En filosofía y religión , el espíritu es el principio vital o esencia animadora dentro de los humanos o, en algunos puntos de vista, de todos los seres vivos . Aunque las opiniones sobre el espíritu varían entre los diferentes sistemas de creencias, cuando se contrasta el espíritu con el alma , el primero a menudo se ve como una fuerza, principio o sustancia natural básica, mientras que el segundo se utiliza para describir la estructura organizada de la conciencia de un ser individual , en humanos incluyendo su personalidad . El espíritu como sustancia también puede contrastarse con la materia , donde suele verse como más sutil, una idea expuesta, por ejemplo, en los Principia Mathematica . [1]
La palabra espíritu llegó al inglés medio a través del francés antiguo esperit. Su fuente es el latín spīritus, cuyo significado original era "aliento, respiración" y de ahí "espíritu, alma, coraje, vigor"; [2] su origen último es una raíz protoindoeuropea *(s)peis .
En latín, spīritus era distinto del latín anima, cuyo significado etimológico también era "respirar" ( raíz PIE *h₂enh₁-), [3] pero que había tomado un significado ligeramente diferente, a saber, " alma ".
La distinción entre "alma" y "espíritu" en inglés refleja la que existe entre "psykhē" y "pneuma" en griego clásico , y ambas palabras tienen una conexión con la respiración:
También se desarrolló una distinción entre alma y espíritu en las religiones abrahámicas : árabe nafs (نفس) opuesto a rūḥ (روح); Hebreo neshama ( נְשָׁמָה nəšâmâh ) o nephesh ( נֶ֫פֶשׁ nép̄eš ) (en hebreo neshama proviene de la raíz NŠM o "aliento") opuesto a ruach ( רוּחַ rúaħ ). (Tenga en cuenta, sin embargo, que en el semítico, al igual que en el indoeuropeo, esta dicotomía no siempre ha sido tan clara históricamente como se ha llegado a considerar durante un largo período de desarrollo: tanto נֶ֫פֶשׁ (raíz נפשׁ ) como רוּחַ ( raíz רוח ), así como palabras afines en varias lenguas semíticas, incluido el árabe, también conservan significados que involucran diversos fenómenos del aire: "aliento", "viento" e incluso "olor". [5] [6] [7] )
Conceptos similares en otros idiomas incluyen el chino Ling y hun (靈魂) y el sánscrito akasha / atman [2] (ver también prana ). Algunos idiomas utilizan una palabra para espíritu a menudo estrechamente relacionada (si no sinónima) con mente . Los ejemplos incluyen el alemán Geist (relacionado con la palabra inglesa fantasma ) o el francés l'esprit . [8] Las versiones inglesas de la Biblia suelen traducir la palabra hebrea ruach (רוח; viento ) como "el espíritu". [9]
Alternativamente, los textos hebreos comúnmente usan la palabra nephesh . Los cabalistas consideran nephesh como una de las cinco partes del alma judía , donde nephesh (animal) se refiere al ser físico y sus instintos animales. De manera similar, las lenguas escandinava , báltica y eslava usan la palabra aliento para expresar conceptos similares a "el espíritu". [2]
En la medicina y la filosofía griega antigua en general, se pensaba que el espíritu ( pneuma, literalmente "aliento") era la fuerza animadora de los seres vivos.
En el estoicismo , el espíritu es una fuerza omnipresente frecuentemente identificada con Dios. Se pensaba que el alma ( psique ) era un tipo particular de pneuma , que estaba presente en humanos y animales, pero no en plantas. [10]
El Nuevo Testamento cristiano utiliza el término pneuma para referirse a "espíritu", "espiritual" y específicamente al Espíritu Santo . [11] La relación entre el Espíritu Santo en el cristianismo y el espíritu en otras religiones no está clara. La distinción entre psique y pneuma puede tomarse prestada de las religiones helenísticas a través de judíos helenistas como Filón , una visión sostenida por la llamada escuela de Historia de las religiones . [12]
Sin embargo, otros piensan que el Espíritu Santo puede en realidad parecerse más al concepto estoico de anima mundi , o alma del mundo, que al pneuma . Según el teólogo Erik Konsmo, no existe relación entre el pneuma en la filosofía griega y el pneuma en el cristianismo más allá del uso de la palabra misma. [12]
El nuevo movimiento religioso Ciencia Cristiana utiliza "Espíritu" como uno de los siete sinónimos de Dios , como en: "Principio; Mente; Alma; Espíritu; Vida; Verdad; Amor" [13]
El profeta Santo de los Últimos Días, José Smith Jr. (1805-1844), rechazó el concepto de espíritu como incorpóreo o sin sustancia: "No existe la materia inmaterial. Todo espíritu es materia, pero es más fino o puro, y sólo puede ser discernido por ojos más puros." [14] Respecto al alma, José Smith escribió: "Y los dioses formaron al hombre del polvo de la tierra, y tomaron su espíritu (es decir, el espíritu del hombre), y lo pusieron en él; y soplaron en su nariz aliento de vida, y el hombre se convirtió en alma viviente." [15] Así, el alma es la combinación de un espíritu con un cuerpo (aunque la mayoría de los miembros de la Iglesia usan "alma" y "espíritu" indistintamente). En las Escrituras Santos de los Últimos Días, a los espíritus a veces se les llama "inteligencias". [16] Sin embargo, otras escrituras SUD enseñan que Dios organizó los espíritus a partir de una sustancia preexistente llamada "inteligencia" o "la luz de la verdad". [17] Si bien esto puede parecer confuso, compare cómo un programador escribe un algoritmo organizando líneas de código lógico. La lógica siempre existió, independientemente del programador, pero es el creador quien la organiza en un espíritu/inteligencia/alma viviente.
Tan recientemente como 1628 y 1633 respectivamente, tanto William Harvey como René Descartes todavía especulaban que en algún lugar dentro del cuerpo, en una localidad especial, había un "espíritu vital" o "fuerza vital", que animaba todo el cuerpo, al igual que el cuerpo. El motor de una fábrica mueve la maquinaria que hay en ella. [18]
Varias formas de animismo , como el sintoísmo japonés y la religión tradicional africana , se centran en seres invisibles que representan o se conectan con plantas, animales o accidentes geográficos (en japonés: kami ): los traductores suelen emplear la palabra inglesa "espíritu" cuando intentan expresar el idea de tales entidades. [19] Compárese los conceptos de espíritus ancestrales y de animales espirituales .
El concepto tradicional chino de qi es una especie de fuerza vital que forma parte de cualquier ser vivo. El significado exacto del término se transformó a lo largo del desarrollo de la filosofía china . El significado literal del término chino qi (气), como muchos conceptos análogos en otras culturas, deriva de la palabra "aliento"; [2] este puede haber sido el significado de la palabra en las Analectas de Confucio . [20]
A veces se piensa que los dioses , especialmente los dioses antropomórficos , tienen qi y son un reflejo del microcosmos del qi en los humanos. [21] El Qi también estaba en las fuerzas naturales, donde podía ser controlado por los dioses y aprovechado por los magos . [22]
Según CG Jung (en una conferencia pronunciada en la Sociedad literaria de Augsburgo el 20 de octubre de 1926 sobre el tema “Naturaleza y Espíritu”):
La conexión entre espíritu y vida es uno de esos problemas que involucran factores de tal complejidad que debemos estar en guardia para no quedar atrapados en la red de palabras en la que buscamos atrapar estos grandes enigmas. Porque, ¿cómo podemos poner en la órbita de nuestro pensamiento esas complejidades ilimitadas de la vida que llamamos "Espíritu" o "Vida" a menos que las revistamos con conceptos verbales, en sí mismos meros contadores del intelecto? La desconfianza hacia los conceptos verbales, por inconveniente que sea, me parece, sin embargo, muy presente cuando se habla de fundamentos. "Espíritu" y "Vida" son palabras bastante familiares para nosotros, de hecho, muy viejas conocidas, peones que durante miles de años han sido empujados hacia adelante y hacia atrás en el tablero de ajedrez del pensador. El problema debe haber comenzado en los grises albores de los tiempos, cuando alguien hizo el desconcertante descubrimiento de que el aliento vivo que abandonó el cuerpo del moribundo en el último estertor significaba algo más que aire en movimiento. No puede ser una casualidad que palabras onomatopéyicas como ruach ( hebreo ), ruch ( árabe ), roho ( suajili ) signifiquen "espíritu" no menos claramente que πνεύμα ( pneuma , griego ) y Spiritus ( latín ). [23]
Con frecuencia la gente ha concebido el espíritu como un ser sobrenatural o una entidad no física ; por ejemplo, un demonio , un fantasma , un hada o un ángel . [2] Sin embargo, en la terminología islámica antigua , el término espíritu ( rūḥ ), se aplica sólo a espíritus "puros", pero no a otras criaturas invisibles, como genios , demonios y ángeles . [24] [ necesita cotización para verificar ]
Investigación psíquica , "En todas las publicaciones de la Sociedad para la Investigación Psíquica, el término 'espíritu' representa la corriente personal de conciencia , cualquier otra cosa que finalmente se demuestre que implica o requiere" ( James H. Hyslop , 1919). [25]
Los conceptos de espíritu y alma a menudo se superponen, [26] y algunos sistemas proponen que ambos sobrevivan a la muerte corporal. [27]
En algunos sistemas de creencias, el "espíritu" puede separarse del cuerpo al morir y permanecer en el mundo en forma de fantasma , es decir, una manifestación del espíritu de una persona fallecida.
DIOS
– El gran YO SOY;
el que todo lo sabe, todo lo ve, todo lo actúa, todo lo sabe, todo lo ama y es eterno;
Principio;
Mente;
Alma;
Espíritu;
Vida;
Verdad;
Amar;
toda sustancia;
inteligencia.
[...] debido a la mejora de la filosofía [...] los hombres comenzaron a liberarse de las trabas de la metafísica griega y medieval, y a darse cuenta de que un proceso no se explica mediante la suposición arbitraria de alguna causa hipotética inventada para dar cuenta para ello.
Mientras los fenómenos exhibidos por los seres vivos fueran considerados, no como manifestaciones de las propiedades del tipo de materia que los compone, sino como meras exhibiciones de la actividad de una entidad extrínseca independiente, un pneuma, anima, espíritu vital, o principio vital que había establecido temporalmente su residencia en el cuerpo de un animal, pero que no tenía una conexión más esencial con ese cuerpo que un inquilino con la casa en la que vive, no había necesidad de laboratorios fisiológicos.
[...] Tanto Harvey como Descartes, sin embargo, todavía creían en un espíritu vital o
fuerza
vital especial colocado localmente , que animaba todo el cuerpo como el motor de una gran fábrica mueve toda la maquinaria que contiene.
Varias formas de animismo, como el sintoísmo japonés y la religión tradicional africana, se centran en seres invisibles que representan o se conectan con plantas, animales (a veces llamados 'padres animales') o accidentes geográficos (kami): los traductores suelen emplear la palabra inglesa "espíritu". al intentar expresar la idea de tales entidades.
[...] el espíritu y el alma que ocupaban y utilizaban el cuerpo se han retirado de él. [...] Alma y espíritu sobreviven a la muerte.
La definición del diccionario de espíritu (fuerza animadora) en Wikcionario
Citas relacionadas con el Espíritu (fuerza animadora) en Wikiquote