Mitos míticos de la cultura brasileña
La mitología brasileña es el subconjunto del folclore brasileño, con elementos culturales de diversos orígenes que se encuentran en Brasil y que comprenden cuentos populares, tradiciones, personajes y creencias sobre lugares, personas y entidades. La categoría estaba originalmente restringida a elementos indígenas , pero se ha ampliado para incluir:
- Tradiciones ibéricas medievales traídas por los colonos portugueses , algunas de las cuales están olvidadas o muy disminuidas en el propio Portugal; así como el folclore de otras naciones europeas, como Italia, Alemania y Polonia.
- Tradiciones africanas traídas por los africanos a Brasil como esclavos durante la época colonial , incluidas sus creencias religiosas;
- Elementos originados en Brasil por el contacto entre las tres tradiciones diferentes;
- Elementos contemporáneos que son reelaboraciones de antiguas tradiciones.
Debido a que Brasil es un crisol de culturas , muchos elementos de la mitología brasileña son compartidos por las tradiciones de otros países, especialmente sus vecinos sudamericanos y Portugal .
Personajes destacados
- Alemoa: el fantasma de una mujer rubia (de apariencia alemana) que está relacionada con la isla de Fernando de Noronha . Se dice que seduce a hombres imprudentes y los lleva a la muerte. Alemoa es una forma no estándar de pronunciar "alemã" ("mujer alemana" en portugués ).
- Anhangá – Un espíritu que suele proteger a los animales (especialmente a las hembras y a los jóvenes) y que suele aparecer como un ciervo blanco con ojos rojos. A menudo se lo confunde con Anhanguera debido a que las palabras son similares, sin embargo, el Anhinga no se considera un demonio, aunque se le temía. Una leyenda habla de un indígena que torturó a un cervatillo para que sus gritos atrajeran a la madre. Cuando ella se acercó, la mató solo para darse cuenta de que el Anhanga había usado una ilusión y que acababa de matar a su propia madre.
- Anhanguera – Nombre utilizado por los primeros misioneros jesuitas como equivalente al Diablo .
- Bernunça – una extraña bestia de los cuentos populares del estado de Santa Catarina .
- Besta-fera : criatura parecida a un centauro , que se cree que es el diablo . El nombre se puede traducir aproximadamente como "bestia salvaje".
- Boi-Bumbá también se llama Bumba Meu Boi (se describe a continuación).
- Boitatá : una serpiente gigante con cuernos de toro y enormes ojos de fuego que se arrastra por los campos abiertos durante la noche. A veces se la describe como una serpiente gigante de fuego. Mirar sus ojos ciega a la gente.
- Boiuna ("La serpiente negra"): una serpiente gigantesca y nocturna que personifica los ríos amazónicos y es temida por muchos pescadores que viven en esa zona. Como parte del programa de televisión, el río es una zona sagrada y nadie debe entrar.
- Boto : un delfín del río Amazonas que se transforma en un hombre atractivo para seducir a mujeres jóvenes (Amazonas). Después de dejarlas embarazadas, abandona a la mujer y nunca regresa a su aldea con el mismo disfraz. Es posible que esta historia haya sido creada por madres solteras en un intento de explicarles a los niños huérfanos quiénes eran sus padres.
- Bumba-meu-Boi – un buey que forma parte de un cuento popular celebrado con danza y música por los pueblos del norte de Brasil (estados de Maranhão y Amazonas, donde se lo conoce como Boi-Bumbá ).
- Cabeça Satânica – La cabeza errante es una historia de fantasmas brasileña muy extendida de origen europeo. Se les aparece a las personas que deambulan solas por la noche como un extraño que le da la espalda a la víctima. Su cuerpo se derrite en el suelo y solo queda la cabeza con el pelo largo, los ojos muy abiertos y una gran sonrisa traviesa, que salta o rueda hacia la víctima. Su nombre significa "Cabeza Satánica" o "Cabeza de Satán".
- Caipora : espíritus de la jungla que vivían en los árboles pero salían de noche para perseguir a los descarriados.
- Capelobo – Una extraña criatura híbrida que tiene la cabeza de un oso hormiguero , el torso de un hombre y los cuartos traseros de una cabra . Esta criatura ataca y mata brutalmente a sus víctimas, chupándoles el cerebro.
- Ci – Diosa primigenia tupiana (el nombre significa simplemente "madre").
- Cobra-Grande ("La Serpiente Grande") – véase Boiuna .
- Corpo-Seco (“El Cadáver Seco”) – un hombre tan malvado que la tierra no quería pudrir su carne y el diablo no quería devolverle su alma. Fue condenado a vagar infructuosamente por el mundo hasta el día del juicio .
- Cuca : vieja bruja amenazante y sobrenatural que ataca y tortura a los niños pequeños que no se van a dormir temprano. Su nombre proviene de una palabra portuguesa muy antigua y obsoleta que significa "calavera" o "cruel".
- Curupira – genio de la selva (masculino)/demonio de la selva que protege a los animales y los árboles de la selva. Tiene el pelo rojo con la capacidad de encenderse y convertirse en fuego y los pies hacia atrás para confundir a los cazadores. Odia a los cazadores y leñadores. Fue la primera figura en la historia del folclore documentada en Brasil. [1]
- Encantado (“El Encantado”) – alguien que está atrapado mágicamente en otra dimensión, viviendo una vida eterna, pero desventurada (generalmente un castigo por perseguir riquezas a cualquier costo o hacer algo malo).
- Homem do Saco (literalmente, "Hombre del Saco" o "Hombre de la Bolsa"): un vagabundo de mediana edad o anciano que visita las casas en busca de niños traviesos para llevárselos en su saco o bolsa. Cuando el Hombre del Saco toca a la puerta de una casa cuyos residentes tienen un niño travieso que ya no quieren, estos padres le entregan el niño al Hombre del Saco, que lo mete en su saco y se lo lleva para siempre. Esta historia se les contaba a los niños como una forma de hacer que se comportaran y respetaran a sus padres, por temor a que los entregaran al Hombre del Saco si no se portaban bien.
- Iara – un tipo de sirena de agua dulce (Centro-Oeste, Sureste, Norte).
- Iemanjá – la diosa afrobrasileña del mar adorada en la umbanda , el candomblé y otras religiones afrobrasileñas .
- Jaci / Jasy – Diosa tupí-guaraní de la luna, capaz de convertir a las personas en estrellas o sirenas .
- Jurupari – un dios limitado al culto de los hombres, considerado un demonio por los jesuitas.
- Lobisomem – la versión brasileña del hombre lobo .
- M'Boi – Dios serpentino del río. Responsable de la leyenda de las Cataratas del Iguazú , la trágica historia de Tarobá y Naipi, un hombre que se enamoró de una mujer consagrada a M'Boi. Las Cataratas del Iguazú son una de las grandes maravillas del mundo en la confluencia de Brasil, Argentina y Paraguay.
- Maní – nombre de una niña indígena de tez muy blanca. La leyenda está relacionada con la mandioca , un arbusto leñoso de la familia Euphorbiaceae originario de América del Sur.
- Mãe-do-Ouro – un ser poderoso y letal que protege los minerales de oro. Nadie ha sobrevivido viéndolo, por lo que no existe una descripción. Generalmente se lo ve desde lejos como un globo de fuego que vuela de montaña en montaña (sureste). Se puede traducir aproximadamente como "Madre de Oro" y posiblemente sea un intento popular de explicar el fenómeno de los rayos en bola .
- Mapinguari : un gigante bípedo, peludo y tuerto que deambula por la selva amazónica. Se lo considera la versión brasileña del Yeti o el último recuerdo de los perezosos gigantes ahora extintos que se transmitieron de generación en generación entre los pueblos nativos de Brasil .
- Matinta Pereira – una bruja malévola con poderes sobrenaturales cuya leyenda es muy conocida en el estado de Pará .
- Moura Encantada : una hermosa moura transformada en una horrible serpiente para proteger un inmenso tesoro. Quien rompa el hechizo obtendrá el oro y se casará con la doncella.
- Muiraquitã – un amuleto verdoso de cualidades sobrenaturales vinculado a la leyenda de las Icamiabas [pt] , las amazonas brasileñas .
- Mula sem Cabeça (literalmente "Mula sin cabeza") – forma que adopta la mujer maldita por tener relaciones sexuales con un sacerdote (Sudeste, Nordeste, Centro-Oeste, Sur).
- Mulher de Branco – “Dama de Blanco”, también “Mujer de Blanco”: el tipo de fantasma más común en Brasil. Leyenda urbana equivalente a la mexicana La Llorona .
- Negrinho do Pastoreio: un niño esclavo que murió de una manera horrible (similar a la de Candyman ) por no cuidar los caballos de su dueño. Ayuda a las personas que buscan cosas perdidas. Se podría traducir como "el niño negro de la granja" o "el pequeño granjero negro".
- Pisadeira (“La pisoteadora”): Una vieja bruja que pisa el vientre de las personas por la noche, dejándolas sin aliento. Suele aparecer cuando las personas se van a dormir con el estómago lleno y se asocia con la parálisis del sueño .
- Romãozinho – un niño malvado que soporta el peso de la inmortalidad, maldecido por su propia madre moribunda.
- Saci Pererê : una traviesa criatura negra de una sola pierna parecida a un elfo a quien se culpa como culpable de todo lo que sale mal en una granja (centro-oeste, sureste). El Saci es conocido por ser un embaucador y suele aparecer en granjas dentro de remolinos de viento. Si alguien le roba su gorro rojo, lo cambiará por un favor.
- Uaica
- Vitória Régia – cuenta la historia del origen de la vitória-régia , el nenúfar gigante, en la que una joven tupí-guaraní llamada Naiá cae en un lago y se ahoga después de intentar besar el reflejo de la diosa-luna Jaci, que a menudo convierte a hermosas niñas vírgenes en estrellas para que sean sus compañeras. Conmovida por el incidente, la Luna la transforma en un tipo diferente de estrella, un nenúfar gigante, también conocido como la "Estrella de las Aguas".
Lectura adicional
- Alcoforado, Doralice Fernández Xavier. "O conto mítico de Apuleio no imaginário baiano". En: ELO N. 13/14 (2007-2008): 9-20. ISSN 0873-0547. http://hdl.handle.net/10400.1/1685 (en portugués).
- Nascimento, Bráulio do. Catálogo do Conto Popular Brasileiro . Río de Janeiro: UNESCO/IBECC/Tempo Brasileiro, 2005. 236 págs.
Véase también
Referencias
- ^ "Curupira - Folclore brasileño". Kurupira.net . Consultado el 19 de junio de 2019 .
