Feilong ( chino simplificado :飞龙; chino tradicional :飛龍; pinyin : fēilóng ; Wade–Giles : fei lung ; lit. "dragón volador") es una criatura legendaria que vuela entre las nubes en la mitología china . Feilong es un nombre propio y se utiliza a menudo como título para otras ideas y objetos.
El nombre chino de dragón feilong combina fei 飛o飞"volar; volar; flotar; revolotear" y long 龍o龙"dragón". Este término 飛龍se pronuncia como hiryū (飛竜) en japonés , biryong ( 비룡 ) en coreano y philong en vietnamita . El Longfei龍飛invertido fue un nombre de era (396–399 d. C.) durante la dinastía Liang posterior . [1]
El Shuowen Jiezi (121 d. C.) , el primer diccionario de caracteres chinos , utiliza feilong para definir da 龖(escrito con 2 龍dragones) "dragón volador; apariencia de un dragón en vuelo".
Los textos clásicos chinos mencionan frecuentemente los feilong 飛龍, "dragones voladores". Los ejemplos que aparecen a continuación están ordenados aproximadamente en orden cronológico, aunque algunos textos heterogéneos tienen fechas inciertas.
El "Libro de los Cambios" de Yijing (siglos V-III a.C.) utiliza por primera vez el feilong para simbolizar un daren 大人"gran persona; persona realizada". Qian 乾"El Creativo", el primer hexagrama , dice: [2] "Nueve en el quinto lugar significa: Dragones voladores en los cielos. Es propicio ver al gran hombre". El "Comentario sobre la Decisión" (彖傳[3] ), explica: "Como el hombre santo tiene claro el fin y el principio, en cuanto a la forma en que cada una de las seis etapas se completa a su propio tiempo, se monta sobre ellas hacia el cielo como si fuera sobre seis dragones". Y el "Comentario sobre las Imágenes" (象傳[4] ), dice: "'Dragón volador en los cielos'. Esto muestra al gran hombre en acción".
Muchos textos posteriores, como las historias de Zuozhuan , Shiji y Hanshu , citan estos "Dragones voladores en los cielos" del Yijing .
El Hanfeizi (難勢, [5] del siglo III a. C. ) cita a Shen Dao contrastando feilong 飛龍con tengshe 螣蛇"serpiente ascendente/flotante" para explicar el concepto legalista de shi 勢"poder político; ventaja estratégica".
Shen Tzu dijo: "El dragón volador se eleva sobre las nubes y la serpiente t'eng vaga por las nieblas. Pero cuando las nubes se disipan y las nieblas se aclaran, el dragón y la serpiente se convierten en lo mismo que la lombriz de tierra y la hormiga negra de grandes alas porque han perdido aquello sobre lo que cabalgan. Cuando los hombres de carácter superior son subyugados por hombres inferiores, es porque su autoridad es deficiente y su posición es baja. Cuando los inferiores son subyugados por los superiores, es porque la autoridad de estos últimos es considerable y su posición es alta.
Ames señala que esta cita de Shen Dao "es muy similar tanto en redacción como en sustancia" al fragmento de Shenzi (威德) y "de hecho, podría concebirse que sea una expansión y elaboración de éste".
La enciclopédica Lüshi Chunqiu (古樂"Música de los Antiguos", [6] del siglo III a. C. ) utiliza Feilong飛龍"Dragón Volador" como el nombre de un maestro musical para el legendario gobernante Zhuanxu.
El Soberano Zhuanxu nació en el río Ruo y vivió en Kongsang. Luego ascendió para convertirse en un Soberano que realmente estaba a la altura del Cielo. Cuando los vientos verdaderos de las ocho direcciones circulaban, producían sonidos como hya-hya , tsied-tsied y tsyang-tsyang . El Soberano Zhuanxu, que era aficionado a estos sonidos, ordenó a Feilong que compusiera música imitando a los Ocho Vientos, llamándolos "Sosteniendo las Nubes" y utilizándolos en la adoración del Soberano Supremo. Luego ordenó al lagarto de agua [鼉] que los guiara como maestro de canto, por lo que el lagarto de agua se reclinó y, usando su cola para golpearse el vientre, emitió el sonido bung-bung .
El taoísta Zhuangzi (1) [8] (siglos III-II a. C.) describe a un shenren 神人"persona santa" montado en un feilong.
Dijo que hay un hombre santo que vive en la lejana montaña Ku-she, con piel como el hielo o la nieve, y gentil y tímido como una jovencita. No come los cinco granos, sino que chupa el viento, bebe el rocío, trepa por las nubes y la niebla, monta un dragón volador y vaga más allá de los Cuatro Mares . Al concentrar su espíritu, puede proteger a las criaturas de las enfermedades y las plagas y hacer que la cosecha sea abundante.
El Chuci (siglos III-II a. C.) utiliza el feilong en dos poemas. El Li Sao 離騷"Sobre el encuentro con problemas" [9] dice:
¡Enjaece dragones alados para que sean mis corceles; que mi carro sea de fino trabajo de jade y marfil! ¿Cómo puedo vivir con hombres cuyos corazones me son extraños? Voy a emprender un largo viaje para estar lejos de ellos.
La "Diosa de Xiang"湘君[10] menciona a Feilong dos veces.
Hacia el norte voy, atraído por mi dragón volador, dirijo mi curso hacia el lago Dong-ting: mi vela es de hojas de higuera, mi aparejo de meliloto, un lirio mi mástil, mi estandarte de orquídeas. Contemplando el distante amarre de Cen-yang, hago ondear mi magia a través del Gran Río. ... La corriente corre rápido a través del pedregoso bajío, y mis alas de dragón volador se deslizan velozmente sobre él. El dolor es más duradero si el amor es infiel: ella rompió su cita; me dijo que no tenía tiempo.
El Huainanzi (siglo II a. C.) utiliza feilong en dos capítulos.
"Evolución de los animales y las plantas" (墬形訓, [11] ) menciona al feilong con yujia 羽嘉"excelencia alada", fenghuang 鳳皇"fénix" y luan 鸞"un ave legendaria parecida al fénix; simurgh".
La Excelencia Alada dio a luz al Dragón Volador. El Dragón Volador dio a luz al fénix ( fenghuang ). El fénix dio a luz al simurgh ( luan ). El simurgh dio a luz a los pájaros comunes. Las criaturas emplumadas en general nacen de los pájaros comunes.
Edward H. Schafer fue el primero en traducir luan como simurgh , «una criatura alada gigante en la mitología persa ». [12]
"El generalato y la prevención de la anarquía" (兵略訓, [13] ) describe el movimiento taoísta con las metáforas animales de luan , qilin (en lugar de yujia ), fenghuang y feilong .
Los movimientos de los inspirados en el Tao son como el surgimiento de un espíritu y la acción de un demonio, inesperados y repentinos, como el brillo repentino de las estrellas y su hundimiento nuevamente en la oscuridad; como el surgimiento del pájaro fabuloso Luan y la excitación del Lin , como el vuelo del fénix o la ascensión del dragón.
El taoísta Baopuzi (c. 320 d. C.) de Ge Hong menciona a Feilong 飛龍"dragón volador" y lo utiliza como una variante gráfica para el espíritu dracónico de la montaña Feifei 飛飛"volar, volar". [14]
Feilong aparece describiendo a un xian 仙taoísta "trascendente; inmortal" (6), [15] "Cuando mis ojos tengan pupilas cuadradas y mis orejas crezcan desde lo alto de mi cabeza; cuando, conduciendo un dragón volador y cabalgando una nube de buena fortuna, me eleve por encima del relámpago y alcance la Luz desde abajo, ¿cómo podrás interrogarme? Si me ves, gritarás que soy una deidad del cielo o de la tierra, o una especie extraña de hombre. ¡Nunca se te ocurrirá decir que soy algo producido por el mero estudio!"
Feifei aparece con kui 夔"un demonio con una pierna" en una lista de shanxiao 山魈"espíritus de la montaña" (l7), [16] "Otro es como un dragón, de colores variados y con cuernos rojos, el nombre es Fei-fei. Siempre que aparezca uno de estos, grita su nombre y no se atreverá a hacerte daño".
Feilong aparece en muchos contextos adicionales. Carr cita dos ejemplos. [17] La Xijingfu 西京賦"Rapsodia de la metrópolis occidental", de Zhang Heng (78-139 d. C.), utilizó feilong como nombre alternativo para el pájaro mítico llamado longque 龍雀"gorrión dragón". La Bicheng 筆乘"Colección de notas", de Jiao Hong焦竑(1540-1620 d. C.), describió al feilong como un pájaro con "cabeza de dragón, cola de fénix y patrones multicolores", y lo equiparó con el dios del viento Feilian 飛廉.
Feilong , Hiryū y Dragón Volador aparecen comúnmente en los nombres.
El dragón volador chino también se utiliza para nombrar:
Nombres japoneses de Hiryū (dragón volador):
El inglés tiene nombres adicionales para el Feilong "Dragón Volador".
Notas al pie