saber: Nagarouris (Nagur), Tabaso (Tavasi), Inde ( Indi ), Tiripangalida ( Gadhinglaj ), Hippokoura ( Huvina Hipparagi ), Soubouttou ( Savadi ), Sirimalaga ( Malkhed ), Kalligeris ( Kalkeri ), Modogoulla ( Mudgal ) y Petirgala ( Pattadakal ). , por estar ubicado en el norte de Karnataka, lo que significa la existencia de nombres de lugares en kannada (y el idioma y la cultura) en la región sur de Kuntala durante el reinado de Vasishtiputra Pulumayi ( c. 85-125 d. C., es decir, finales del siglo I - principios del siglo II). d. C.) que gobernaba desde Paithan en el norte y su hijo, el príncipe Vilivaya-kura o Pulumayi Kumara, gobernaba desde Huvina Hipparagi en el actual Karnataka en el sur. [49]
Un antepasado temprano del kannada (o una lengua relacionada) puede haber sido hablado por comerciantes indios en el Egipto de la era romana y puede explicar los pasajes en lengua india en la antigua obra griega conocida como la mima Charition . [50]
Los primeros ejemplos de una inscripción en piedra en idioma kannada de longitud completa ( śilāśāsana ) que contiene caracteres Brahmi con características atribuidas a las del proto-kannada en escritura Haḷe Kannaḍa ( lit. Antiguo kannada) se pueden encontrar en la inscripción Halmidi , generalmente fechada alrededor del 450 d. C. , lo que indica que el kannada se había convertido en una lengua administrativa en ese momento. La inscripción Halmidi proporciona información invaluable sobre la historia y la cultura de Karnataka. [51] [52] [53] [54] Un conjunto de cinco inscripciones en placa de cobre descubiertas en Mudiyanur, aunque en idioma sánscrito , están en la escritura pre-kannada antigua más antigua que la fecha del edicto Halmidi de 450 d. C., según los paleógrafos.
Seguido por BL Rice , epigrafista e historiador líder, KR Narasimhan, tras un estudio y comparación detallados, declaró que las placas pertenecen al siglo IV, es decir, 338 d. C. [55] [56] [57] [58] [59] [60] La inscripción de balaustrada del león kannada excavada en el complejo del templo Pranaveshwara en Talagunda cerca de Shiralakoppa del distrito de Shivamogga, que data del 370 d. C., ahora se considera la inscripción kannada más antigua que reemplaza a la inscripción Halmidi del 450 d. C. [61] La inscripción poética Tamatekallu del siglo V de Chitradurga y la inscripción Siragunda de Chikkamagaluru Taluk del 500 d. C. son otros ejemplos. [62] [63] [64] Informes recientes indican que la inscripción Old Kannada Gunabhushitana Nishadi descubierta en la colina Chandragiri, Shravanabelagola , es más antigua que la inscripción Halmidi por unos cincuenta a cien años y puede pertenecer al período 350-400 d. C. [65]
El famoso arqueólogo e historiador del arte S. Shettar opina que una inscripción del rey Kongunivarma Madhava del Ganges occidental ( c. 350-370 ) encontrada en Tagarthi (Tyagarthi) en el taluk de Shikaripura del distrito de Shimoga es del año 350 d. C. y también es más antigua que la inscripción de Halmidi. [66] [67]
Las estimaciones actuales del número total de epígrafes existentes escritos en kannada varían desde los 25.000 del erudito Sheldon Pollock hasta los más de 30.000 de Amaresh Datta de la Sahitya Akademi . [68] [69] Antes de la inscripción de Halmidi, hay una gran cantidad de inscripciones que contienen palabras, frases y oraciones en kannada, lo que demuestra su antigüedad. La inscripción en el acantilado de Badami del año 543 d. C. de Pulakesi I es un ejemplo de una inscripción sánscrita en escritura kannada antigua. [70] [71]
Se han descubierto inscripciones en kannada en Andhra Pradesh y Telangana , Maharashtra , Tamil Nadu , Madhya Pradesh y Gujarat, además de Karnataka. Esto indica la expansión de la influencia de la lengua a lo largo de los siglos, especialmente durante el gobierno de los grandes imperios kannada. [72] [73] [74] [75]
Las primeras placas de cobre inscritas en escritura y lengua kannada antigua, que datan de principios del siglo VIII d. C., están asociadas con el rey Alupa Aluvarasa II de Belmannu (el distrito kannada de Dakshina), y muestran el pez de doble cresta, su emblema real. [76] El manuscrito en hoja de palma bien conservado más antiguo en kannada antiguo es el de Dhavala . Data de alrededor del siglo IX y se conserva en el Jain Bhandar, Mudbidri, distrito kannada de Dakshina . [77] El manuscrito contiene 1478 hojas escritas con tinta. [77]
EspañolSe encontraron algunas monedas tempranas de la dinastía Kadamba con la inscripción en kannada Vira y Skandha en el coleccionista de Satara. [78] Existe una moneda de oro con tres inscripciones de Sri y una inscripción abreviada del nombre del rey Bhagiratha llamada bhagi (c. 390-420 d. C.) en kannada antiguo. [79] Una moneda de cobre Kadamba que data del siglo V d. C. con la inscripción Srimanaragi en escritura kannada fue descubierta en Banavasi, distrito de Uttara Kannada . [80] Se han descubierto monedas con leyendas kannada que abarcan el gobierno de la dinastía Ganga occidental , los Badami Chalukyas , los Alupas , los Chalukyas occidentales , los Rashtrakutas , los Hoysalas , el Imperio Vijayanagar , la dinastía Kadamba de Banavasi, los Keladi Nayakas y el Reino de Mysore , siendo las monedas Badami Chalukya un descubrimiento reciente. [81] [82] [83] Las monedas de Kadambas de Goa son únicas porque tienen una inscripción alternada del nombre del rey en kannada y devanagari por triplicado. [84] También hay disponibles algunas monedas de Kadambas de Hangal . [85]
El registro existente más antiguo conocido de poesía kannada en métrica tripadi es el registro de Kappe Arabhatta del siglo VII d. C. [52] [86] Kavirajamarga del rey Nripatunga Amoghavarsha I (850 d. C.) es la obra literaria existente más antigua en kannada. Es un escrito sobre crítica literaria y poética destinado a estandarizar varios dialectos escritos en kannada utilizados en la literatura en siglos anteriores. El libro hace referencia a obras en kannada de escritores tempranos como el rey Durvinita del siglo VI y Ravikirti, el autor del registro de Aihole del 636 d. C. [87] [88] Dado que la obra en kannada más antigua disponible es una sobre gramática y una especie de guía para unificar las variantes existentes de la gramática y los estilos literarios de kannada , se puede asumir con seguridad que la literatura en kannada debe haber comenzado varios siglos antes. [87] [89] Una obra en prosa temprana que se conserva , el Vaḍḍārādhane (ವಡ್ಡಾರಾಧನೆ) de Shivakotiacharya del año 900 d. C., proporciona una descripción elaborada de la vida de Bhadrabahu de Shravanabelagola . [90]
Algunos de los primeros escritores de prosa y verso mencionados en el Kavirajamarga, que suman entre 8 y 10, afirmando que son solo algunos de muchos, pero cuyas obras se han perdido, son Vimala o Vimalachandra (c. 777), Udaya, Nagarjuna, Jayabandhu, Durvinita (siglo VI) y poetas como Kaviswara, Srivijaya, Pandita, Chandra, Ravi Kirti (c. 634) y Lokapala. [91] [92] [93] [94] [95] Para obtener información fragmentaria sobre estos escritores, podemos consultar la obra Karnataka Kavi Charite . Se dice que las antiguas composiciones literarias indígenas kannada de poesía (folclórica) como Chattana y Bedande , que preferían utilizar la métrica Desi , sobrevivieron al menos hasta la fecha del Kavirajamarga en 850 d. C. y tenían sus raíces en la literatura popular kannada temprana. Estas composiciones en verso en kannada podrían haber sido representativas de canciones populares que contenían influencias de los patrones métricos sánscritos y prácritos hasta cierto punto. "Kavirajamarga" también analiza formas de composición anteriores peculiares del kannada, el "gadyakatha", una mezcla de prosa y poesía, el " chattana " y el " bedande ", poemas de varias estrofas que estaban destinados a ser cantados con el uso opcional de un instrumento musical. [93] [96] [97] Amoghavarsha Nripatunga compara a los puratana-kavigal (antiguos poetas kannada) que escribieron los grandes poemas de Chattana en kannada con los grandes poetas sánscritos como Gunasuri, Narayana, Bharavi, Kalidasa, Magha, etc. Esta obra en kannada antiguo, Kavirajamarga , a su vez se refiere a un Palagannada (antiguo kannada) de tiempos muy antiguos, que no es nada más que el kannada preantiguo y también advierte a los aspirantes a escritores kannada que eviten sus arcaísmos, según RS Hukkerikar. Con respecto a los poemas anteriores en kannada, el autor de " Kavirajamarga " afirma que el kannada antiguo es apropiado en poemas antiguos pero insípido en obras contemporáneas según R. Narasimhacharya. [91] [93] [98] Gunanandi (900 d. C.), citado por el gramático Bhattakalanka y siempre llamado Bhagavan (el adorable), fue el autor de un libro de lógica, gramática y sahitya . Durvinita (529-579 d. C.), el rey del Ganges, fue alumno del autor de Sabdavatara, es decir, Devanandi Pujyapada. Se dice que Durvinita escribió un comentario sobre el difícil sarga número 15 del Kiratarjuniya de Bharavi.en kannada. Los primeros escritores kannada mencionan regularmente a tres poetas como de especial eminencia entre sus predecesores: Samanta-bhadra, Kavi Parameshthi y Pujyapada. Dado que los poetas kannada posteriores nombran tan uniformemente a estos tres como poetas eminentes, es probable que también escribieran en kannada. Samantabhadra se ubica en el siglo II d. C. según la tradición jainista. Existen antiguos comentarios kannada sobre algunas de sus obras. Se dice que nació en Utkalikagrama y que mientras realizaba penitencia en Manuvakahalli, fue atacado por una enfermedad llamada Bhasmaka . [91] Pujyapada, también llamado Devanandi, fue el preceptor del rey Ganga Durvinita y perteneció a finales del siglo V y principios del VI d. C. Kaviparameshthi probablemente vivió en el siglo IV d. C. Es posible que sea el mismo Kaviswara mencionado en el Kavirajamarga y el Kaviparameswara elogiado por Chavunda Raya (978 d. C.) y su maestro espiritual, Nemichandra (siglo X d. C.), siendo posiblemente todos los nombres sólo epítetos. [99]
Las obras en kannada de siglos anteriores mencionadas en el Kavirajamarga aún no han sido rastreadas. Algunos textos antiguos en kannada que ahora se consideran extintos pero a los que se hace referencia en siglos posteriores son Prabhrita (650 d. C.) de Syamakundacharya, Chudamani (Crest Jewel—650 d. C. o antes) de Srivaradhadeva, también conocido como Tumbuluracharya, que es una obra de 96.000 compases en verso y un comentario sobre lógica ( Tatwartha-mahashastra ). [100] [101] [102] Otras fuentes datan a Chudamani en el siglo VI o antes. [95] [103] Una inscripción de 1128 d. C. cita un pareado del famoso poeta sánscrito Dandin (activo entre 680 y 720 d. C.), en el que elogia altamente a Srivaradhadeva por su obra en kannada Chudamani, por haber "producido Saraswati (es decir, erudición y elocuencia) de la punta de su lengua, como Siva produjo el Ganges de la punta de su moño". Bhattakalanka (1604 d. C.), el gran gramático kannada, se refiere a Chudamani de Srivaradhadeva como la obra más grande en kannada y como prueba incontestable del carácter académico y el valor de la literatura kannada. Esto hace que la época de Srivaradhadeva sea anterior al siglo VI-VII d. C. [99] Otros escritores, cuyas obras no existen ahora pero cuyos títulos se conocen por referencias independientes como el "Srutavatara" de Indranandi, el "Rajavalikathe" de Devachandra, [93] el "Sabdanusasana" de Bhattakalanka de 1604, [87] escritos de Jayakirthi [104] son Syamakundacharya (650), autor del "Prabhrita", y Srivaradhadeva (también llamado Tumubuluracharya, 650 o antes), que escribió el "Chudamani" ("Joya de la Cresta"), un comentario de 96.000 versos sobre lógica. [87] [95] [103] [105] Se dice que el Karnateshwara Katha , un elogio para el rey Pulakesi II , perteneció al siglo VII; [104] El Gajastaka , una composición perdida de "ashtaka" (verso de ocho líneas) y un trabajo sobre el manejo de elefantes por el rey Shivamara II , perteneció al siglo VIII, [106] esto sirvió como base para dos canciones populares Ovanige y Onakevadu, que se cantaban mientras se machacaba maíz o para atraer a los elefantes salvajes a un pozo (" Ovam "). [104] [107] [108] El Chandraprabha-purana de Sri Vijaya, un poeta de la corte del emperador Amoghavarsha I , se atribuye a principios del siglo IX. [93]Sus escritos han sido mencionados por los poetas de Vijayanagara Mangarasa III y Doddiah (también escrito Doddayya, c. 1550 d. C.) y elogiados por Durgasimha (c. 1025 d. C.). [109] Durante el período del siglo IX, el poeta jainista Digambara Asaga (o Asoka) escribió, entre otros escritos, "Karnata Kumarasambhava Kavya" y "Varadamana Charitra". Sus obras han sido elogiadas por poetas posteriores, aunque ninguna de sus obras está disponible en la actualidad. [94] "Gunagankiyam", la prosodia más antigua conocida en kannada, fue referenciada en una obra tamil que data del siglo X o antes ("Yapparungalakkarigai" de Amritasagara). Gunanandi, un experto en lógica, gramática y prosa kannada, floreció en el siglo IX d. C. [93] [95] Alrededor del año 900 d. C., Gunavarma I escribió "Sudraka" y "Harivamsa" (también conocido como "Neminatha Purana"). En "Sudraka" comparó a su patrón, el rey del Ganges Ereganga Neetimarga II (c. 907-921 d. C.), con un rey famoso llamado Sudraka. [93] [106] Jinachandra, a quien Sri Ponna (c. 950 d. C.) menciona como el autor de "Pujyapada Charita", se había ganado el título honorífico de "Samantha Bhadra moderna". [110] Los comentaristas budistas tamiles del siglo X d. C. (en el comentario sobre Neminatham , una obra gramatical tamil) hacen referencias que muestran que la literatura kannada debe haber florecido ya en el siglo IV a. C. [111]
A principios del siglo IX, se hablaba el antiguo kannada desde Kaveri hasta Godavari . El kannada hablado entre los ríos Varada y Malaprabha era la fuente pura del kannada, sin contaminación. [112]
El período clásico tardío dio origen a varios géneros de literatura kannada, con la entrada en uso de nuevas formas de composición, incluyendo el ragale (una forma de verso libre) y métricas como el sangatya y el shatpadi . Las obras de este período se basan en principios jainistas e hindúes . Dos de los primeros escritores de este período son Harihara y Raghavanka, pioneros por derecho propio. Harihara estableció la forma de composición ragale mientras que Raghavanka popularizó la métrica shatpadi (estrofa de seis líneas). [113] Un famoso escritor jainista del mismo período es Janna , quien expresó las enseñanzas religiosas jainistas a través de sus obras. [114]
La tradición Vachana Sahitya del siglo XII es puramente autóctona y única en la literatura mundial, y la suma de las contribuciones de todos los sectores de la sociedad. Los vachanas eran poemas concisos sobre las condiciones sociales, religiosas y económicas de ese período. Más importante aún, eran un reflejo de la semilla de la revolución social, que provocó un reexamen radical de las ideas de casta, credo y religión. Algunos de los escritores importantes de la literatura Vachana incluyen a Basavanna , Allama Prabhu y Akka Mahadevi . [115]
El emperador Nripatunga Amoghavarsha I, del año 850 d. C., reconoció que el estilo sánscrito de la literatura kannada era el margi (forma formal o escrita del lenguaje) y que el estilo desi (forma folclórica o hablada del lenguaje) era popular e hizo que su pueblo fuera consciente de la fuerza y la belleza de su lengua materna, el kannada. En el año 1112 d. C., el poeta jainista Nayasena de Mulugunda, distrito de Dharwad, en su obra Dharmamrita (ಧರ್ಮಾಮೃತ), un libro sobre moral, advierte a los escritores que no mezclen el kannada con el sánscrito, comparándolo con la mezcla de mantequilla clarificada y aceite. Lo ha escrito utilizando palabras sánscritas muy limitadas que encajan con el kannada idiomático. En 1235 d. C., el poeta jainista Andayya escribió Kabbigara Kava - ಕಬ್ಬಿಗರ ಕಾವ (El defensor del poeta), también llamado Sobagina Suggi (La cosecha de la belleza) o Madana-Vijaya y Kavana-Gella (La conquista de Cupido) , una obra de Champu en kannada puro utilizando solo palabras kannada indígenas ( desya ) y la forma derivada de las palabras sánscritas - tadbhavas , sin la mezcla de palabras sánscritas. Tuvo éxito en su desafío y demostró que estaban equivocados aquellos que habían defendido que era imposible escribir una obra en kannada sin usar palabras sánscritas. Andayya puede ser considerado como un protector de los poetas kannada que fueron ridiculizados por los defensores del sánscrito. Por lo tanto, el kannada es la única lengua dravídica que no solo es capaz de usar solo palabras y gramática nativas del kannada en su literatura (como el tamil), sino que también usa gramática y vocabulario sánscritos (como el telugu, el malabar, el tulu, etc.). El estilo literario champu de mezclar poesía con prosa debe sus orígenes al idioma kannada que luego fue incorporado por los poetas al sánscrito y otros idiomas indios. [107] [116] [117] [118] [119] [120]
Durante el período comprendido entre los siglos XV y XVIII, el hinduismo tuvo una gran influencia en la lengua y la literatura kannada media ( Naḍugannaḍa - ನಡುಗನ್ನಡ). Kumara Vyasa , que escribió el Karṇāṭa Bhārata Kathāman̄jari (ಕರ್ಣಾಟ ಭಾರತ ಕಥಾಮಂಜರಿ), fue posiblemente el escritor kannada más influyente de este período. Su obra, compuesta íntegramente en el Bhamini Shatpadi (hexámetro) nativo, es una adaptación sublime de los primeros diez libros del Mahabharata . [121] Durante este período, la influencia sánscrita está presente en la mayoría de los términos abstractos, religiosos, científicos y retóricos. [122] [123] [124] Durante este período, varias palabras hindi y marathi llegaron al kannada, principalmente relacionadas con el feudalismo y la milicia. [125]
Los santos hindúes de la secta vaisnava como Kanakadasa , Purandaradasa , Naraharitirtha , Vyasatirtha , Sripadaraya , Vadirajatirtha , Vijaya Dasa , Gopala Dasa , Jagannatha Dasa , Prasanna Venkatadasa produjeron poemas devocionales en este período. [126] El Rāmadhānya Charite (ರಾಮಧಾನ್ಯ ಚರಿತೆ) de Kanakadasa es una obra poco común, que trata sobre el tema de la lucha de clases. [127] Este período vio el advenimiento de Haridasa Sahitya ( literatura Dasa lit. ) que hizo ricas contribuciones a la literatura Bhakti y sembró las semillas de la música carnática. Purandara Dasa es ampliamente considerado el padre de la música carnática . [128] [129] [130]
Las obras en kannada producidas a partir del siglo XIX sufren una transición gradual y se clasifican como Hosagannaḍa o kannada moderno. El más notable entre los modernistas fue el poeta Nandalike Muddana, cuya escritura puede describirse como el "Amanecer del kannada moderno", aunque en general, los lingüistas tratan a Indira Bai o Saddharma Vijayavu de Gulvadi Venkata Raya como las primeras obras literarias en kannada moderno. La primera impresión moderna con tipos móviles de "canarés" parece ser la Gramática canarés de Carey impresa en Serampore en 1817, y la " Biblia en canarés " de John Hands en 1820. [131] La primera novela impresa fue El progreso del peregrino de John Bunyan , junto con otros textos, incluidos Proverbios canareses , La historia del pequeño Henry y su portador de Mary Martha Sherwood , Historias bíblicas de Christian Gottlob Barth y "un libro de himnos canareses". [132]
El kannada moderno del siglo XX ha sido influenciado por muchos movimientos, en particular Navodaya , Navya , Navyottara , Dalita y Bandaya . La literatura kannada contemporánea ha tenido un gran éxito en llegar a personas de todas las clases de la sociedad. Además, el kannada ha producido una serie de poetas y escritores prolíficos y reconocidos como Kuvempu , Bendre y VK Gokak . Las obras de la literatura kannada han recibido ocho premios Jnanpith , [133] el número más alto otorgado a cualquier idioma indio. [134]
El diccionario Kannada-Kannada ha existido en Kannada junto con antiguas obras de gramática Kannada. El diccionario Kannada más antiguo disponible fue compuesto por el poeta 'Ranna' llamado 'Ranna Kanda' (ರನ್ನ ಕಂದ) en el año 996 d. C. Otros diccionarios son ' Abhidhana Vastukosha' (ಅಭಿದಾನ ವಾಸ್ತುಕೋಶ) de Nagavarma (1045 d.C.), 'Amarakoshada Teeku' (ಅಮರಕೋಶದ ತೀಕು) de Vittala ( 1300), 'Abhinavaabhidaana' (ಅಭಿನವಾಭಿದಾನ) de Abhinava Mangaraja (1398 d.C.) y muchos más. [135] Ferdinand Kittel compuso un diccionario kannada-inglés que consta de más de 70.000 palabras . [136]
G. Venkatasubbaiah editó el primer diccionario moderno kannada-kannada, una serie de 9000 páginas y 8 volúmenes publicada por Kannada Sahitya Parishat . También escribió un diccionario kannada-inglés y un kliṣtapadakōśa (ಕ್ಲಿಷ್ಟಪಾದಕೋಶ), un diccionario de palabras difíciles. [137] [138]
También hay una diferencia considerable entre las formas habladas y escritas del idioma. El kannada hablado tiende a variar de una región a otra. La forma escrita es más o menos consistente en todo Karnataka. El Ethnologue informa "alrededor de 20 dialectos" de kannada. Entre ellos están el kundagannada (hablado exclusivamente en Kundapura, Brahmavara, Bynduru y Hebri), el nador-kannada (hablado por los nadavaru ), el havigannada (hablado principalmente por los brahmanes havyaka ), el are bhashe (hablado por la comunidad gowda principalmente en la región de Madikeri y Sullia de Dakshina Kannada ), el malenadu kannada (Sakaleshpur, Coorg, Shimoga, Chikmagalur), el sholaga , el gulbarga kannada , el dharawad kannada, etc. Todos estos dialectos están influenciados por su contexto regional y cultural. El millón de komarpants en Goa y sus alrededores hablan su propio dialecto de kannada, conocido como halegannada. Están asentados en todo el estado de Goa, en todo el distrito de Uttara Kannada y en el taluk de Khanapur del distrito de Belagavi, Karnataka. [139] [140] [141] Los Halakki Vokkaligas de los distritos de Uttara Kannada y Shimoga de Karnataka hablan su propio dialecto del kannada llamado Halakki Kannada o Achchagannada. Su población estimada es de unos 75.000. [142] [143] [144]
Ethnologue también clasifica un grupo de cuatro idiomas relacionados con el kannada, que son, además del kannada propiamente dicho, badaga , holiya , kurumba y urali . [145] Los golars o golkars son una tribu de pastores nómadas presente en los distritos de Nagpur , Chanda , Bhandara , Seoni y Balaghat de Maharashtra y Madhya Pradesh que hablan el dialecto golari del kannada, que es idéntico al dialecto holiya hablado por su rama tribal holiyas presente en Seoni, Nagpur y Bhandara de Madhya Pradesh y Maharashtra. Había alrededor de 3.600 hablantes de este dialecto según el censo de 1901. Matthew A. Sherring describe a los golars y holars como una tribu pastoral de los bancos de Godavari establecidos en los distritos alrededor de Nagpur, en las zonas pedregosas de Ambagarh , los bosques alrededor de Ramplee y Sahangadhee. A lo largo de las orillas del Wainganga , habitan en las subdivisiones Chakurhaitee y Keenee. [146] Los Kurumvars del distrito de Chanda de Maharashtra, una tribu pastoral salvaje, de 2.200 habitantes según el censo de 1901, hablaban un dialecto kannada llamado Kurumvari. Los Kurumbas o Kurubas, una tribu de pastores nómadas, se extendían por Nilgiris , Coimbatore , Salem , Arcots del Norte y del Sur , Trichinopoly , Tanjore y Pudukottai de Tamil Nadu, Cuddapah y Anantapur de Andhra Pradesh , Malabar y Cochin de Kerala y Canara del Sur y Coorg de Karnataka y hablaban el dialecto Kurumba Kannada. Se estimó que los hablantes de los dialectos Kurumba y Kurumvari (ambos estrechamente relacionados entre sí) eran alrededor de 11.400 en total según el censo de 1901. Había alrededor de 34.250 hablantes de badaga según el censo de 1901. [147]
El distrito de Nasik de Maharashtra tiene una tribu distinta llamada 'Hatkar Kaanadi', que habla un dialecto kannada (kaanadi) con muchas palabras antiguas de Kannada. Según Chidananda Murthy, son los nativos de Nasik desde tiempos antiguos, lo que demuestra que el área de Nasik del norte de Maharashtra tenía población kannada hace 1000 años. [148] [149] Los hablantes de kannada constituían el 0,12% de la población del distrito de Nasik según el censo de 1961. [150]
El idioma utiliza cuarenta y nueve letras fonémicas , divididas en tres grupos: swaragalu (vocales: trece letras); vyanjanagalu (consonantes: treinta y cuatro letras); y yogavaahakagalu (ni vocal ni consonante: dos letras: anusvara ಂ y visarga ಃ ). El conjunto de caracteres es casi idéntico al de otras lenguas indias . La escritura kannada es casi completamente fonética, excepto por el sonido de una "media n" (que se convierte en media m). Sin embargo, el número de símbolos escritos es mucho mayor que los cuarenta y nueve caracteres del alfabeto, porque se pueden combinar diferentes caracteres para formar caracteres compuestos (ottakshara) . Cada símbolo escrito en la escritura kannada corresponde a una sílaba , a diferencia de un fonema en idiomas como el inglés: la escritura kannada es silábica.
Además, el kannada incluía los siguientes fonemas, que dejaron de usarse comúnmente en los siglos XII y XVIII respectivamente:
El antiguo kannada tenía un fonema arcaico /ɻ/ bajo retroflexión en inscripciones tempranas que se fusionó con /ɭ/ y mantuvo el contraste entre /r/ (< PD ∗ṯ) y /ɾ/ de (< PD ∗r). Ambos se fusionaron en el kannada medieval. [151]
En el antiguo kannada, entre los siglos X y XIV, la mayor parte de la /p/ inicial se desbucalizó en una /h/, por ejemplo, OlKn. pattu, MdKn. hattu "diez". [152]
Históricamente, las lenguas tamil-malayalam e, independientemente, el telugu, palatalizaron fonémicamente /k/ antes de una vocal anterior; el kannada nunca desarrolló tal palatalización fonémica (cf. Kn. ಕಿವಿ /kiʋi/ , Ta. செவி /seʋi/ , Te. చెవి /tʃeʋi/ "oreja"); [153] sin embargo, fonéticamente , los hablantes de kannada frecuentemente palatalizan consonantes velares antes de vocales anteriores, por ejemplo, realizando ಕಿವಿ /kiʋi/ "oreja" como [ciʋi] y ಗಿಳಿ /ɡiɭi/ "loro" como [ɟiɭi] .
Alrededor del siglo VIII, el kannada elevó las vocales e, o a i, u cuando estaban delante de una consonante corta y una vocal alta, antes de que surgiera la literatura escrita en el idioma, por ejemplo, Kn. kivi, Ta. cevi, Te. cevi "oreja". [154]
El orden canónico de las palabras en kannada es SOV (sujeto-objeto-verbo), típico de las lenguas indias. El kannada es una lengua con una gran inflexión, con tres géneros (masculino, femenino y neutro o común) y dos números (singular y plural). Tiene inflexión de género, número y tiempo, entre otras cosas. El libro más autorizado conocido sobre la antigua gramática kannada es Shabdhamanidarpana de Keshiraja . El primer libro en kannada disponible, un tratado sobre poética, retórica y gramática básica, es el Kavirajamarga del año 850 d. C.
El relato más influyente sobre la gramática kannada es el Shabdamanidarpana de Keshiraja (c. 1260 d. C.). [155] [156] Las obras gramaticales anteriores incluyen partes de Kavirajamarga (un tratado sobre alańkāra ) del siglo IX, y Kavyavalokana y Karnatakabhashabhushana (ambos escritos por Nagavarma II en la primera mitad del siglo XII). [156]
Las bases compuestas, llamadas samāsa en kannada, son un conjunto de dos o más palabras compuestas entre sí. [157] Hay varios tipos de bases compuestas, según las reglas que se siguen para la composición. Los tipos de bases compuestas o samāsas: tatpurusha, karmadhāraya, dvigu, bahuvreehi, anshi, dvandva, kriya y gamaka samāsa. [ aclaración necesaria ] Ejemplos: taṅgāḷi , hemmara , kannusanne .
En muchos sentidos, los pronombres en tercera persona se parecen más a los demostrativos que a los demás pronombres. Se pluralizan como los sustantivos y los pronombres de primera y segunda persona tienen formas diferentes de distinguir los números. [158]
El texto de muestra que se presenta es el Artículo 1 de la Declaración Universal de Derechos Humanos de las Naciones Unidas. [159]
Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como están de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros.
ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವರು ಸ್ವತಂತ್ರರಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ ಹಾಗೂ ಘನತೆ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾನರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ತಿಳಿವು ಮತ್ತು ಅಂತಃಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದವರಾದ್ದರ ಿಂದ, ಅವರು ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಸಹೋದರ ಭಾವದಿಂದ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.
Ellā mānavaru svatantrarāgiyē huṭṭiddāre hāgu ghanate mattu adhikāragaḷalli samānarāgiddāre. Tiḷivu mattu antaḥkaraṇagaḷannu paḍedavarāddarinda avaru obbarigobbaru sahōdara bhāvadinda naḍedukoḷḷabēku.
/ellaː maːn̪ɐʋɐɾu sʋɐt̪ɐn̪t̪ɾɐɾaːɡijeː huʈʈid̪d̪aːɾe haːɡu gʱɐn̪ɐt̪e mɐt̪t̪u ɐd̪ʱikaːɾɐɡɐɭɐlli sɐmaːn̪ɐɾaːɡid̪d̪aːɾe ǁ t̪iɭiʋu mɐt̪t̪u ɐn̪t̪ɐkkɐɾɐɳɐɡɐɭɐn̪n̪u pɐɖed̪ɐʋɐraːd̪d̪ɐɾin̪d̪ɐ ɐʋɐɾu obbɐɾiɡobbɐɾu sɐhoːd̪ɐɾɐ bʱaːʋɐd̪in̪d̪ɐ n̪ɐɖed̪ukoɭɭɐbeːku ǁ/
{{cite book}}: |work=ignorado ( ayuda ){{cite news}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)andayya puro kannada.
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