La mitología brasileña es el subconjunto del folclore brasileño con elementos culturales de diverso origen encontrados en Brasil , que comprende cuentos, tradiciones, personajes y creencias populares sobre lugares, personas y entidades. La categoría estaba originalmente restringida a elementos indígenas , pero se ha ampliado para incluir:
- Tradiciones ibéricas medievales traídas por los colonos portugueses , algunas de las cuales están olvidadas o muy disminuidas en el propio Portugal; así como el folclore de otras naciones europeas, como Italia, Alemania y Polonia.
- Tradiciones africanas traídas por africanos a Brasil como esclavos durante la época colonial , incluidas sus creencias religiosas;
- Elementos originados en Brasil por el contacto de las tres diferentes tradiciones;
- Elementos contemporáneos que son reelaboraciones de antiguas tradiciones.
Debido a que Brasil es un crisol de culturas , muchos elementos de la mitología brasileña son compartidos por las tradiciones de otros países, especialmente sus vecinos sudamericanos y Portugal .
Figuras destacadas
- Alemoa: el fantasma de una mujer rubia (parecida a la alemana) que está conectada con la isla de Fernando de Noronha . Se dice que seduce a hombres imprudentes y los lleva a la muerte. Alemoa es una forma no estándar de pronunciar "alemã" ("mujer alemana" en portugués ).
- Anhangá – Un espíritu que a menudo protege a los animales (especialmente a las hembras y a los jóvenes) y tiende a aparecer como un ciervo blanco con ojos rojos. A menudo confundido con Anhanguera debido a que las palabras son similares, sin embargo, el Anhinga no se considera un demonio, aunque sí se le temía. Una leyenda trata sobre un indígena que torturó a un joven cervatillo para que los gritos atrajeran a la madre. Cuando ella se acercó, él la mató solo para darse cuenta de que Anhanga había usado una ilusión y ¡él acababa de matar a su propia madre!
- Anhanguera – Nombre utilizado por los primeros misioneros jesuitas como equivalente del Diablo .
- Bernunça – una extraña bestia de los cuentos populares del estado de Santa Catarina .
- Besta-fera : una criatura parecida a un centauro , que se cree que es el diablo . El nombre se puede traducir aproximadamente como "Bestia salvaje".
- Boi-Bumbá también se llama Bumba Meu Boi (se describe a continuación).
- Boitatá – una serpiente gigante con cuernos de toro y enormes ojos de fuego que se arrastra por los campos abiertos durante la noche. A veces se la describe como una serpiente gigante de fuego. Mirar sus ojos ciega a la gente.
- Boiuna ("La Serpiente Negra"): una gigantesca serpiente nocturna que es la personificación de los ríos amazónicos y es temida por muchos pescadores que viven en esa zona. Como parte del programa de televisión, el río es un área sagrada y nadie puede entrar.
- Boto : un delfín del río Amazonas encantado que se transforma en un hombre guapo para seducir a mujeres jóvenes (Amazonas). Después de embarazarlas, abandonaría a la mujer y nunca más regresaría a su aldea con el mismo disfraz. Esta historia posiblemente fue creada por madres solteras en un intento de explicarles a los niños sin padre quiénes eran sus padres.
- Bumba-meu-Boi – buey que forma parte de un cuento popular celebrado con danza y música por los pueblos del norte brasileño (estados de Maranhão y Amazonas, donde se le conoce como Boi-Bumbá ).
- Cabeça Satânica – La cabeza errante es una historia de fantasmas brasileña de origen europeo muy difundida. A las personas que deambulan solas en la noche se les aparece como un extraño de espaldas a la víctima. Su cuerpo se derrite en el suelo y sólo queda la cabeza con pelo largo, ojos muy abiertos y una gran sonrisa traviesa, saltando o rodando hacia la víctima. Su nombre significa "Cabeza Satánica" o "Cabeza de Satán".
- Caipora : espíritus de la jungla que vivían en los árboles pero salían por la noche para perseguir a los descarriados.
- Capelobo : una extraña criatura híbrida que tiene cabeza de oso hormiguero , torso de hombre y cuartos traseros de cabra . Esta criatura ataca y mata brutalmente a sus víctimas, chupando sus cerebros.
- Ci: diosa primitiva tupia (el nombre significa simplemente "madre").
- Cobra-Grande ("La gran serpiente") - ver Boiuna .
- Corpo-Seco ("El cadáver seco"): un hombre tan malvado que la tierra no pudriría su carne y el diablo le devolvería el alma. Fue condenado a vagar infructuosamente por el mundo hasta el día del juicio .
- Cuca : vieja bruja amenazadora, sobrenatural, que ataca y tortura a los niños pequeños que no se acuestan temprano. Su nombre proviene de una palabra portuguesa muy antigua y obsoleta que significa "calavera" o "cruel".
- Curupira : un genio de la jungla (masculino) / Demonio del bosque que protege a los animales y los árboles de los bosques. Tiene pelo rojo con capacidad de encenderse y convertirse en fuego y patas hacia atrás para confundir a los cazadores. Odia a los cazadores y leñadores. Fue la primera figura de la historia del folklore documentada en Brasil. [1]
- Encantado ("La Embrujada"): alguien que está atrapado mágicamente en otra dimensión, viviendo una vida eterna pero desventurada (generalmente un castigo por buscar riquezas a cualquier costo o hacer algo malo).
- Homem do Saco (literalmente, "Sack Man" o "Bag Man"): un vagabundo de mediana edad o mayor que visita hogares en busca de niños pequeños traviesos para llevárselos consigo, en su saco o bolso. Cuando Bag Man llama a una casa cuyos residentes tienen un niño travieso que ya no quieren, estos padres le dan a Bag Man su hijo, que él guarda en su saco y se lleva para siempre. Esta historia se contaba a los niños como una forma de hacerlos comportarse y respetar a sus padres, bajo el temor de ser entregados al Hombre de la Bolsa si no actuaban bien.
- Iara : una especie de sirena de agua dulce (centro-oeste, sureste, norte).
- Iemanjá : la diosa del mar afrobrasileña adorada en la umbanda , el candomblé y otras religiones afrobrasileñas .
- Jurupari – un dios limitado al culto de los hombres, considerado un demonio por los jesuitas.
- Lobisomem : la versión brasileña del hombre lobo .
- M'Boi: dios serpentino del río. Responsable de la leyenda de las Cataratas del Iguazú , la trágica historia de Tarobá y Naipi, un hombre que se enamoró de una mujer consagrada a M'Boi. Las Cataratas del Iguazú son una de las grandes maravillas del mundo en la esquina de Brasil y Argentina.
- Maní – nombre de una niña indígena de tez muy clara. La leyenda está relacionada con la mandioca , un arbusto leñoso de las Euphorbiaceae originario de América del Sur.
- Mãe-do-Ouro : un ser poderoso y letal que protege los minerales de oro. Nadie ha sobrevivido a verlo, por lo que no existe ninguna descripción. Suele verse desde lejos como un globo de fuego que vuela de montaña en montaña (Sureste). Puede traducirse aproximadamente como "Madre de Oro" y posiblemente sea un intento popular de explicar el fenómeno de las centellas .
- Mapinguari : un gigante bípedo, peludo y tuerto que deambula por la selva amazónica. Considerada la versión brasileña del Yeti o el último recuerdo de los ya extintos perezosos gigantes transmitidos de generación en generación por los pueblos originarios de Brasil .
- Matinta Pereira – una bruja malévola con poderes sobrenaturales cuya leyenda es muy conocida en el estado de Pará .
- Moura Encantada ("Enchanted Moura"): una hermosa moura que cambió de forma a una horrible serpiente para guardar un inmenso tesoro. Quien rompa el hechizo tendrá el oro y se casará con la doncella.
- Muiraquitã : un amuleto verdoso de cualidades sobrenaturales relacionado con la leyenda de las Icamiabas, las amazonas brasileñas.
- Mula sem Cabeça (literalmente "Mula sin cabeza") - forma que adopta la mujer maldita por tener relaciones sexuales con un sacerdote (Sureste, Noreste, Centro-Oeste, Sur).
- Mulher de Branco – "Dama de Blanco", también "Mujer de Blanco": el tipo de fantasma más extendido visto en Brasil. Leyenda urbana equivalente a la mexicana La Llorona .
- Negrinho do Pastoreio: un niño esclavo que tuvo una muerte horrible (similar a la de Candyman ) por no quedarse con los caballos de su dueño. Ayuda a las personas que buscan cosas perdidas. Traducido aproximadamente como "Niño negro de granja" o "El pequeño granjero negro".
- Pisadeira ("The Stomper") - Una vieja bruja que pisa el vientre de las personas por la noche, dejándolas sin aliento. Suele aparecer cuando las personas se acuestan con el estómago lleno, y se asocia con parálisis del sueño .
- Romãozinho : un niño malvado que soporta el peso de la inmortalidad, maldecido por su propia madre moribunda.
- Saci Pererê : una traviesa criatura parecida a un elfo negro de una sola pierna a la que se culpa de todo lo que sale mal en una granja (centro-oeste, sureste). El Saci es conocido como embaucador y suele aparecer en granjas dentro de remolinos de viento. Si alguien le roba su gorra roja, la cambiará por un favor.
- Uaica
- Vitória Régia – cuenta la historia del origen de la vitória-régia , el nenúfar gigante, en el que una joven tupí-guaraní llamada Naiá cae a un lago y se ahoga después de intentar besar el reflejo de la diosa luna Jasy , que A menudo convierte a hermosas chicas vírgenes en estrellas para que sean sus compañeras. Conmovida por el incidente, la Luna la transforma en un tipo diferente de estrella, un nenúfar gigante, también conocido como la "Estrella de las Aguas".
Otras lecturas
- Alcoforado, Doralice Fernández Xavier. "O conto mítico de Apuleio no imaginário baiano". En: ELO N. 13/14 (2007-2008): 9-20. ISSN 0873-0547. http://hdl.handle.net/10400.1/1685 (en portugués).
- Nascimento, Bráulio do. Catálogo do Conto Popular Brasileiro . Río de Janeiro: UNESCO/IBECC/Tempo Brasileiro, 2005. 236 págs.
Ver también
Referencias
- ^ "Curupira - Folclore brasileño". Kurupira.net . Consultado el 19 de junio de 2019 .
