La escuela Caodong ( chino :曹洞宗; pinyin : Cáodòng zōng ; Wade–Giles : Ts'ao-tung-tsung ) es una rama budista Chan china y una de las Cinco Casas de Chán . [1]
La escuela enfatizaba la meditación sentada (Ch: zuochan, Jp: zazen) y la enseñanza de los " cinco rangos ". Durante la dinastía Song, los maestros Caodong como Hongzhi Zhengjue desarrollaron la meditación de " iluminación silenciosa " (mozhao). [1]
La figura clave de la escuela Caodong fue el fundador Dongshan Liangjie (807-869, 洞山良价, japonés Tozan Ryokai) y su heredero Caoshan Benji (840-901, 曹山本寂, Ts'ao-shan Pen-chi, Jpn. Sozan Honjaku). [1] [web 1] Algunos atribuyen el nombre "Cáodòng" a la unión de "Dongshan" y "Caoshan". El "Cao" también puede ser de Cáoxī (曹溪), el "nombre de la montaña" de Huineng , el Sexto Ancestro de Chan, ya que Caoshan era de poca importancia a diferencia de su contemporáneo y compañero heredero del Dharma, Yunju Daoying . [ cita necesaria ]
La escuela Caodong fue fundada por Dongshan Liangjie y su heredero del Dharma Caoshan Benji. Dongshan remontó su linaje a Shitou Xiqian (700-790), contemporáneo de Mazu Daoyi (709-788). Los dichos en el sentido de que Shitou y Mazu fueron los dos grandes maestros de su época datan de décadas después de sus respectivas muertes. La prominencia retrospectiva de Shítóu debe mucho a la importancia de Dongshan Liangjie . [2] Shítóu no parece haber sido influyente o famoso durante su vida:
Era un maestro poco conocido que llevaba una vida solitaria y tenía relativamente pocos discípulos. Durante décadas después de la muerte de Shitou, su linaje siguió siendo una oscura tradición provincial. [3]
En el siglo XI la escuela Caodong casi se extinguió. [4] Dayang Jingxuan (942-1027), el último descendiente del linaje Caodong transmitió su dharma a través de Fushan Fayuan, un maestro de la escuela Linji , al estudiante de Fayuan, Touzi Yiqing (1032-1083), [5] quien nació cinco años después de la muerte de Jingxuan.
Durante la época Song del Norte (960-1127), el Caodong no tuvo éxito entre la élite social. La escuela Linji y la escuela Yunmen dominaron el Chán. [4] Fue el estudiante de Touzi Yiqing, Furong Daokai (1043-1118), quien fue un monje exitoso y revivió la escuela Caodong. [6]
Su "nieto" del dharma Hongzhi Zhengjue (1091-1157) tuvo mucho éxito entre los literatos de élite de los Song del Sur (1127-1279), cuando la Corte Imperial disminuyó su influencia en la sociedad y las escuelas Chán se volvieron dependientes de los literatos de élite para su apoyo. Bajo Hongzhi y Zhengzie Qingliao, la escuela Caodong revivió y se convirtió en una de las principales tradiciones de la dinastía Song Chan. [1]
Estos maestros de la era Song enseñaban una práctica denominada " iluminación silenciosa " o "reflexión serena" ( Ch : 默照禅) que se basaba en la doctrina de la iluminación inherente y la naturaleza búdica . Dado que se veía a Buda como algo que ya estaba presente en la mente, todo lo que uno necesitaba hacer era dejar de lado todo esfuerzo y esto se lograba sentándose en silencio en meditación. [1]
El éxito de la revivida escuela Caodong generó la oposición de figuras de la escuela Linji como Dahui Zonggao , quien promovió el método Hua Tou de práctica de koan y atacó la iluminación silenciosa como quietista . [7]
En 1227, Dōgen Zenji , un antiguo alumno de Tendai , estudió budismo Caodong con Tiantong Rujing y regresó a Japón para establecer la secta Sōtō . [8] Su linaje incorpora no sólo la transmisión del dharma a través de Fushan Fayuan, sino también las transmisiones del dharma de Linji a través de Eisai y su alumno Myozen, un maestro de Dogen, y la transmisión del dharma de Linji de Dahui Zonggao a través de la escuela Nōnin . [9]
a través de Shitou, el Caodong tiene sus orígenes en Huineng.
