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Criollo de Barbados

Bajan ( / ˈb eɪ dʒ ən / BAY -jən ), o criollo bajan , es una lengua criolla de base inglesa con influencias de África occidental y central y británica hablada en la isla caribeña de Barbados . El bajan es principalmente una lengua hablada , lo que significa que, en general, el inglés estándar se utiliza en la prensa escrita, en los medios de comunicación, en el sistema judicial, en el gobierno y en los negocios cotidianos, mientras que el bajan se reserva para situaciones menos formales, en la música o en los comentarios sociales. Ethnologue informa que, en 2018, 30.000 barbadenses eran hablantes nativos de inglés, mientras que 260.000 hablaban bajan de forma nativa.

Idiomas

El bajan es el criollo caribeño cuya gramática se asemeja más al inglés estándar . [2] Existe un debate académico sobre si sus características criollas se deben a un estado pidgin anterior o a alguna otra razón, como el contacto con lenguas criollas vecinas basadas en el inglés. [3] En un modelo histórico, el bajan surgió cuando los africanos occidentales cautivos fueron transportados a la fuerza a la isla, esclavizados y obligados a hablar inglés, aunque lo aprendieron de manera imperfecta. Posteriormente, el bajan se convirtió en un medio de comunicación sin que siempre lo entendieran los propietarios de esclavos. [ cita requerida ]

Debido a la emigración a la provincia de Carolina , el bajan ha influido en el inglés americano [4] [5] y en el idioma gullah hablado en las Carolinas. [6] [7] A nivel regional, el bajan tiene vínculos con los criollos beliceños y guyaneses . [ cita requerida ]

A diferencia de Jamaica, Guyana o Trinidad, Barbados fue el destino de pocos esclavos nacidos en África después de 1800. [8] Por lo tanto, los barbadenses africanos se "bajanizaron" relativamente pronto después de la colonización británica. Esto tendió a hacerlos menos resistentes a la cultura local, con su idioma, religión y costumbres anglicanizadas. [8] [9]

El bajan es una lengua principalmente hablada sin una forma escrita estandarizada. Debido a la falta de estandarización, la ortografía puede variar mucho de una persona a otra. Hay mucha variación dialectal en toda la isla. Los barbadenses que practican el rastafari en la isla también tienden a hablar más con acento jamaiquino que con el bajan completo. Las palabras y oraciones en bajan que se presentan a continuación se escriben en gran medida tal como se pronuncian. Regularmente se agregan al dialecto nueva terminología, expresiones, jerga y modismos mediante comentarios sociales cantados durante el festival anual Crop Over . [10]

Características

Como en la mayoría de los criollos caribeños basados ​​en el inglés, las interdentales /θ/ y /ð/ (como en " th ing" y " th e" respectivamente) se han fusionado con otras consonantes (en este caso, /t / y /d/ , respectivamente, dando como resultado "ting" y "de"). [11] A diferencia de la mayoría de los demás criollos caribeños, el bajan es completamente rótico , y en todo caso más rótico que el inglés estándar norteamericano . El bajan también tiene una fuerte tendencia a realizar la /t/ final de sílaba como una oclusión glotal [ʔ] . Por lo tanto, la pronunciación bajan de start , [stɑːɹʔ] , contrasta marcadamente con la pronunciación de otros hablantes caribeños, [staːt] o [stɑːt] o [staːɹt] . [12]

Pronombres

Los pronombres en el dialecto bajan no difieren demasiado del inglés estándar, pero hay diferencias. Al igual que con otros criollos similares, el bajan no diferencia entre pronombres de sujeto y objeto, ni pronombres posesivos, excepto en el caso de la primera persona del singular. Otra diferencia es la palabra para el plural you , que es wunna , similar a la palabra jamaiquina unnu / unna o a la bahameña yinna o a la gullah geechee hunnuh . A continuación se muestra una lista de pronombres en el dialecto bajan:

La palabra "yuh" se pronuncia indistintamente /ju/ o /jə/ .

Preguntas

La estructura de las preguntas en el dialecto bajan varía de la del inglés estándar, ya que generalmente tiene el mismo formato que las afirmaciones normales. Las preguntas que buscan respuestas de sí o no suelen pronunciarse como una afirmación con solo una entonación más alta para diferenciarlas, generalmente en la última palabra. Por ejemplo, Wunna win de cricket? significa "¿Ganaron ustedes el partido de cricket?"; das yours? significa "¿Eso es suyo?"

Por otro lado, las preguntas que piden información, es decir , quién, qué, cuándo, dónde, por qué o cómo , suelen empezar con una "palabra o frase interrogativa", que dice lo que se pide, seguida de una declaración parcial o incompleta. Por ejemplo, "Wha he wan?" significa "¿Qué quiere?" o "¿Qué quiere?" [ cita requerida ] Sin embargo, algunas palabras interrogativas no existen o rara vez se usan en el dialecto de Bajan, como cuándo, dónde y por qué , y se logran haciendo preguntas que comiencen con "wha" (qué). Por ejemplo, "Wha time you see he?" significa "¿Cuándo lo viste?" y "Wha part de Chefette ?" significa "¿Dónde está la Chefette?". Además, las preguntas de "por qué" se pueden lograr preguntando "¿cómo es posible?". Por ejemplo, "¿Cómo es posible que consigas heno tan tarde?"

Tiempos

El sistema de tiempo/aspecto del Bajan es fundamentalmente diferente al del inglés. En Bajan, los verbos rara vez se conjugan y solo tienen unas pocas formas, sin formas para expresar el tiempo o distinguir entre singular y plural. En particular, no hay formas de tiempo pasado marcadas morfológicamente que correspondan a las formas de tiempo pasado inglesas "-ed", "-t" u otras. [ cita requerida ]

Tiempos continuos

La continuidad se muestra en el dialecto bajan de la misma manera que en el inglés estándar. En bajan, la base del verbo se cambia añadiendo "-in", "ing" o "ine" al final. Para muchos verbos, esto simplemente da como resultado una forma contraída del inglés estándar. Por ejemplo, la base "do", de "to do", se convierte en "doin" en tiempos continuos, que es una forma contraída del inglés estándar "doing". [ cita requerida ]

Mostrando tiempo

En el dialecto de Bajan, el tiempo de un verbo se expresa mediante "indicadores de tiempo". Se trata de verbos especiales que se conjugan con este fin y que generalmente derivan de los verbos "ser" , "hacer" e "ir" . [ cita requerida ]
El tiempo presente se indica con las palabras is o does , considerándose is menos apropiado. Por ejemplo,
"Yo hago un juego de palabras con la palabra "iglesia" en Sunduh/Sundy" → "Voy a la iglesia los domingos"
"Él come muchas manzanas" → "Él come muchas manzanas"
La frase "yo soy" o "yo hago" se acorta comúnmente a "Ise" . Por ejemplo: "Ise guh church pun a Sunduh".
El tiempo pasado , a diferencia de otros tiempos, no se indica con un indicador de tiempo y utiliza solo la base del verbo. Por ejemplo,
"Él caminó por la ciudad" → "Él caminó hasta la ciudad"
"Se comieron toda la comida" → "Se comieron toda la comida".
Como excepción a las reglas, el verbo "to go" se conjuga como "went". Por ejemplo,
"Fui a la iglesia Sunduh" → "Fui a la iglesia el domingo"
En el dialecto de Bajan, cuando la estructura del tiempo pasado se vuelve continua, se convierte en presente continuo ; por ejemplo, "He watchin de show" significa "Él está mirando el programa" y "She gine eat" significa "Ella va a comer" . Los tiempos presente y pasado perfecto continuo reemplazan al pasado continuo .
El presente perfecto utiliza el indicador "duh". Por ejemplo,
"Él duh dun get hey" → "Él ya ha llegado"
"Wunna dun guh school" → "Todos ustedes han ido a la escuela.
El pretérito perfecto o pluscuamperfecto se indica con la palabra "did" o "dih". Por ejemplo,
"Él había querido ir a la conferencia" → "Él había querido ir a la conferencia".
El tiempo futuro se indica con la palabra "gun" o "gon". Por ejemplo,
"Ella te traerá el recibo" → "Ella te traerá el recibo"
Además, los verbos y tiempos verbales del Bajan tienen muchos más matices. Uno de ellos es que, a diferencia del inglés estándar, el Bajan también tiende a utilizar una cópula cero . Por ejemplo, "We in de garage" significa "We are in the garage" . Además, los indicadores también se utilizan como cópulas , al igual que "to be" en inglés estándar. Por ejemplo , "She duh in de house" significa "She was in the house" .

Negativo

Los negativos se consiguen modificando el indicador de tiempo de la oración para que termine en n , o añadiendo ain antes del verbo en pasado, presente continuo o en lugar de la cópula, o delante del indicador en presente perfecto. Aquí hay una lista de indicadores y su forma negativa.
"I ain" normalmente se contrae a "Ah'n". Por ejemplo, "Ah'n see she dis evening" significa "no la vi esta noche".

Proverbios

A continuación se enumeran algunos de los proverbios barbadenses más comunes.

Palabras africanas en Bajan

Aunque la mayoría de las palabras del dialecto bajan son de origen inglés, muchas de ellas proceden de lenguas de África occidental. La mayor parte de las que se han incorporado al dialecto bajan proceden del idioma igbo.

yo quiero
Todos ustedes provienen de la palabra igbo unu , que significa ustedes (plural).
Obeah
Del igbo obia , 'medicina, misticismo u oráculo'.
Bim
Del igbo bé mụ́ , 'mi lugar, mi gente, mis parientes', apodo común para Barbados
de, deh
Del igbo dị̀ , 'presente en'
agua ocular
calco de ányá mmírí (ojo + agua), lágrimas [13]
Duppy (duppy)
De Twi adope .
Cu-cu
Parte del plato nacional local , pero proviene de "Fou Fou" en África.
no me digas
(Se pronuncia "ng-yam" o "yamm") Significa comer vorazmente o con avidez, como en "¡No comas como ese muchacho!" – En manjaku (idioma hablado en Guinea-Bissau ) y en pulaar significa 'masticar' (se pronuncia "nyam"); ​​también significa 'masticar' en luo (idioma hablado en África Oriental ). [ cita requerida ]
jook/juk
De la palabra fula jukka 'pinchar, espolear'
más o menos
De la palabra soso , del idioma igbo, "solamente".
cabeza dura
De ísí íké , (cabeza + duro, fuerza), 'obstinado'

Véase también

Referencias

  1. ^ Bajan en Ethnologue (25.a ed., 2022)Icono de acceso cerrado
  2. ^ Le Page (1957), págs. 58–59.
  3. ^ Cassidy (1986), pág. 195.
  4. ^ Enciclopedia de turismo de Barbados
  5. ^ New York Times – "La historia enterrada de la mayor rebelión de esclavos de Estados Unidos y el hombre que la lideró"
  6. ^ Carrington, Sean (2007). La herencia de Barbados de la A a la Z. Macmillan Caribbean Publishers Limited. págs. 113, 114. ISBN 978-0-333-92068-8.
  7. ^ "Hechos históricos sobre la visita de George Washington a Barbados en 1751". Archivado desde el original el 15 de enero de 2010. Consultado el 6 de abril de 2010 .
  8. ^ ab Radula-Scott, Caroline, ed. (2000). "Características: Todo lo que somos es barbadense". Barbados . Insight Guide (3.ª ed.). Singapur: APA Publications. pág. 58. ISBN 981-234-067-X.
  9. ^ Carrington, Sean; Fraser, Henry (2003). "Herencia africana". Patrimonio de Barbados de la A a la Z. Macmillan Caribbean. págs. 2–3. ISBN 0-333-92068-6La influencia africana directa disminuyó en Barbados antes que en otras sociedades caribeñas importantes. En 1817, sólo el 7 por ciento de los esclavos barbadenses habían nacido en África, mientras que en Jamaica la proporción era del 36 por ciento y del 44 por ciento en Trinidad. Un resultado importante fue que el proceso de aculturación, mediante el cual los afrobarbadenses eran persuadidos o coaccionados para que aceptaran las normas culturales europeas, fue más intenso en Barbados. Por dar dos ejemplos, la proporción de palabras de origen africano en el vocabulario barbadense es mucho menor que en Jamaica, y en Barbados no hay ninguna de las religiones de origen africano o parcialmente africano que se encuentran en otras partes del Caribe, como el vudú en Haití, el shangó en Trinidad o el kélé en Santa Lucía . (Puede afirmarse que los bautistas espirituales son una excepción, pero esta iglesia llegó a Barbados desde Trinidad en tiempos comparativamente recientes).
  10. ^ Reflexiones: En esta jurisdicción, únicamente Archivado el 7 de abril de 2014 en Wayback Machine.
  11. ^ Cassidy (1986), pág. 202.
  12. ^ Aceto, Michael; Williams, Jeffrey P. (1 de enero de 2003). Contactos ingleses del Caribe Oriental. John Benjamins Publishing. p. 260. ISBN 9789027248909.
  13. ^ Allsopp y Allsopp (2003), pág. 201.

Bibliografía

Lectura adicional

Enlaces externos