Buyantu Khan ( mongol : Буянт хаан; escritura mongol :ᠪᠣᠶᠠᠨᠲᠦ; Chino :普顏篤汗), nacido Ayurbarwada (mongol: Аюурбарбадᠠᠶᠤᠷᠪᠠᠷᠪᠠᠳᠠ; Chino :愛育黎拔力八達), también conocido por el nombre de su templo como Emperador Renzong de Yuan ( chino :元仁宗, 9 de abril de 1285 - 1 de marzo de 1320), fue el cuarto emperador de la dinastía Yuan de China. Aparte del Emperador de China , se le considera el octavo Gran Khan del Imperio mongol , aunque sólo fue nominal debido a la división del imperio . Su nombre real "Buyantu Khan" significa "bendito/buen Khan" en el idioma mongol. Su nombre personal "Ayurbarwada" se deriva del compuesto sánscrito "Āyur-parvata" ( आयुर् पार्वत ), que significa "la montaña de la longevidad", en contraste con el nombre del emperador Wuzong Qaišan (海山, "montañas y mares" en chino. ). [1]
Ayurbarwada fue el primer emperador Yuan que apoyó activamente la adopción de los principios confucianos en el sistema administrativo. El emperador, que fue asesorado por el académico confuciano Li Meng, ascendió pacíficamente al trono y revirtió las políticas de su hermano mayor Khayisan. Más importante aún, Ayurbarwada restableció el sistema de exámenes de la función pública para la dinastía Yuan.
Ayurbarwada era el segundo hijo de Darmabala y Dagi (Targi) de Khunggirat , y bisnieto de Kublai Khan (r. 1260-1294). Había sido instruido por el erudito confuciano Li Meng, quien influyó fuertemente en sus actitudes políticas futuras desde su adolescencia. [2]
En 1305, Bulugan Khatun destituyó a Ayurbarwada de la corte y lo envió a Honan como príncipe de Huai-ning. Sin embargo, su tío Temür Khan murió sin heredero el 2 de febrero de 1307, porque su hijo Tachu había muerto un año antes que él.
La viuda de Temür, Bulugan, de la tribu Bayaud, había mantenido alejados a los hermanos de Khayishan y Ayurbarwada, de madre Khunggirad, e intentó establecer a su favorito, el musulmán Ananda, su tío y gobernador de Ningxia . Darkhan Harghasun, el canciller de derecha ( chino :右丞相) del gobierno que se enteró del plan de Bulugan, llamó a Ayurbarwada y Li Meng de Huaizhou ( chino :懷州) a la capital , Dadu . Desarrollaron con éxito una estrategia para encarcelar tanto a Ananda como a Bulugan. Posteriormente, Ayurbarwada dio la bienvenida a su hermano mayor Khayishan , que todavía estaba lejos de Dadu, para sucederle en el trono. Después de la coronación de este último, Ayurbarwada fue nombrado Príncipe Heredero en junio de 1307. Los hermanos se prometieron mutuamente que sus descendientes gobernarían sucesivamente.
Ayurbarwada fue nombrado jefe de los principales órganos administrativos centrales conocidos como Zhongshu Sheng bajo su hermano y predecesor Khayishan Külüg Khan . [2] Se había rodeado de los eruditos chinos Chen Hao, Wang I, Wang Yueh, Zhao Mengfu , Wang Chieh, Chan Yaoho, Shang-ye, Yao sui y Hsia ku; los artistas Shang cheng y Wang Cheng-peng; Chagaan, un erudito de Balkh y Haiya, el letrista uigur .
Pudo leer y escribir chino y apreciar las pinturas y caligrafía chinas , además de su profundo conocimiento del confucianismo y la historia china . [3] Fuertemente influenciado por la ética política confuciana , se opuso naturalmente a las políticas explotadoras de su hermano. Los partidarios de Khayishan habían acusado a Li Meng de haber aconsejado a Ayurbarwada que se quedara con el trono; Li Meng abandonó la corte inmediatamente después del ascenso de Khayishan. Ayurbarwada habló en defensa de Li Meng, pero al final no logró mucho. Su desacuerdo con los altos funcionarios de su hermano permaneció oculto hasta su propia entronización.
Khayishan murió en enero de 1311. A diferencia de la lucha por la sucesión por el trono de Yuan en 1307, la sucesión de Ayurbarwada al trono de su hermano mayor Khayishan en abril de 1311 fue una transición pacífica y suave de la historia imperial de Yuan. [4] Esto fue posible por el hecho de que Khayishan lo designó como heredero aparente en junio de 1307, de acuerdo con su acuerdo anterior, y posteriormente lo había designado como jefe titular de Zhongshu Sheng, similar a lo que había hecho Kublai Khan. hecho al preparar a Zhenjin para ser su sucesor. Fue saludado bajo el título de Buyantu en su ascenso a kuriltai .
Si bien uno podría esperar una continuidad general en política y personal entre los dos reinados en vista del amor fraternal entre Khaishan y Ayurbawada y la forma pacífica en que uno sucedió al otro, lo que iba a suceder a principios del reinado de Ayurbarwada fue en realidad lo contrario: una purga política de los principales ministros de Khaishan y una reversión de la mayoría de sus políticas. Estos cambios de política pueden atribuirse a la orientación cultural e ideológica de Ayurbarwada y a su incómoda relación política con su difunto hermano. Fuertemente influenciado por la ética política confuciana , naturalmente se oponía a las políticas de explotación llevadas a cabo por el Departamento de Asuntos de Estado bajo Khaishan. [5]
Ayurbarwada se destacó por sus esfuerzos de reforma basados en el principio del confucianismo para el gobierno de Yuan, aunque estas reformas se hicieron con el disgusto de cierta nobleza mongol. Tan pronto como ascendió al trono, disolvió el Departamento de Asuntos de Estado creado durante el reinado de Khayishan, lo que resultó en la ejecución de cinco funcionarios de alto rango. También abolió los billetes y monedas de Zhida emitidos por la corte de Khayishan; y restauró los billetes Zhongtong y Zhiyuan como única moneda oficial . La burocracia se redujo al nivel de 1293 y los nuevos altos cargos se redujeron al estatus original que habían tenido durante el reinado de Kublai. Se paralizaron los diversos proyectos de construcción pública de Khayisan. Nombró grandes consejeros a Li Meng y Zhang Kui, además de nombrar a otros, incluidos mongoles y semuren (una casta de pueblos variados de Asia Central y Occidente). La Oficina de Impuestos de Mercado, que se creó para supervisar a los comerciantes, fue abolida con el intento de abolición por parte del Semuren. [6]
La reforma más destacada que hizo fue la reintroducción del sistema de exámenes imperial para funcionarios públicos similar al de dinastías anteriores de China. [7] El sistema de exámenes imperial, aunque había sido debatido repetidamente durante el reinado de Kublai, no había entrado en vigor hasta ese momento. Ahora se basaba enteramente en el neoconfucianismo , que así se estableció como la filosofía estatal de China durante muchos siglos desde entonces. Se establecieron cuotas basadas en la raza para estos exámenes, lo que permitió que un cierto número de chinos mongoles y han ingresaran al gobierno como funcionarios civiles. Por ejemplo, a partir de 1313 se introdujeron exámenes para los futuros funcionarios (para probar sus conocimientos sobre obras históricas importantes), en 1315, 300 nombramientos fueron a la corte, y una cuarta parte adicional de los puestos se otorgó a chinos no han.
La codificación de la ley fue otra área en la que los esfuerzos de Ayurbarwada por reformar la dinastía Yuan produjeron los resultados deseados. En el mismo mes en que fue entronizado en 1311, ordenó al Zhongshu Sheng que sistematizara los códigos y regulaciones promulgados desde el comienzo del reinado de Kublai. Esta compilación y edición se completó en 1316, aunque el proceso de revisión de la colección no se completó por completo hasta 1323, bajo la dirección de su hijo y sucesor Shidibala, quien la promulgó formalmente bajo el título Da Yuan Tong Zhi ( chino : 大元通制, "el instituciones integrales del Gran Yuan"). [8] De alguna manera, el nuevo código también reflejaba ciertas costumbres mongolas y las características institucionales peculiares de la dinastía mongola en la historia de China.
Creía que las élites mongoles y los Semuren tenían que aprender de la filosofía política confuciana y de la experiencia histórica china para poder gobernar China. [9] Durante el reinado de Ayurbarwada, varios libros y obras chinos fueron traducidos o publicados con la autorización de Ayurbarwada. Esto también puede revelar su afición por la cultura china y su deseo y el de sus funcionarios (especialmente los mongoles y los asiáticos centrales) de beneficiarse de la sabiduría política confuciana y la experiencia histórica china. Ejemplos de estos libros y obras traducidos o publicados incluyen el clásico confuciano Shang Shu ( chino : 尚書, "Libro de historia"), Daxue Yanyi (chino: 大學衍義, "Significado ampliado del gran aprendizaje"), Zhenguan Zhengyao (貞觀政要, "Fundamentos del gobierno del período Zhenguan"), y el Xiao Jing (孝經, "Libros de piedad filial").
En el invierno de 1311, Ayurbarwada ordenó la abolición del jarghuchi ( juez ) de los establecimientos principescos creado por Ögedei Khan (r. 1229-1241) y colocó a todos los infractores mongoles bajo la jurisdicción de chienbu mientras intentaba restringir la existencia de jueces independientes . Restringió el cargo de jarghuchi a los asuntos judiciales y los organizó bajo la Corte del Clan Imperial. [10]
Al principio de su reinado, Ayurbarwada fomentó la agricultura para aumentar los ingresos del estado. [11] Su principal consejero, Temuder, tomó medidas drásticas que incluían la recaudación de impuestos monopólicos sobre la sal y el hierro y el monopolio estatal sobre el comercio exterior bajo la Supervisión del Comercio Marítimo. A pesar del aumento de los vínculos comerciales con Europa, la administración de Ayurbarwada, dirigida por Temuder, intentó sin éxito un nuevo estudio catastral llamado Yanyou Jingli ( chino :延祐經理), que implica un estudio territorial completo en 1314. Si se hubiera implementado correctamente, este estudio habría Aumentó enormemente los ingresos estatales y ayudó a una estructura fiscal más eficaz. La implementación ineficaz de la encuesta por parte de funcionarios corruptos causó dificultades y resentimiento generalizados. Como resultado, estalló una grave revuelta en Jiangxi en el otoño de 1315. Aunque la revuelta fue reprimida en dos meses, obligó al gobierno a abandonar por completo el programa de encuestas para aliviar la situación. [12]
Ayurbarwada también otorgó un diploma (yarliq) para eximir a los franciscanos de cualquier impuesto en 1314. [13] Todavía se esperaba que los frailes oraran por la vida del Emperador y dieran su bendición en ocasiones ceremoniales.
Temuder socavó la autonomía de los aparatos principescos y ejecutó a sus oponentes confucianos. Dado que los confucianos veían a Temuder como un "ministro malvado", los opositores a la centralización fiscal acusaron a Temuder de corrupción ; y Buyantu Khan tuvo que despedirlo en 1317. [14] No dispuesto a oponerse a su madre Dagi (Targi), Ayurbarwada no pudo eliminar a Temuder.
A nivel internacional, Ayurbarwada continuó las políticas imperialistas de sus antepasados. Recordó a los estados vasallos su adhesión, les dijo que recordaran y enviaran su tributo en el momento adecuado, y les aseguró que tomaría medidas punitivas si fallaban. Entre los príncipes tributarios a los que notificó su llegada al trono se nombran los de Champa , Annam , isla cercana a Japón, Malabar y los reinos en las fronteras de Yunnan . [15]
El reinado de Ayurbarwada también vio la guerra Esen Buqa-Ayurbarwada entre el Chagatai Khanate bajo Esen Buqa I y la dinastía Yuan de Ayurbarwada y su aliado el Ilkhanate bajo Öljaitü . La guerra terminó con la victoria de los Yuan y el Ilkanato, pero la paz sólo llegó después de la muerte de Esen Buqa en 1318.
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Ayurbarwada murió el 1 de marzo de 1320. [16] Después de la muerte de Khayishan, Ayurbarwada incumplió su promesa más adelante en su reinado al convertir a su propio hijo Shidibala en el nuevo Príncipe Heredero en 1316. Por lo tanto, su hijo lo sucedió en lugar de uno de los hijos de Khayisan.
Su muerte creó dos décadas de agitación política. La facción Khunggirat bajo Temuder y Dagi se volvió aún más poderosa en la corte. Después del asesinato de Shidibala en 1323, ninguno de sus descendientes gobernó el Imperio.
Tuvo tres consortes, sólo dos le dieron hijos:
También tuvo una hija llamada Princesa Kökelün que se casó con Duoluben Küregen, uno de los descendientes de Dai Setsen, líder tribal de Khongirad y padre de Börte .
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