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Capilla de San Aspinquido

Capilla de San Aspinquid (Chain Rock Battery, Point Pleasant Park, Nueva Escocia)

La Capilla de San Aspinquid fue establecida por el sacerdote Louis-Pierre Thury en Chebucto (actual Halifax, Nueva Escocia ) a finales del siglo XVII. La capilla es un anfiteatro de piedra natural ubicado junto a Chain Rock Battery en el brazo noroeste en Point Pleasant Park . Hay numerosas personas notables enterradas en los cementerios alrededor de la capilla y también es el lugar de la celebración Mi'kmaq de la Fiesta de San Aspinquid (Día de San Aspinquid), que se llevó a cabo durante gran parte del siglo XVIII. Durante la guerra francesa e india, dos jefes Mi'kmaw lucharon entre sí en una batalla cerca de la capilla (1760).

San Aspinquido

La tradición indica que Thury nombró la capilla en honor a un jefe Mi'kmaq Aspinquid (Aspenquid), quien se convirtió al catolicismo y atrajo a muchos otros a la fe. Thury llegó a Acadia en 1684 y viajó con St. Aspinquid por toda la región, incluida la actual Nueva Escocia. [1] [2] [3] (Durante gran parte del siglo XVII y principios del XVIII, Norridgewock en el río Kennebec y Castine al final del río Penobscot fueron los asentamientos más al sur de Acadia.) [4]

El Jefe Aspinquid era el "Jefe Sacham de todas las tribus de indios en el Distrito Norte de América del Norte". [5] Durante la Guerra del Rey William también fue una figura política que firmó un tratado con el gobernador de Massachusetts William Phips el 11 de agosto de 1693. [6] El capitán Pasco Chubb asesinó al jefe Aspinquid en Pemaquid en febrero de 1696. [7] Thury, un Mi La milicia 'kmaq y otros miembros de la Confederación Wabanki se vengaron unos meses más tarde en el Asedio de Pemaquid (1696) . [8] Como resultado, Aspinquid fue hecho mártir y santo. Está enterrado en el monte Agamenticus en la actual Maine. [9] [10]

Después de la muerte de San Aspinquid, el padre Louis-Pierre Thury se convirtió oficialmente en misionero del pueblo Mi'kmaq en Shubenacadie y Chibouctou (Halifax) (1698). [11] [12] [13] [14] Thury fue el primer misionero asignado a Halifax.

Fiesta de San Aspinquido

La tradición indica que Thury celebró la Pascua con los Mi'kmaq para coincidir con su antigua fiesta de primavera. Cambió el nombre de la Antigua Fiesta de la Primavera a Fiesta de San Aspinquid. [15] Históricamente, la fiesta era el gran evento social del año en la comunidad Mi'kmaq, atrayendo a varias tribus de diferentes grupos nativos de toda la región noreste. [16] El festival se celebraba en o inmediatamente después del primer cuarto de luna del mes de mayo. [17] [18] Durante la Guerra del Padre Le Loutre, se informa que la fiesta cesó hasta después de la Ceremonia del Entierro del Hacha (1761). [19] La tradición oral indica que Michael Francklin convenció a los Mi'kmaq de continuar su tradición en la Capilla de San Aspinquid. [20]

Pero en 1786, la evidencia del apoyo de los Mi'kmaq a los patriotas en la Revolución Americana alarmó a las autoridades locales y se prohibió la celebración de la antigua fiesta. [21] [22]

Batalla en la Capilla de San Aspinquid

La tradición indica que en la Capilla de San Aspinquid en Point Pleasant Park , Halifax , el jefe de Lahave, Paul Laurent, y un grupo de once personas invitaron al jefe de Shubenacadie, Jean-Baptiste Cope , y a otras cinco personas a la Capilla de San Aspinquid para negociar la paz con los británicos. [23] El jefe Paul Laurent acababa de llegar a Halifax después de rendirse a los británicos en Fort Cumberland el 29 de febrero de 1760. [24] [25] A principios de marzo de 1760, las dos partes se encontraron y entablaron un conflicto armado. [26] El partido del jefe Larent mató a Cope y a otras dos personas, mientras que el partido del jefe Cope mató a cinco de los partidarios británicos.

Poco después de la muerte de Cope, los jefes Mi'kmaq firmaron un tratado de paz en Halifax el 10 de marzo de 1760. El jefe Laurent firmó en nombre de la tribu Lahave y un nuevo jefe, Claude René, firmó en nombre de la tribu Shubenacadie. [27] [28] [29] (Durante este tiempo de rendición y celebración de tratados, las tensiones entre las diversas facciones que estaban aliadas contra los británicos fueron evidentes. Por ejemplo, unos meses después de la muerte de Cope, la milicia Mi'kmaq y las milicias acadias tomaron la rara decisión de continuar luchando en la batalla de Restigouche a pesar de perder el apoyo de los sacerdotes franceses que fomentaban la rendición.) [30]

Cementerio

Algunas de las personas notables enterradas en el cementerio son Thury (3 de junio de 1699), el primer entierro registrado en Halifax; El jefe Shubenacadie, Jean Baptiste Cope (1760); y el jefe de Halifax, Paul, el último jefe mi'kmaq de la tribu Chebucto. [31] [32] [33] La expedición del Duque de Anville llegó con la tripulación muriendo de tifus , que se extendió y devastó a los Mi'kmaq que estaban en Chebucto, muchos de los cuales están enterrados en el cementerio (1746).

Referencias

Notas finales

  1. ^ Don Awalt. El parque Mi'kmaq y Point Pleasant. 2004 Archivado el 20 de marzo de 2014 en la Wayback Machine.
  2. ^ Sin darse cuenta de la conexión de Nueva Escocia con St. Aspinquid, la tradición de Nueva Inglaterra ha afirmado erróneamente que St. Aspinquid era el Jefe Passaconaway (por ejemplo, ver Charles Beal. Passaconaway in the White Mountains. 1916, págs. 47-48). Hay una estatua del Jefe Passaconaway en Llowell Massachusetts que está etiquetada erróneamente como St. Aspinquid. Debido a esta confusión, la historia afirma que murió a los 117 años. Debido a que no habían encontrado ninguna referencia a San Aspinquid antes del siglo XIX, algunos anticuarios de Maine afirmaron que San Aspinquid no existía y que era simplemente una invención de los estadounidenses de Descendencia europea. (Ver J. Dennis Robinson. El hombre blanco inventó a San Aspinquid)
  3. ^ pág. 172
  4. ^ Griffiths, NES (2005). De migrante a acadiense: un pueblo fronterizo de América del Norte, 1604-1755. Prensa de la Universidad McGill-Queen. pag. 61.ISBN​ 978-0773526990.; Juan Ried. Región Internacional del Nordeste. En Buckner, Campbell y Frank (eds). The Acadiensis Reader: Volumen uno: Atlántico canadiense antes de la Confederación. 1998. pág. 40
  5. ^ (Ver Nova Scotia Chronicle and Weekly Advertiser, No. 32, Vol. 2, 5 de junio de 1770, p. 8)
  6. ^ Biografía e historia de los indios de América del Norte: desde su primer descubrimiento por Samuel Gardner Drake, p. 121
  7. ^ Pemaquid antiguo. Colecciones de la Sociedad Histórica de Maine, vol. 5, pág. 292
  8. ^ Beamish Murdoch. Historia de Nueva Escocia. vol. 1, pág. 217
  9. ^ Hubbard, reverendo William. "Historia de las guerras indias en Nueva Inglaterra... 1677". b. ii 154 San Aspinquid suele asociarse con el monte Agamenticus, donde las leyendas locales afirman que está enterrado bajo una gran pila de piedras. Hay otra posibilidad cerca de Saco y el mar, relata Hubbard; "La otra ciudad se llama York, conocida anteriormente con el nombre de Agamenticus, debido a una alta colina de ese nombre". Thury y su rebaño nativo, incluido posiblemente Aspinquid, participaron en el ataque a York.
  10. ^ Los Mi'Kmaq y Wabanaki reconocen a Aspinquid como santo, pero no ha sido canonizado oficialmente por la Iglesia Católica Romana.
  11. ^ "Jueves, Louis-Pierre". Diccionario de biografías canadienses en línea . Consultado el 11 de septiembre de 2012 .
  12. ^ Journal d'une expédition de d'Iberville, pag. 26
  13. ^ Acadia a finales del siglo XVII, pag. 198
  14. ^ Acadia a finales del siglo XVII, pag. 199
  15. ^ Don Awalt. El parque Mi'kmaq y Point Pleasant. 2004 Archivado el 20 de marzo de 2014 en la Wayback Machine.
  16. ^ En 1770, la Fiesta se celebró el 31 de mayo y fue organizada por dos pescadores de ascendencia europea y a ella asistieron 12 tribus de todo el norte, incluidas Mohawk y Penobscot (Ver Nova Scotia Chronicle and Weekly Advertiser, No. 32, Vol. 2, junio 5, 1770, pág.8)
  17. ^ Akins indica que la fecha es el último cuarto de luna o inmediatamente después, sin embargo, la evidencia de las fechas de los periódicos contemporáneos siempre cae en la tarde del primer cuarto de luna. Raddall indica que la fiesta es siete días después de la luna nueva. Véase Akins, Thomas History of Halifax, nota al pie 94.
  18. ↑ Para otras referencias, consulte Halifax Gazette, 25 de mayo de 1773, 1 de junio de 1773 y 10 de mayo de 1774 (citado por Raddall, p. 2).
  19. ^ Akins, Thomas B. "Historia de la ciudad de Halifax"
  20. ^ También se dice que Franklin murió en los brazos del jefe Paul (ver Memorias de las colecciones de Michael Francklin de la Sociedad Histórica de Nueva Escocia, p. 38)
  21. ^ Raddall, Thomas H. "Halifax, guardián del norte": págs. 94–95
  22. ^ Akins. Historia de Halifax, nota a pie de página 94, pág. 225
  23. ^ Awalt basa su relato en historias de 17 cuentas Mi'kmaq separadas de 11 ubicaciones diferentes en Nueva Escocia (Ver Don Awalt. The Mi'kmaq and Point Pleasant Park. 2004 Archivado el 20 de marzo de 2014 en Wayback Machine ). Esta tradición oral también fue registrada por Harry Piers de los ancianos que escucharon la historia en el siglo XIX (Ver Ruth Whitehead. The Old Man Told Us. Nimbus Press. 1991. p. 140).
  24. ^ Véase Beamish Murdoch, vol. 2, pág. 385
  25. ^ Sociedad Histórica de Massachusetts
  26. ^ Ninguno de los relatos orales da la fecha exacta de la batalla. Awalt debe especular sobre la fecha de la batalla, que según él podría ser en mayo de 1758, justo antes del asedio de Louisbourg . Las pruebas contradicen esta afirmación y sugieren que la fecha fue más probable en marzo de 1760. Los dos principales actores del conflicto –Paul Laurent y Jean-Baptiste Cope– no podrían haber estado en Halifax en 1758 como se indica. Laurent no buscaba la paz en 1758. Durante toda la guerra, Laurent luchó contra los británicos y no se rindió hasta el 29 de febrero de 1760 en Fort Cumberland. La única evidencia de que el Jefe Paul estuvo en Halifax después de 1755 es cuando viaja allí durante las siguientes semanas para firmar un tratado de paz el 10 de marzo de 1760 (Ver Beamish Murdoch, Vol. 2, p. 385; ver también 10 de marzo de 1750. Manuscritos del jefe Paul y Andrew Browns. Archivos del Museo Británico citados por Daniel Paul. Además, Cope no pudo haber muerto antes del asedio de Louisbourg porque el oficial francés Chevalier de Johnstone indicó que vio a Cope en Miramichi después del asedio de Louisbourg cuando Johnstone se dirigía a Quebec (ver Johnstone, p. 46).
  27. ^ Véase Beamish Murdoch, vol. 2, pág. 385
  28. ^ Daniel N. Paul afirma erróneamente que "el registro muestra que Cope todavía estaba vivo en la década de 1760, lo que indica que pudo haber vivido hasta una edad avanzada" (Ver Daniel Paul). El último registro de Cope es de Johnstone (1758). El jefe de la Shebenacadie fue reemplazado en 1760, lo que indica que Cope estaba muerto.
  29. ↑ El biógrafo de Paul Laurent, Michael Johnston, señala que otro jefe de La Heve firmó otro tratado con los ingleses el 9 de noviembre de 1761.
  30. ^ El jefe Joseph Labrador de Lunenburg apoyó al jefe Cope. Sobrevivió a la batalla y continuó sus incursiones contra los colonos británicos (ver Historia del condado de Lunenburg, p. 343).
  31. ^ El botánico francés Diereville llegó en 1699 para obtener plantas para los jardines reales. A su llegada a Chebucto en el barco La Royale Paix, tres jefes Mi'kmaq lo recibieron en canoas, se declararon cristianos y le mostraron la tumba del padre Thury en el cementerio de la capilla de San Aspinquid.
  32. ^ El grupo de Paul Laurent incluía a los dos hijos del jefe de Halifax, Saylen Paul. Mientras uno de los hijos del jefe Paul mató a Cope, otro de los hijos del jefe Paul fue asesinado. El jefe Paul y el jefe Cope eran cuñados. El jefe Paul indicó que no era parte de la batalla de sus hijos contra el jefe Cope y, para demostrar su inocencia, decidió ser enterrado junto a Cope.
  33. ^ Diereville, señor de. Relación del viaje a Port Royal en Acadia de Nueva Francia (1708). Traducido por la Sra. Clarence Webster, editado por John Clarence Webster. Toronto: Sociedad Champlain, 1933, págs. 77–78

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