Según Thomas Laqueur , [1] antes del siglo XVIII el modelo predominante para la comprensión social del cuerpo era el " modelo de un sexo/modelo de una carne ". De ahí que existiera un modelo de cuerpo que difería entre los sexos y las razas; por ejemplo, la vagina era considerada simplemente una versión más débil del pene e incluso se pensaba que emitía esperma.
Esto cambió con la Ilustración . En el siglo XVI, Europa comenzó a participar en el comercio de esclavos y para justificarlo se produjo una gran cantidad de literatura que mostraba la sexualidad desviada y el salvajismo de los africanos ( Fanon , 1976). En el siglo XVIII, las ideas del igualitarismo y los derechos universales e inalienables se estaban convirtiendo en la norma intelectual. Sin embargo, no podían justificar la subordinación de las mujeres dentro de esta teoría.
Esto también se combinó con los avances tecnológicos que se estaban produciendo, lo que llevó a la gente a ver el cuerpo como una máquina y, por tanto, comprensible, clasificable y reparable; uno de los primeros ejemplos de esto fue el trabajo de William Harvey a principios del siglo XVII.
Otro campo clave de desarrollo temprano fue la dicotomía cartesiana , que consideraba que la mente y el cuerpo estaban separados y condujo a que el principio de interacción entre ambos fuera una teoría aceptada sobre el cuerpo hasta el desarrollo del enfoque estructuralista en el siglo XX.
La importancia de estudiar el cuerpo
En la tradición de la sociología del cuerpo es especialmente importante la sociología de la salud y la enfermedad , ya que la enfermedad puede reducir el nivel de funcionamiento normal del cuerpo. Además, cada vez más personas creen que la enfermedad se previene realizando actividades que conduzcan a un cuerpo sano (cambiando así el estilo de vida), como hacer dieta y ejercicio, así como evitando todo lo que pueda dañar el cuerpo, como fumar. Además, la ciencia médica ahora puede alterar nuestros cuerpos mediante cirugía plástica, trasplantes de órganos, ayudas reproductivas e incluso cambios en la estructura genética de un bebé no nacido. [2]
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Prácticas físicas históricas
Numerosos investigadores han trabajado en este tema en Francia. El primero fue probablemente Jean-Marie Brohm, que escribió un libro titulado Cuerpo y política en 1974 (Delarge), seguido por numerosos autores. Georges Vigarello escribió Le Corps redressé en 1978, Christian Pociello Sports et Société en 1981, André Rauch Le souci du corps en 1983, Jacques Gleyse (fr) Archéologie de l'Education physique au XXe siècle en France en 1995 y L'Instrumentalisation du corps en 1997. Trabaja especialmente en el tema de los vínculos entre las palabras y la carne. [3]
Varias revistas están publicando artículos en este campo en Francia: STAPS International Journal of Sport Science and Physical Education , Corps & Culture y Corps
Trastornos de la imagen corporal y trastornos relacionados
La sociología del cuerpo se ha visto profundamente afectada por la sociedad y la forma en que la sociedad se ve entre sí, lo que a su vez da como resultado la forma en que las personas, como individuos, se ven a sí mismas. En un extremo del espectro, están los trastornos alimentarios como la anorexia nerviosa, la bulimia nerviosa, el trastorno por atracones y el trastorno dismórfico corporal, y en el otro extremo, hay una creciente epidemia de obesidad , especialmente en los EE. UU. Ambos ideales han aumentado ampliamente en las últimas décadas debido en parte a la creciente cobertura de los medios de comunicación masivos en los que hay normas dentro de la sociedad y la presión cada vez mayor para verse y sentirse de cierta manera.
La anorexia nerviosa es un trastorno alimentario caracterizado por la negativa a mantener un peso saludable debido al intenso miedo a ganar peso, con alteración de la percepción de la forma y el peso corporales del individuo. Este trastorno se manifiesta en individuos con un peso muy por debajo del normal que recurren a purgas, que incluyen vómitos autoinducidos, uso indebido de laxantes o diuréticos o preferencia por los enemas. Las personas que padecen anorexia nerviosa suelen pensar en la comida y tienen apetito, pero el miedo a ganar peso domina el deseo de comida, lo que las deja hambrientas. Si estas personas comen, buscan alimentos bajos en calorías y también realizan ejercicio en exceso. [4]
La bulimia nerviosa se caracteriza por atracones, métodos inadecuados para evitar el aumento de peso y una autoevaluación negativa de la forma y el peso corporal. Los atracones consisten en comer una determinada cantidad de comida en un tiempo limitado, que suele ser demasiado para la mayoría de las personas como para comerla de una sola vez. Esto ocurre principalmente en privado y se desencadena por una baja autoestima, estrés y depresión. Después de estos episodios de atracones, las personas se purgan (vómitos autoinducidos). Las personas con este trastorno tienen sobrepeso o un peso corporal normal. [4]
El trastorno por atracón es similar a la bulimia nerviosa en el modo en que las personas tienen episodios de atracones, sin embargo no se purgan después como lo hacen los pacientes con bulimia nerviosa. [4]
El trastorno dismórfico corporal es un trastorno obsesivo-compulsivo en el que una persona piensa constantemente de forma negativa sobre su propio cuerpo y adopta conductas repetitivas para compararse con los demás. Estos pensamientos y conductas son indeseados, consumen mucho tiempo y son intrusivos, lo que provoca un estrés significativo. Este trastorno afecta a hombres y mujeres, y suele comenzar en la adolescencia. Este trastorno puede hacer que una persona evite las situaciones sociales y se aísle de los demás. Las personas que padecen este trastorno suelen buscar tratamiento, como cirugía o tratamientos cutáneos, para mejorar su apariencia. [5]
Todos estos trastornos tienen su origen en sentimientos de vergüenza y en el deseo de tener control sobre el propio cuerpo (Giddens, Duneier, Appelbaum y Carr 2009). [6] La persona se siente inadecuada e imperfecta. Puede tener ansiedad sobre cómo la perciben los demás, lo que la lleva a centrarse en los sentimientos sobre su cuerpo (Giddens, Duneier, Appelbaum y Carr 2009). [6]
Según la Organización Mundial de la Salud, la obesidad se define como una acumulación anormal o excesiva de grasa que supone un riesgo para la salud. Un IMC (índice de masa corporal) superior a 25 se considera sobrepeso y un IMC superior a 30 se considera obesidad. Según la carga mundial de enfermedades, la obesidad se ha convertido en una epidemia, con 4 millones de personas muriendo cada año, siendo la obesidad la causa en 2017. [7]
Las razones que se cree que están detrás de la obesidad varían ampliamente y a menudo son motivo de debate. Algunos creen que tiene que ver con que "la población es un artefacto estadístico", otros creen que la obesidad infantil se debe a factores de composición y otros creen que los problemas se deben a algo llamado "entorno obesógeno". Los sociólogos están perplejos principalmente por la persistencia de actitudes negativas hacia las personas con sobrepeso y obesidad.
Desde una perspectiva sociológica, las interacciones que se han observado entre la sociedad y la de los individuos obesos es que las personas obesas tienen más probabilidades de experimentar discriminación laboral, discriminación por parte de los proveedores de atención médica y la experiencia diaria de burlas, insultos y vergüenza (Giddens, Duneier, Appelbaum y Carr 2009). [6]
Personas que influyeron en la sociología del cuerpo
^ Thomas Laqueur, Making Sex: Cuerpo y género desde los griegos hasta Freud (Massachusetts, Harvard University Press, 1999)
^ Nettleton (2006), Sociología de la salud y la enfermedad , segunda edición, Cambridge: Polity Press, ISBN 978-0-7456-2828-8 , pág. 104
^ ""La carne" y "la palabra": Pensamiento o espíritu, una cuestión a examinar". Archivado desde el original el 18 de julio de 2011. Consultado el 25 de agosto de 2008 .
^ abc Guarda, Angela (febrero de 2023). "¿Qué son los trastornos alimentarios?". Asociación Estadounidense de Psiquiatría . Consultado el 28 de octubre de 2023 .
^ Phillips, Kathryn (31 de octubre de 2019). «Trastorno dismórfico corporal y una cultura de la perfección». Asociación Estadounidense de Psiquiatría . Consultado el 28 de octubre de 2023 .
^ abc Giddens, Duneier, Appelbaum y Carr. (2009). Introducción a la sociología, séptima edición. Nueva York, Londres: WW Norton. Págs. 566-572.
^ "Obesidad". Organización Mundial de la Salud . 2023 . Consultado el 28 de octubre de 2023 .
