Adab ( árabe : أدب ) en el contexto del comportamiento, se refiere a la etiqueta islámica prescrita : "refinamiento, buenos modales, moral, decoro, decencia, humanidad". [1] Al-Adab ( árabe : الآداب ) ha sido definido como "decencia, moral". [2]
Si bien la interpretación del alcance y los detalles de Adab puede variar entre las diferentes culturas, lo común entre estas interpretaciones es el respeto por la posición personal a través de la observación de ciertos códigos de conducta. [3] Exhibir Adab sería mostrar "discriminación adecuada del orden, comportamiento y gusto correctos". [3]
El Islam tiene reglas de etiqueta y un código ético que abarca todos los aspectos de la vida. Los musulmanes se refieren a Adab como buenos modales , cortesía , respeto y adecuación, y abarca actos como entrar o salir de un baño, la postura al sentarse y limpiarse.
A los practicantes del Islam generalmente se les enseña a seguir algunas costumbres específicas en su vida diaria. La mayoría de estas costumbres se remontan a las tradiciones abrahámicas de la sociedad árabe preislámica . [4] Debido a la sanción o aprobación tácita de Mahoma de tales prácticas, la Ummah (nación musulmana) considera que estas costumbres son Sunnah (prácticas de Mahoma como parte de la religión). Incluye costumbres como:
La lista anterior está lejos de ser exhaustiva. Como el Islam se ve a sí mismo más como una forma de vida que como una religión, el adab islámico se ocupa de todas las áreas de la vida de un individuo, no sólo de la lista mencionada anteriormente.
El término simplemente significaba "comportamiento" en la Arabia preislámica, aunque incluía otras normas y hábitos de conducta. El término no aparece muy a menudo en el siglo VII (siglo I islámico). Con la expansión del Islam, adquirió un significado de "ética práctica" (en lugar de restricciones directamente religiosas) alrededor del siglo VIII. En el siglo IX (siglo III islámico), sus connotaciones se habían expandido, especialmente cuando se usaba como préstamo en regiones que no hablaban árabe. Se convirtió en un término vago para describir las acciones y conocimientos que se esperaban de un musulmán civilizado y culto: conducta adecuada, conocimiento de la literatura y poesía árabes y elocuencia retórica. Entre los estratos más bajos de la sociedad, adquirió algo de su significado moderno de civilidad, cortesía, modales y decencia. Los eruditos religiosos islámicos aplicaron el término para cubrir una amplia gama de comportamientos apropiados, y el término aparece con frecuencia en los hadices . El término se hizo popular y utilizado en muchos contextos; por ejemplo, en el siglo X, los Hermanos de la Pureza (Ikhwān al-Ṣafā) dedicaron mucho texto a su exploración filosófica del adab, y Abu Hayyan al-Tawhidi escribió extensamente sobre el tema. Abu Ishaq al-Tha'labi también escribió extensamente, trazando en su obra un programa para la sociedad y la conducta humana en general basado en el adab. [17]
El término relacionado tadīb es la forma verbal en la que adab se entrena o se enseña a otro. [17]
Abu 'Amr ash-Shaybani dijo: "El dueño de esta casa (y señaló la casa de 'Abdullah ibn Mas'ud) dijo: "Le pregunté al Profeta, que Allah le bendiga y le conceda paz, qué acción le encanta a Allah. mejor. Él respondió: "Oración a su debido tiempo". '¿Y que?' Yo pregunté. Él dijo: 'Entonces, amabilidad con los padres'. Le pregunté: '¿Y luego qué?' Él respondió: 'Luego, luchar por (la yihad) en el Camino de Dios (Alá)'". Y añadió: "Me contó estas cosas. Si le hubiera pedido que me contara más, me habría contado más". Kitab Al Adab Al Mufrad pág. 29 Qahwama.com
Ali ibn Abi Talib, el primer imán chiita, dijo: "Quien dirige al pueblo debe disciplinar a los demás a su manera, acciones y comportamiento antes de disciplinar a los demás con su lenguaje, y su instructor y educador merece más respeto que el educador y educador del pueblo". ". [18]
y Ali ibn Husayn Zayn al-Abidin dijo:"Es derecho de su hijo educarlo con buenos modales y moralidad". [19]
Una clase de literatura conocida como Adab se encuentra en la historia islámica. Se trataba de obras escritas sobre la etiqueta y los modales adecuados para diversas profesiones y para los musulmanes comunes (los ejemplos incluyen "manuales de consejos para reyes sobre cómo gobernar y para médicos sobre cómo cuidar a los pacientes"), y también obras de literatura de ficción que proporcionar ejemplos morales dentro de sus historias. [20]