Los hidatsa son un pueblo siouan . Están inscritos en las Tres Tribus Afiliadas de la Reserva Fort Berthold en Dakota del Norte , reconocidas por el gobierno federal . Su lengua está relacionada con la de los crow y, a veces, se los considera una tribu progenitora de los crow modernos en Montana .
El autónimo de los hidatsa es hiraacá . Según la tradición tribal, la palabra hiraacá deriva de la palabra " sauce "; sin embargo, la etimología no es transparente y la similitud con mirahací 'sauces' no es concluyente. El nombre actual, Hidatsa , lo llevaba antiguamente una de las tres aldeas tribales. Cuando las aldeas se consolidaron, el nombre fue adoptado para la tribu en su conjunto. [ cita requerida ]
Sus aliados, los mandan , los llaman Mį́nįtaree (″cruzar el agua″) ; en assiniboine, los assiniboine (llamados hidusidi por los hidatsa) los conocen como: wakmúhaza yúde, ȟewáktųkta [1]
En ocasiones también se los ha confundido con los Gros Ventres de las actuales provincias de Montana y Prairie de Canadá, que formaban parte de los pueblos que hablaban lenguas arapaho . Los nómadas Gros Ventre eran llamados Minnetarees de Fort de Prairie, Minnetarees de la Prairie, Minnetarees de las Llanuras o Gros Ventres de la Prairie, mientras que los semisedentarios Hidatsa eran conocidos como Minnetarees del Misuri o Gros Ventres del Misuri . [ cita requerida ]
Durante cientos de años, la zona del río Knife, en la actual Dakota del Norte, fue el hogar de los hidatsa y sus antepasados. Los primeros poblados datan del siglo XIII. [2]
Los relatos históricos registrados a principios del siglo XVIII identifican tres grupos de aldeas estrechamente relacionados a los que se aplica el término Hidatsa. Lo que ahora se conoce como la tribu Hidatsa es la amalgama de estos tres grupos, que tenían historias discretas y hablaban dialectos diferentes ; se unieron solo después de asentarse en el río Misuri (Awati / Awáati) . [3]
Los Awaxawi ("Pueblo en la Colina") o Amahami ("Tierra Quebrada", "País Montañoso") tienen una tradición de creación similar a la de los Mandan, que describe su surgimiento hace mucho tiempo de la Tierra, en el Lago del Diablo (Miri xopash / Mirixubáash / Miniwakan) ("Agua Bendita allí"). [4] Más tarde se trasladaron hacia el oeste a los Bosques Pintados (cerca de Square Buttes o Awakotchkesshesh) y se establecieron cerca de un pueblo de Mandan y otro de Awatixa. [ cita requerida ]
Los Awatixa ("Pueblo de las Logias Dispersas") o Awadixá ("Pueblo Alto") no se originaron en la tierra, sino en el cielo, liderados por Cuerpo Charred. [5] Según su tradición, sus primeros habitantes vivieron cerca de Painted Woods, "donde fueron creados". [6] Después de eso, siempre vivieron entre el río Heart (Naada Aashi / Naadáashishh) y el río Knife (Mee ecci Aashi / Mé'cii'aashish) a lo largo del río Middle Missouri (Awati / Awáati). [ cita requerida ]
Los Hidatsa propiamente dichos o Hiraacá / Hiratsa ("Pueblo de los Sauces"), la mayor de las tres, eran una confederación de numerosas bandas nómadas Hidatsa del norte, que se separaron de los Awaxawi/Amahami en lo que hoy es el oeste de Minnesota. Primero se asentaron en el norte, luego se trasladaron al sur hasta el Lago del Diablo. En sus viajes se encontraron con los Mandan (Adahpakoa / Aróxbagua) (a veces también llamados: Araxbakua Itawatish) y luego se trasladaron al oeste y se asentaron con estos parientes lejanos al norte del río Knife, donde adoptaron la agricultura y las aldeas permanentes. Más tarde se trasladaron a la desembocadura del río Knife. Su territorio se extendía río arriba a lo largo del río Misuri, sus regiones tributarias al oeste y las regiones del río Mouse y el lago Devils al noreste. Inicialmente fueron parte de los que se convertirían en los Crow del río . Los Hidatsa llamaban a la Nación Crow Gixaa'iccá / Gixáa-iccá ("Aquellos que hacen pucheros por los callos"). [ cita requerida ]
Los hidatsa vivían originalmente en Miri xopash / Mirixubáash / Miniwakan , la región del lago Devils de Dakota del Norte, antes de ser empujados hacia el suroeste por los lakota (itahatski / idaahácgi) . Mientras migraban hacia el oeste, los hidatsa se encontraron con los mandan en la desembocadura del río Heart . Los dos grupos formaron una alianza y se establecieron en una división amistosa del territorio a lo largo de los ríos de la zona. [ cita requerida ]
Antes de la epidemia de 1782, tenían pocos enemigos. Los hidatsa cazaban río arriba de las aldeas de refugios de tierra en el río Knife y más abajo. Aquí, entre el Knife y el río Yellowstone (Mii Ciiri Aashi /Mi'cíiriaashish) , eran lo suficientemente numerosos como para resistir los ataques de los assiniboine (Hidusidi / Hirushíiri) , que cazaban en la zona pero rara vez pasaban el invierno en el río Misuri. Como parte de la poderosa Confederación de Hierro (que estaba dominada por los cree (Sahe / Shahíi) y los assiniboine), eran un oponente al que los hidatsa tenían que prestar atención. [ cita requerida ]
Un notable asedio a la aldea de Big Hidatsa por parte de los sioux alrededor de 1790 terminó con una importante victoria para los habitantes. Según las fuentes, mataron a 100 o más sioux que se retiraban en un contraataque. [7]
Alrededor de 1795, John Tanner estuvo presente entre los mandan cuando intentaron organizar una guerra concertada contra los hidatsa, con aliados de lugares tan lejanos como los Grandes Lagos, incluida la familia adoptiva de Tanner, los odawa de Michigan. Sin embargo, el ataque fracasó en sus etapas de planificación. [8]
Los hidatsa desempeñaron un papel central en las redes comerciales de los indios de las Grandes Llanuras, basadas en una posición geográfica ventajosa combinada con un excedente de agricultura y artesanía . Las fuentes históricas muestran que los pueblos hidatsa fueron visitados por los cree , assiniboine , crow , cheyenne , arapaho , kiowa , apaches de las llanuras y comanches . [9] Los comerciantes blancos del norte, como David Thompson, de la Compañía del Noroeste, comenzaron a visitar los pueblos hidatsa y mandan durante la década de 1790. [10]
En 1800, un grupo de hidatsa secuestró a Sacagawea y a otras niñas en una batalla que resultó en la muerte de cuatro hombres, cuatro mujeres y varios niños entre los shoshone (Maabúgsharuxbaaga) ("pueblo serpiente"). Fue llevada como prisionera a una aldea hidatsa cerca de la actual Washburn, Dakota del Norte . [ cita requerida ]
En 1804, Lewis y Clark llegaron a los Hidatsa (a quienes se referían como Minnetaree en sus registros) en tres aldeas en la desembocadura del río Knife , y a los Mandan en dos aldeas unas pocas millas más abajo en el río Misuri. [ cita requerida ]
En julio de 1825, los "grovonters [hidatsas] se reunieron en consejo y se firmaron tratados de paz, comercio y amistad" con los Estados Unidos. [11] La tribu –en el documento llamado "Belantse-Etoa o Minitaree"– también reconoció la supremacía de los Estados Unidos, lo entendiera o no. [12] El tratado de paz nunca se rompió. "Siempre hemos sido amigos de los blancos", enfatizó Wolf Chief en 1888, y nunca llegamos a peleas con el ejército de los Estados Unidos. [13]
La apariencia y las costumbres tribales han sido documentadas por las visitas de dos artistas del oeste americano. Las tribus aliadas fueron visitadas por primera vez por el estadounidense George Catlin , quien permaneció con ellas varios meses en 1832. Le siguió Karl Bodmer , un pintor suizo que acompañó al explorador alemán Maximilian de Wied-Neuwied en una expedición al río Misuri entre 1832 y 1834. Las obras de Catlin y Bodmer registran las sociedades hidatsa y mandan, que estaban cambiando rápidamente bajo la presión de los colonos invasores, las enfermedades infecciosas y las restricciones gubernamentales. [ cita requerida ]
En la primavera de 1834, los awaxawi y los awatixa se establecieron en Big Hidatsa por necesidad. Los sioux habían atacado las aldeas hidatsa y reducido a cenizas "las dos de abajo". [14] Tanto antes como después de la epidemia de viruela de 1837, se produjeron sangrientas luchas entre los hidatsa y enemigos como los sioux assiniboine y yanktonai. Cada tribu dio y recibió. [15]
La epidemia de viruela de 1837-1838 redujo a los hidatsa a unas 500 personas. Los mandan e hidatsa restantes se unieron y se trasladaron más al norte del río Misuri en 1845. "Bandas de sioux acechaban a las partidas de caza o rondaban nuestros pueblos para robar caballos", explicó Buffalo Bird Woman sobre el motivo por el que abandonaron su tierra natal durante siglos a lo largo del río Knife. [16] Finalmente se asentaron en Like-a-Fishhook Village (Mua iruckup hehisa atis, Mu'a-idu'skupe-hi'cec) cerca de Fort Berthold, un puesto comercial. Allí se les unieron los arikara (Adakadaho / Aragárahu) en 1862. [ cita requerida ]
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La tribu Hidatsa fue una de las partes en el Tratado de Fort Laramie de 1851. Junto con los Mandan y los Arikara, obtuvieron un tratado sobre tierras al norte del río Heart. [17] Once años después, las Tres Tribus no habitarían ni una sola aldea de verano en el área del tratado. Los Lakota la habían anexado más o menos, aunque participaron en el tratado de paz. [18]
Alentado por Karl Bodmer, el artista suizo Rudolph F. Kurz viajó a las llanuras del norte a principios de la década de 1850. Dejó un relato y bocetos de las tribus de las aldeas. [19]
Cuatro Osos, destacado jefe de guerra hidatsa después de la epidemia de viruela de 1837, (fue una de las personas que iniciaron la aldea Like-A-Fishhook para los hidatsa, mandan y arikara, y no debe confundirse con el famoso jefe mandan Mato-tope (Cuatro Osos) ), fue asesinado junto con otros aldeanos al atacar a los sioux de Yankton en 1861. [20] En diciembre de 1862, algunos sioux quemaron partes de la aldea Like-A-Fishhook y es posible que hayan levantado maíz escondido al mismo tiempo. [21]
Los ataques a sus hogares como este hicieron que las Tres Tribus pidieran la intervención del ejército de los Estados Unidos. Ya en 1857, el jefe hidatsa Long Hair había acusado a los sioux de intentar ser "el pueblo más fuerte y poderoso de la Tierra". [22] Años más tarde, sería el turno del jefe Crows Breast de presentar duras quejas contra los sioux. [23]
Los hidatsas no se quedaron de brazos cruzados y a veces incluso atacaron a los lakotas al sur del río Heart. [24]
Alrededor de 1870, una banda de hidatsas "disidentes" liderada por Bobtail Bull y luego Crow Flies High abandonó el grupo ortodoxo o conservador de Like a Fishhook Village. Para protegerse, construyeron un nuevo poblado a sólo dos millas al oeste del puesto militar Fort Buford. A veces, los hombres hacían exploraciones para el ejército. Manteniendo un perfil bajo mientras cazaban ciervos y otros animales pequeños a lo largo del río Little Missouri, tuvieron éxito como indios fuera de las reservas hasta 1894. [25]
Las Tres Tribus vendieron una parte de sus tierras a los Estados Unidos en 1870. El último tratado que redujo la extensión de la reserva india de Fort Berthold se firmó en 1886 (ratificado en 1891). [26] En el siglo siguiente, las tribus ganarían un caso de reclamaciones y recibirían el pago por parte de las tierras perdidas por orden ejecutiva cincuenta años antes. [27]
Los problemas con los lakotas, que ya habían eclipsado todo, se desvanecieron después de la conclusión de un acuerdo de paz en 1875, con el coronel GA Custer como mediador. [28] A partir de entonces, los hidatsa se centrarían cada vez más en los desacuerdos con los funcionarios de la ciudad capital. [29]
Good Bear interpretó la Naxpike (Danza del Sol de los Hidatsa) en 1879. Fue el último Hidatsa en hacerlo. [30]
Los hidatsa son un pueblo matrilineal , en el que la descendencia se determina a través de la línea materna. Como los primeros mandan y los hidatsa se casaban entre sí, a los niños se les enseñaba a hablar la lengua de su madre, pero a entender el dialecto de ambas tribus. En 1877, Washington Matthews , un médico del gobierno asignado a la reserva india de Fort Berthold , publicó una breve descripción de la cultura hidatsa-mandan, que incluía una gramática y un vocabulario de la lengua hidatsa. [ cita requerida ]
A principios del siglo XX, Gilbert Livingston Wilson realizó un extenso trabajo etnográfico con la anciana mujer hidatsa, Buffalo Bird Woman . También entrevistó a miembros de su familia inmediata en Fort Berthold. A partir de la información que obtuvo de ellos, Wilson describió la economía tradicional, las ceremonias y las prácticas cotidianas tal como las recordaba Buffalo-Bird Woman, que vivía en Like-a-Fishhook Village. [ cita requerida ]
Frances Densmore grabó una serie de canciones ceremoniales y personales de los hidatsas antes de 1920. [31]
Las investigaciones arqueológicas han proporcionado evidencia de la presencia de múltiples géneros en la sociedad Hidats antes de la colonización. [32]
![Los jefes hidatsa (Gros Ventre) Pecho de Cuervo y Lobo Pobre. Pecho de Cuervo fue el jefe principal de los hidatsa a mediados de la década de 1870.[33]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/29/Hidatsa_(Gros_Ventre)_chiefs_Crow's_Breast_and_Poor_Wolf.jpg/1280px-Hidatsa_(Gros_Ventre)_chiefs_Crow's_Breast_and_Poor_Wolf.jpg)
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