El castillo de Rozafa ( en albanés : Kalaja e Rozafës ) o castillo de Shkodër ( en albanés : Kalaja e Shkodrës ) es un castillo situado cerca de la ciudad de Shkodër , en el noroeste de Albania . Se alza imponente sobre una colina rocosa, a 130 metros (430 pies) sobre el nivel del mar, rodeado por los ríos Buna y Drin . Shkodër es la sede del condado de Shkodër y es una de las ciudades más antiguas e históricas de Albania, así como un importante centro cultural y económico.
La colina estuvo habitada desde la Edad del Bronce Temprano . Las primeras murallas de fortificación datan del siglo IV-III a. C. y constituyen la ciudadela de la ciudad iliria de Skodra , que junto con varios sitios de la ciudad baja, muestra la naturaleza creciente y vibrante de la capital iliria bajo las Labeatae , especialmente durante el reinado del rey Gentius . [2] [1] Sin embargo, los muros visibles del castillo son en su mayoría de construcción veneciana .
Aunque existen varias leyendas sobre la etimología del nombre Rozafa, los estudiosos lo han relacionado con Resafa , el lugar donde murió San Sergio . Shkodra y sus alrededores tienen una larga y bien documentada tradición de veneración a Sergio ( en albanés : Shirgji ). [3]
El castillo también debe su nombre a la ciudad de Shkodër (forma albanesa definida: Shkodra ).
Debido a su ubicación estratégica, la colina tuvo un papel destacado en la antigüedad . Allí fue una fortaleza iliria durante el gobierno de los labeatos y los ardiaeos , cuya capital fue Scodra . [4]
Durante la Tercera Guerra Iliria, el rey ilirio Gentius concentró sus fuerzas en Scodra . Cuando fue atacado por el ejército romano dirigido por Lucio Anicio Galo , Gentius huyó a la ciudad y quedó atrapado allí con la esperanza de que su hermano Caravantius llegara en cualquier momento con un gran ejército de socorro, pero eso no sucedió. Después de su derrota, Gentius envió a dos destacados líderes tribales, Teuticus y Bellus, como enviados para negociar con el comandante romano. [5] Al tercer día de la tregua, Gentius se rindió a los romanos, fue puesto bajo custodia y enviado a Roma . El ejército romano marchó al norte del lago Scutari donde, en Meteon , capturaron a la esposa de Gentius, la reina Etuta , a su hermano Caravantius, a sus hijos Scerdilaidas y Pleuratus junto con los principales ilirios. [6]
La caída del reino ilirio en el año 168 a. C. [7] es transmitida por Livio de manera ceremonial del triunfo de Anicio en Roma:
En pocos días, tanto en tierra como en mar, derrotó a la valiente tribu iliria, que había confiado en el conocimiento de su propio territorio y fortificaciones.
Dentro del castillo se encuentran las ruinas de una iglesia católica veneciana del siglo XIII , considerada por los eruditos como la Catedral de San Esteban, que después del asedio de Shkodër en el siglo XV, cuando el Imperio Otomano capturó la ciudad, se transformó en la Mezquita Fatih Sultan Mehmet . [8]
El castillo ha sido escenario de varios asedios famosos, entre ellos el de Shkodër de 1478-79 y el de Shkodër de 1912-13 . El castillo y sus alrededores forman parte del Parque Arqueológico de Albania.
Una famosa y extendida leyenda sobre sacrificios humanos y encierros con el objetivo de construir una instalación es transmitida tradicionalmente de forma oral por los albaneses y está relacionada con la construcción del Castillo de Rozafa. [10] [11] [12] [9] [13] [14] [15] La existencia de esta leyenda albanesa está atestiguada ya en 1505, en la obra De obsidione Scodrensi , del humanista e historiador albanés Marin Barleti . [16]
La historia cuenta la iniciativa de tres hermanos que se propusieron construir un castillo. Trabajaron todo el día, pero los muros de los cimientos se derrumbaron por la noche. Se encontraron con un anciano sabio que parecía saber la solución del problema y les preguntó si estaban casados. Cuando los tres hermanos respondieron afirmativamente, el anciano dijo: [10]
Si de verdad queréis terminar el castillo, debéis jurar que nunca contaréis a vuestras esposas lo que os voy a contar ahora. A la esposa que os traiga la comida mañana debéis enterrarla viva en el muro del castillo. Sólo así los cimientos se mantendrán en su sitio y durarán para siempre.
Los tres hermanos juraron bajo juramento no hablar con sus esposas de lo ocurrido. Sin embargo, los dos hermanos mayores rompieron su promesa y se lo contaron todo a sus esposas en voz baja, mientras que el honesto hermano menor mantuvo su juramento y no dijo nada. La madre de los tres hermanos no sabía nada de su acuerdo, y aunque a la tarde siguiente, a la hora del almuerzo, pidió a sus nueras que llevaran el almuerzo a los trabajadores, dos de ellas se negaron con una excusa. Los hermanos esperaron ansiosos para ver qué esposa llevaba la cesta de comida. Era Rozafa, la esposa del hermano menor, que dejó a su hijo menor en casa. Amargado, el hermano menor le explicó en qué consistía el trato, que ella debía ser sacrificada y enterrada en la muralla del castillo para que pudieran terminar de construirlo, y ella no protestó pero, preocupada por su hijo pequeño, aceptó ser emparedada y le hizo una petición: [10]
Sólo tengo una petición que hacer. Cuando me encierren, dejen un agujero para mi ojo derecho, para mi mano derecha, para mi pie derecho y para mi pecho derecho. Tengo un hijo pequeño. Cuando empiece a llorar, lo animaré con mi ojo derecho, lo consolaré con mi mano derecha, lo acostaré con mi pie derecho y lo destetaré con mi pecho derecho. Que mi pecho se convierta en piedra y el castillo florezca. Que mi hijo se convierta en un gran héroe, gobernante del mundo.
Una versión muy conocida de la leyenda es el poema épico serbio llamado El edificio de Skadar (Зидање Скадра, Zidanje Skadra ) publicado por Vuk Karadžić en 1815, después de que grabara una canción popular cantada por un narrador de cuentos de Herzegovina llamado Old Rashko . [17] [18] [19] Los tres hermanos en la leyenda estaban representados por miembros de la noble familia Mrnjavčević , Vukašin , Uglješa y Gojko. [20] Además, Dundes afirma que el nombre Gojko es inventado. [21] El folclorista Alan Dundes señala que la balada continuó siendo admirada por generaciones de cantantes populares y estudiosos de la balada. [22]
El culto a los pechos maternos y el motivo del encierro que aparecen en la leyenda albanesa de Rozafa son reflejos de la adoración a la diosa madre tierra en las creencias populares albanesas . [23] La gente local cree que la leche de Rozafa todavía fluye en los muros de la fortaleza que ella misma se sacrificó para preservar. Esto se manifiesta por el flujo de algodoncillos nativos cuando se rompen sus tallos y las estalactitas de piedra caliza encontradas dentro de la puerta original de Iliria. Los depósitos de piedra caliza son raspados por las mujeres locales y, al mezclarlos con agua, obtienen un medicamento para beber o aplicar en sus pechos con el fin de aumentar su producción de leche y para poder infundir a sus bebés con el carácter y el patriotismo de Rozafa, la legendaria mujer encierro. [9] [11] [12]
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