Utoro ( japonés :ウトロ地区, Hepburn : Utoro Chiku , coreano : 우토로 ) es un distrito de Uji , prefectura de Kioto , Japón. Históricamente, el distrito ha estado poblado por coreanos zainichi (coreanos que llegaron durante el período colonial japonés y sus descendientes) desde que se vieron obligados a trabajar en condiciones difíciles en la zona en 1943. Las condiciones en el distrito fueron malas hasta principios de la década de 2010, cuando mejoraron significativamente.
Cuando Corea fue liberada al final de la Segunda Guerra Mundial en 1945, muchos coreanos en todo Japón no podían permitirse el lujo de viajar de regreso a Corea o temían regresar a la importante inestabilidad y pobreza en la península recién dividida . Alrededor de 1.300 personas permanecieron ilegalmente en el distrito como ocupantes ilegales . A pesar de las malas condiciones, coreanos de todo Japón se mudaron a la aldea, ya que era un lugar donde podían apoyarse unos a otros.
En la década de 1960, la empresa Nissan Shatai era propietaria del terreno. Intentó numerosas tácticas para que los aldeanos se marcharan, pero estos esfuerzos fueron rechazados. En 1987, Nissan Shatai transfirió la propiedad del terreno a la empresa privada Western Japan Development (西日本殖産) . La empresa presentó una demanda para desalojar a los aldeanos a finales de los años 1980. Los aldeanos finalmente perdieron el caso después de una batalla legal que duró una década, aunque continuaron resistiéndose a los esfuerzos de desalojo. Se embarcaron en una campaña de concientización y recaudación de fondos nacional e internacional que tuvo mucho éxito. Según se informa, varias personas de la diáspora coreana vieron su historia como representativa de una discriminación sistémica más amplia contra los coreanos en Japón. Con la ayuda de defensores japoneses locales, defensores internacionales y el gobierno de Corea del Sur, negociaron con el gobierno de Uji la construcción de infraestructura y viviendas públicas y reunieron fondos suficientes para comprar partes del terreno. En 2010 y 2011 compraron terrenos en el distrito, lo que los convirtió en ocupantes legales por primera vez.
Las condiciones de vida mejoraron significativamente durante la década siguiente. Desde entonces se han construido dos nuevos bloques de apartamentos para los habitantes del pueblo. En 2022, se construyó en el distrito el Museo Conmemorativo de la Paz de Utoro (ウトロ平和祈念館, 우토로평화기념관 ) , un museo que cubre la historia de la aldea. Los aldeanos dicen estar contentos con estos cambios, aunque han seguido siendo el blanco del sentimiento anticoreano . En 2021, un hombre prendió fuego a un edificio vacío de la zona. Admitió haber sido influenciado por publicaciones ultranacionalistas japonesas en Internet que avivaron su disgusto por el pueblo coreano, y fue sentenciado a cuatro años de prisión en 2022. Se han expresado dudas de que el distrito continúe siendo un enclave coreano, ya que la población de coreanos que vive Ha envejecido y el gobierno de Uji es propietario de las viviendas en el lote. En 2021, la población coreana en la zona era de 90 personas.
A menudo se supone que el nombre del distrito, que en japonés se escribe inusualmente en katakana sin kanji correspondiente , es de origen coreano. Sin embargo, se deriva de un término coloquial local para "un hueco". [1]
De 1910 a 1945, Corea fue colonia del Imperio del Japón . [2] Durante este tiempo, Japón colocó a Corea en un proceso de asimilación a la cultura japonesa. Prohibió aspectos de la cultura tradicional coreana, exigió que la educación fuera únicamente en japonés y alentó a los coreanos a adoptar nombres japoneses . [2] Antes de la Segunda Guerra Mundial , la inmigración de Corea a Japón era en gran medida voluntaria. Sin embargo, cuando comenzó la escasez de mano de obra en tiempos de guerra, Japón movilizó por la fuerza a los coreanos para que apoyaran su esfuerzo bélico. Entre 1939 y 1945, entre 700.000 y 800.000 coreanos fueron trasladados a Japón. En 1945, el número de coreanos en Japón alcanzó un máximo de alrededor de dos millones. [3]
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Tras la rendición de Japón , la mayoría de los coreanos étnicos (entre 1 y 1,4 millones) regresaron a la península. Los que se quedaron en Japón lo hicieron por diversas razones. Algunos temían regresar a las malas condiciones y la inestabilidad política de la península, otros no podían permitirse el lujo de viajar de regreso a la península y algunos incluso tenían carreras exitosas. Se incentivó a los coreanos que ya se habían asimilado de alguna manera a la cultura japonesa, con cónyuges japoneses o hijos de habla japonesa, a quedarse allí. [3]
Los coreanos que permanecieron en Japón fueron objeto de acoso y violencia por parte de los japoneses en el período inmediatamente posterior a la rendición. Un informe policial de la prefectura de Yamaguchi registró declaraciones del público que decían: "Japón perdió la guerra gracias a ustedes, los coreanos; [ahora] regresen a Corea inmediatamente" y "todos los coreanos deben ser asesinados". En Chōshi , policías japoneses dispararon y mataron a tres coreanos que se dirigían a dar la bienvenida a la llegada local de las fuerzas militares estadounidenses. Estos incidentes asustaron a los coreanos y los llevaron a formar organizaciones de apoyo y a autosegregarse para su propia protección. [4]
Aunque los coreanos en Japón habían sufrido discriminación antes de la Segunda Guerra Mundial, todavía eran ciudadanos japoneses. Sin embargo, después de la guerra, el gobierno japonés los despojó gradualmente de importantes derechos y beneficios. En diciembre de 1945 perdieron su derecho a votar. En 1947, la Ordenanza de Registro de Extranjeros los despojó formalmente de su ciudadanía, convirtiéndolos en apátridas . Se promulgaron políticas de empleo que excluían a los coreanos de los "trabajos japoneses". Esto llevó a muchos coreanos a buscar trabajo en sectores informales, marginados o ilegales. [3]
En 1941, el gobierno japonés planeó construir un aeródromo cerca de Utoro. Reclutó a coreanos para realizar esta tarea. [1] Los coreanos reclutados eran principalmente agricultores arrendatarios de la provincia de Gyeongsang . [5] Fueron trasladados por primera vez a la zona en 1943. [5] Estos trabajadores vivían en viviendas de trabajadores de la zona, pero los edificios estaban en malas condiciones y eran muy estrechos; [6] [1] cada una de las chozas improvisadas a menudo albergaba a siete u ocho familias. [7]
El aeródromo estaba sin terminar cuando terminó la guerra en 1945. Posteriormente, los trabajadores no recibieron ninguna compensación ni medios para regresar a Corea. Además, las condiciones en la península también eran difíciles debido a la división de Corea en esa época. [8] [9] Atascados, alrededor de 1.300 coreanos permanecieron en el área como ocupantes ilegales , ya que no tenían propiedad legal de la tierra ni de las propiedades en ella. [1] [6] [10] Vivían en malas condiciones; La pobreza, el desempleo y la falta de fontanería estaban generalizados en los hogares. [6] Los residentes usaban inodoros sin cisterna, [9] [11] lo que daba al distrito un olor desagradable. [11]
Otros coreanos en Japón también se congregaron en la zona, que se convirtió en un enclave étnico . [8] Un mes después de la rendición de Japón, establecieron una escuela, la escuela filial Chōren Kuze (afiliada a la organización coreana Chōren ). Se propusieron utilizar el coreano como medio de instrucción , ya que sentían que la colonización japonesa los había privado de su identidad coreana. [8] Sin embargo, las escuelas coreanas cerraron en 1949. [8] [9] Los estudiantes que se mudaron a escuelas japonesas fueron objeto de acoso y discriminación. [9] Como resultado, la asistencia escolar se deterioró. [9] Además, varios de los residentes mayores nunca habían asistido a la escuela ni en Corea ni en Japón. [5] Algunos residentes permanecieron analfabetos, [5] [9] lo que provocó dificultades en sus negociaciones con los propietarios de las tierras y los distintos gobiernos. [9] El analfabetismo también contribuyó a la prevalencia de contratos verbales basados en la confianza entre los residentes durante los intercambios de bienes y servicios. [9]
En 1951, un periódico local informó que había alrededor de 60 familias en la zona. [5] En septiembre de 1953, la zona fue azotada por el tifón Tess , que provocó graves inundaciones. [12]
Alrededor de la década de 1960, el terreno era propiedad de Nissan Shatai, filial de Nissan . [13] [12] [14] La compañía mantuvo varias negociaciones con los colonos, a veces a través de la organización Chongryon , alineada con Corea del Norte , para que se fueran, pero no se llegó a ninguna conclusión. [1] Los colonos solicitaron al gobierno de Uji acceso al suministro público de agua porque los pozos que habían estado utilizando eran salados, pero el gobierno aplazó la decisión a Nissan Shatai. Nissan Shatai rechazó esta propuesta alegando que confirmaría la ocupación de los okupas. El conflicto por el agua potable se convirtió en un tema clave durante las décadas siguientes. [1]
En 1984 y 1985, Nissan Shatai ofreció varios acuerdos al Jefe del Consejo de Área, Hirayama Masuo (nombre coreano Ho Ch'ang-gu; 호창구 ;許昌九), [15] [16] para desalojar y reasentar a los residentes. pero estas ofertas fueron rechazadas. En 1986, Nissan Shatai propuso que el terreno se vendiera a una empresa que Hirayama podría crear, y que los residentes actuales pudieran comprar terrenos a la empresa. [16] Hirayama aceptó la oferta, [7] y el acuerdo se concretó en marzo de 1987. [12] Nissan Shatai comunicó su aprobación para el acceso al agua de los residentes al gobierno de Uji. [16] Según se informa, los residentes estaban felices de comenzar a recibir agua corriente en abril de 1988, pero no sabían cómo la habían obtenido. [16] [8] [17]
Hirayama nunca les contó a los demás residentes sobre el trato que había cerrado. [16] [8] Abrió una empresa llamada Western Japan Development (西日本殖産, 서일본식산 ) con él mismo como director. [16] [17] Solicitó a los residentes que le compraran tierras, pero fue rechazado. [16] En junio de 1988, [17] después de escuchar rumores sobre los términos del acuerdo, algunos residentes buscaron al propietario del terreno y descubrieron que Hirayama les había estado mintiendo. Después de ser confrontado, Hirayama renunció a la empresa y desapareció. [16] Los nuevos propietarios de Western Japan Development presentaron avisos de desalojo a los residentes el 13 de diciembre de 1988. [18] [17] Estos avisos fueron ignorados, lo que llevó a la empresa a presentar una demanda contra los residentes en el Tribunal de Distrito de Kioto. [18] [7] En febrero de 1989, los trabajadores de demolición se acercaron al lugar, pero los residentes bloquearon físicamente su trabajo. [18] [19] [15] Al mes siguiente, los residentes tuvieron su primer juicio. [12]
Por esta época, también formaron un grupo de apoyo llamado Asociación para Proteger a Utoro (ウトロを守る会, 우토로를 지키는 모임 ) , [10] [18] con una membresía inicial de 70 y el apoyo de otras 200 personas. [18] Varios de estos miembros eran personas de etnia japonesa, en su mayoría vecinos de la zona. [5] [8] [13] El 5 de noviembre se llevó a cabo una manifestación de este grupo, con la asistencia de alrededor de 700 personas, en una fábrica local de Nissan Shatai. [17] [18] El grupo alegó que Nissan Shatai había atacado un tratar con Hirayama y exigió que Nissan Shatai comprara el terreno a Western Japan Development. Nissan Shatai se negó. [18] Entre 1991 y 1992 se celebraron una serie de audiencias sobre las demandas de Western Japan Development, pero las negociaciones fueron tensas y prolongadas. [20]
Mientras tanto, los residentes trabajaron para llamar la atención nacional e internacional sobre el tema. [20] A partir del 7 de septiembre de 1991, [17] la residente Yumi Lee ( 이유미 ) se embarcó en una gira de conferencias de tres meses por los Estados Unidos, en la que cubrió no sólo a Utoro, sino también los problemas que enfrentan los coreanos Zainichi en su conjunto. . Dio conferencias en varias universidades, incluidas Harvard , Yale , Columbia y otras. [21] La campaña de relaciones públicas de Lee provocó un crecimiento significativo del interés en el tema; Utoro recibió cobertura de las principales organizaciones de noticias, incluidas The New York Times , CNN y Time . [21]
La historia recibió una atención significativa. Algunos interpretaron a Utoro como un símbolo del negacionismo y la discriminación sistémica del Japón de la posguerra contra los coreanos zainichi. [13] [15] [22] En 1993, los estudiantes de Harvard protestaron por el desalojo de los residentes de Utoro en el consulado japonés en Boston. [23] Los aldeanos reunieron 25.000 dólares para comprar un anuncio de página completa en The New York Times . El anuncio fue comprado con un descuento facilitado por Herb Gunther, director de una empresa de publicidad estadounidense Public Media Center, que había visto a los manifestantes durante un viaje de negocios en Kioto. [15] Se publicó el 1 de marzo de 1993, [17] y solicitó que el público estadounidense presione a Nissan Shatai para que recompre la tierra o compense a los aldeanos por su trabajo durante la guerra. Public Media Center recibió más de 11.000 cartas de apoyo. [15] Ese año, Los Angeles Times publicó un artículo sobre el tema llamado "Un desalojo indigno de los japoneses". [19] Después de una transmisión sobre la aldea, la estación de radio coreano-estadounidense KCB-FM recibió más de 18.000 cartas y firmas de apoyo a Utoro. [15] Los estadounidenses de origen japonés también ayudaron en la campaña. Kana Shimasaki, un pastor en Honolulu, solicitó activamente la causa y le dijo a Los Angeles Times que: [15]
Es vergonzoso que la única manera de lograr que Japón corrija un error sea sacarlo al mundo exterior. Como ciudadano japonés me siento avergonzado. [15]
La cuestión también ganó cierta fuerza en Alemania. Cinco representantes de la aldea visitaron el país en 1991 y dieron charlas, y varios jóvenes alemanes lo visitaron por invitación del Foro Alemán Japonés. [17]
Sin embargo, en 1998, el Tribunal de Distrito de Kioto falló en contra de los aldeanos. [24] [12] Se presentaron apelaciones ante el Tribunal Superior de Osaka, pero fueron desestimadas. [24] [13] Los residentes luego apelaron ante la Corte Suprema de Japón , pero su desalojo fue nuevamente confirmado en noviembre de 2000. [24] [7] [12] Continuaron negándose a irse y rechazaron los esfuerzos para desalojarlos por la fuerza. [7]
En agosto de 2001, el Comité de Derechos Económicos, Sociales y Culturales de las Naciones Unidas reconoció la cuestión de Utoro en el contexto de la discriminación sistémica en Japón contra las minorías étnicas, especialmente el pueblo coreano. [25] [12] En junio de 2002, los residentes fundaron una organización de apoyo voluntario para personas mayores llamada ELFA (エルファ, 에루화 ) . [12] La organización fue asistida tanto por Chongryon , alineado con Corea del Norte, como por Mindan , alineado con Corea del Sur . [17]
Los aldeanos también obtuvieron la atención y la ayuda de numerosos japoneses, especialmente de sus vecinos. [5] [13] En 1988, celebraron su primera reunión, con Saitō Masaki (斎藤正樹) escribiendo el primer boletín para el grupo. Posteriormente, Saitō también ayudó a organizar el apoyo legal para los residentes, preparar la declaración de los residentes ante la ONU y negociar con el gobierno de Uji. [5] Los vecinos firmaron peticiones y donaron dinero a las causas de Utoro. [13] Uno de los residentes, Tagawa Akiko, había estado viviendo en la aldea desde la década de 1980. Más tarde explicó por qué había hecho campaña para ayudar a los residentes coreanos a obtener acceso al agua: [26]
Hace veintisiete años, me sorprendió mucho ver que mi amigo [coreano] que creció en Utoro no tenía acceso a un suministro de agua. Pensé que debería hacer algo. [26]
Cuando los esfuerzos legales se estancaron, los partidarios japoneses diseñaron un "Plan de acción para la construcción de comunidad". [8] Además, el Consejo Nacional de Iglesias de Japón y el Comité de Derechos Humanos del Consejo Nacional de Iglesias de Corea trabajaron juntos para apoyar a los aldeanos. [27] Un profesor de la Universidad de Tsukuba celebró una sesión de estudio sobre la historia de la aldea en 1989. [17]
Los ciudadanos y el gobierno de Corea del Sur terminaron desempeñando un papel importante en la mejora de las condiciones en Utoro. [7] [12] El primer informe sobre Utoro apareció en The Hankyoreh en 1990. [17] El tema alcanzó la atención nacional en 2004. [27]
En Corea del Sur se llevaron a cabo numerosas campañas de concientización y recaudación de fondos, que incluso continuaron durante la década de 2010. [28] En 2005, las cadenas de televisión de Corea del Sur emitieron una serie de especiales de Utoro en el 60º aniversario del fin de la Segunda Guerra Mundial y pidieron donaciones. [7] Celebridades surcoreanas, como Yoo Jae-suk , han donado a Utoro en varias ocasiones. [29] En diciembre de 2016, el Museo Nacional Conmemorativo de la Movilización Forzada bajo la Ocupación Japonesa en Busan, Corea del Sur, celebró una exposición sobre Utoro y solicitó más donaciones. [28]
En 2005, Ban Ki-moon , secretario general de la ONU y ministro de Asuntos Exteriores de Corea del Sur , prometió ayuda a los residentes si las donaciones privadas eran insuficientes para la compra del terreno. [30] Moon Jae-in , entonces secretario presidencial en jefe bajo Roh Moo-hyun y más tarde presidente de Corea del Sur, jugó un papel importante en la organización del apoyo a Utoro. [27] En 2007, nueve residentes hablaron ante la Asamblea Nacional de Corea del Sur . [30]
A mediados de la década de 2000, la población de la aldea se había reducido a 230 personas, ya que los jóvenes se marchaban y no regresaban. [7] En 2008, había 65 hogares y 203 residentes coreanos. [10]
En 2007, los residentes de Utoro lograron recaudar más de 380 millones de yenes (3.200.000 dólares) para comprar sus tierras, de donantes privados y del gobierno de Corea del Sur. [12] Este año marcó la primera vez que los residentes no estuvieron bajo amenaza de desalojo, aunque pasarían varios años más hasta que fueran ocupantes legales. [5] En mayo de 2010, compraron 2.700 m 2 (29.000 pies cuadrados) de terreno por 120 millones de yenes. En febrero siguiente, el gobierno de Corea del Sur compró otros 3.800 m 2 (41.000 pies cuadrados) por 180 millones de yenes en nombre de los residentes. [12] [31] [32]
Por esa época, las negociaciones con el gobierno japonés comenzaron a avanzar después de décadas de estancamiento. En diciembre de 2007, el gobierno japonés fundó el Consejo para mejorar las condiciones de vida del distrito de Utoro. [12] En 2008, el gobierno de Uji llevó a cabo un censo en el área por primera vez y encontró que 179 personas de 71 hogares vivían allí. [5] En febrero de 2011, los residentes y el Ayuntamiento anunciaron que habían acordado un plan para construir instalaciones médicas e infraestructura de protección contra inundaciones en la zona. [31] [5] En enero de 2012, los residentes y el Ayuntamiento acordaron un plan para mejorar las condiciones en la zona. [12] El gobierno de Uji financiaría la preparación de nuevas viviendas públicas. [5] Gran parte de la financiación para las mejoras iniciales fue recaudada por una organización sin fines de lucro de Corea del Sur. En 2016, la ciudad empezó a derribar casas antiguas. [24] Ese año comenzó la construcción de un edificio de apartamentos para 40 familias. El edificio se completó en enero de 2018 y los residentes se mudaron. [12] En 2023 se completó un edificio más para 12 hogares. [33] [6]
En 2021, había alrededor de 90 residentes en el distrito. [34] Saitō Masaki predijo que, como los nuevos edificios eran viviendas públicas propiedad del gobierno, la proporción de coreanos étnicos que vivían en el distrito disminuiría gradualmente con el tiempo. [5]
En 2018, los aldeanos crearon otro comité para hacer campaña por la creación de un museo sobre la historia del pueblo. [27]
El Museo Conmemorativo de la Paz de Utoro (ウトロ平和祈念館, 우토로평화기념관 ) se construyó gracias a una combinación de donaciones privadas y asistencia del gobierno de Corea del Sur. [35] [8] El gobierno de Corea del Sur ayudó en el proceso como parte de su esfuerzo para celebrar el centenario de la fundación del Gobierno Provisional de la República de Corea . [35]
En julio de 2021, se derribó el último de los barracones originales. Había sido construido en 1943, [6] y para entonces estaba gravemente deteriorado. Al parecer no se había utilizado desde 1986. Los residentes vieron esto como un hito importante en el proceso de renovación. Mantuvieron intencionalmente una parte del antiguo edificio para trasladarlo al museo, cuya construcción debía comenzar en el otoño de ese año. [34]
El 30 de abril de 2022 se inauguró el museo en el distrito. [6] [24] Se llevó a cabo una ceremonia de apertura, con una ceremonia de danza y música tradicional coreana. [6] Tiene tres plantas y una superficie total de 450 m 2 (4.800 pies cuadrados). [6] La directora es Akiko Tagawa, [36] una mujer japonesa que había vivido en el distrito durante décadas. [37] Hay una cafetería en el primer piso. El edificio costó alrededor de 200 millones de yenes (1,8 millones de dólares). [38]
El 14 de diciembre de 2008, el político de derecha Makoto Sakurai y miembros de su grupo Zaitokukai (el nombre completo de la organización se traduce como "Asociación de Ciudadanos contra los Privilegios Especiales de los Zainichi [coreanos]") realizaron una manifestación en Utoro, en la que exigieron que los residentes de Utoro abandonaran la zona. Sakurai ha pedido la expulsión de los coreanos de Japón, ya que cree que "son parásitos sociales". [39] El grupo también distribuyó folletos con mensajes amenazantes a los aldeanos. [40]
El 30 de agosto de 2021, Arimoto Shōgo (有本匠吾) , un japonés desempleado de 23 años, prendió fuego a un edificio vacío en el distrito. El fuego se extendió a otros edificios, dañando propiedades de la zona. [41] [42] [43] Arimoto creía falsamente que los residentes todavía vivían en la tierra ilegalmente, lo que no había sido cierto durante unos diez años en ese momento. [11] Arimoto también había prendido fuego previamente al edificio de una organización étnica coreana en Aichi , así como a una escuela coreana en Nagoya . [44]
Se determinó que el acto era un crimen de odio . [43] [45] La motivación declarada de Arimoto fueron "sentimientos antagónicos hacia los coreanos"; [41] También reconoció que había sido influenciado por publicaciones de extrema derecha en Internet en Japón , que a menudo apuntan a los coreanos. [42] Esto provocó un debate sobre las leyes sobre incitación al odio en Japón . [43] [41] [42] El alcalde de Uji, Atsuko Matsumura, condenó el ataque y dijo que éste y actos similares "nunca deberían ser perdonados, pase lo que pase". [46]