Weltdeutsch ( pronunciación alemana: [ˈvɛltdɔɪtʃ] VELT -doych,lit.'alemán mundial') fue una propuesta para unalengua auxiliar internacionalzonalpor el químico e interlingüistaWilhelm Ostwald.[1]Publicado en 1916 enlos Sermones dominicales monistas(en alemán:Monistische Sonntagspredigten), Weltdeutsch fue un reflejo del avance delnacionalismo alemándurante la Primera Guerra Mundial - Ostwald había sido durante mucho tiempo un pacifista, estando alineado con la Liga Monista Alemanafundada porErnst Haeckel.[2]
El idioma consistía en el alemán estándar con algunas simplificaciones ortográficas y fonémicas, pero nunca llegó a desarrollarse plenamente. Después de su publicación, el Weltdeutsch despertó poco interés; ninguna institución alemana lo adoptó y los círculos interlingüísticos de los que Ostwald había formado parte lo denunciaron como un acto de chovinismo .
Wilhelm Ostwald nació en Riga , en el Báltico , y por lo tanto se crió siendo multilingüe en letón , alemán y ruso . Aunque es más conocido como el laureado alemán con el Premio Nobel de Química en 1909 , Ostwald tuvo una larga relación con la interlingüística , siendo introducido por primera vez a la ciencia a través del volapük por el físico Arthur von Oettingen en la Universidad de Tartu . [3] Más tarde se convirtió en miembro de la Delegación para la Adopción de una Lengua Auxiliar Internacional a instancias de uno de sus fundadores, Louis Couturat (más tarde cocreador del ido ) en octubre de 1903, y más tarde asumió la presidencia el 20 de noviembre de 1906, [4] continuando presidiéndola en 1907 cuando introdujo el ido, [5] alterando enormemente el movimiento esperanto . [6]
Durante la mayor parte de su tiempo como defensor de una lengua internacional, Ostwald fue un idista, y siguió siendo defensor de la lengua después de la disolución de la Delegación, aunque pasó mucho tiempo como esperantista . Habiendo sido invitado a ser uno de los académicos visitantes de la Universidad de Harvard por Hugo Münsterberg , [7] promocionó el esperanto hasta el punto de fundar 100 clubes de esperanto en todo el país, [8] y comentó durante su visita a la Exposición de la Compra de Luisiana :
Da standen die Männer nebeneinander, die sich gegenseitig das Belangreichste zu sagen hatten, aber sie konnten sich nicht verständigen. Denn wenn die meisten Gelehrten und Praktiker heute auch mehrere Sprachen soweit beherrschen, dass sie Fachabhandlungen lesen können, so ist doch von diesem Punkte noch eine weite und mühsame Reise zum mündlichen Verkehr in der fremden Sprache. Así que entstand aus der Not der Gedanke der internationalen Sprache von neuem. [9]
Traducción al español:
Los hombres que tenían cosas importantes que decirse estaban allí, pero no podían entenderse. Aunque la mayoría de los académicos y profesionales de hoy en día han dominado varios idiomas hasta el punto de poder leer documentos técnicos, todavía queda un largo y arduo camino por recorrer hasta llegar a la comunicación oral en el idioma extranjero. Así, de estos pensamientos angustiosos surgió la idea de un idioma internacional una vez más.
Ostwald finalmente abandonó el esperanto por el ido por varias razones, incluyendo problemas con la ortografía del esperanto , las irregularidades en su gramática , pero más importante aún, el "fanatismo ciego a menudo asociado a los movimientos religiosos". [10] Además del ido, Ostwald también se había unido a la Academia pro Interlingua de Peano . [11] Como internacionalista , Ostwald también era un pacifista , [12] considerando el pacifismo un "deber científico". [13]
Durante la Primera Guerra Mundial , el nacionalismo alemán se popularizó incluso entre pacifistas como Ostwald. Ostwald fue signatario del Manifiesto de los Noventa y Tres , y expresó sus nuevos sentimientos nacionalistas, junto con discursos y sermones, a través de la creación de su Weltdeutsch , [14] [15] una forma simplificada del alemán con el objetivo de facilitar el aprendizaje del idioma en los países que serían conquistados por Alemania y ocupados por las tropas alemanas, [16] [17] como parte del imperio colonial alemán . [18] Además de usarlo como una forma fácil de aprender del alemán, Ostwald también promovió el Weltdeutsch como un nuevo idioma internacional para la ciencia. [18] En 1916, Ostwald publicó el quinto volumen de sus Sermones Dominicales Monistas ( en alemán : Monistische Sonntagspredigten ), donde introdujo el idioma en su capítulo 36, titulado " Weltdeutsch ". [14]
Desde mediados del siglo XIX hasta el proyecto de Ostwald, habían existido varios otros proyectos con el objetivo de crear un alemán internacional mediante el uso de la planificación de corpus , varios de los cuales estaban bajo el nombre de Weltdeutsch: el del Dr. N. Lichtenstein [19] en su libro de 1853 "Pasilogy, or, World Language" ( en alemán : Pasilogie, oder, Weltsprache ), [20] y el de Adalbert Baumann (también conocido como Wede , entre muchas encarnaciones posteriores). [21] También es de destacar el alemán simplificado de Oswald Salzmann ( en alemán : Vereinfachtes Deutsch ), publicado en 1913, [22] que utilizó en parte una amplia reforma ortográfica para lograr el objetivo de simplificación. [23] También ya habían existido idiomas creados con fines chovinistas: según Detlev Blanke , el tutonish de Elias Molee entra en esta categoría. [24]
Aparte del trabajo publicado en Monistische Sonntagspredigten , poco se sabe sobre el lenguaje; Ostwald lo dejó simplemente como una teoría, sin desarrollar más su léxico o gramática . [25]
Argumentando que el "despilfarro inútil de energía que reside en la multiplicidad e irregularidad de las formas lingüísticas más antiguas" necesitaba ser eliminado, [4] su lenguaje incluyó reformas como una simplificación en fonología y ortografía , simplificando el uso del género gramatical en el idioma a un artículo ("de", [25] como en holandés ), y la eliminación de las letras <ä>, <ö> y <ü>, correspondientes a los fonemas [ɛ], [ɛ] y [ʏ], así como los multigrafos <sh>, <sch>, con el dígrafo <ts> reemplazado por <z>. [26]
Weltdeutsch es uno de los muchos lenguajes construidos simplificados y regularizados; otros ejemplos en una línea similar incluyen Lasonebr de 1897 del ingeniero sueco August Nilson, Pasilingua Hebraica de Felix Lenz , Apolema de 1907 del juez francés Raoul de la Grasserie y Lingua franca nuova . [27]
El alemán mundial fue recibido con decepción por la comunidad interlingüística, y el idioma fue denunciado como un producto del chovinismo . [28] [29] El 30 de diciembre de 1915, Ostwald recibió una carta de su colega Leopold Pfaundler , con quien Ostwald había colaborado en el libro de 1911 Lengua y ciencia internacionales , [30] en la que Pfaundler escribió:
"Su propuesta de una Alemania mundial no sólo parece incoherente con nuestro planteamiento anterior y un acto de ingratitud, sino también totalmente desesperanzadora en cuanto a su viabilidad. Por ello, le hago un llamamiento a que no siga adelante con el plan y que nos conceda, además, en este tiempo de asedio, su valiosísima cooperación continua. A pesar de la guerra, sigo en contacto con los idistas y los dins suecos y daneses de todo el mundo y estoy dispuesto a cooperar en todo momento. Debemos avanzar en el trabajo desde estos estados neutrales y Suiza, y no dejar que se quede dormido." [31]
A esto, Ostwald respondió: "Estaba muy consciente de que mi sugerencia de Weltdeutsch despertaría desagrado e incluso protestas entre mis amigos idos", alejándose del movimiento ido:
"No voy a dar la espalda públicamente al ido, ya que representa una mejora muy significativa respecto al esperanto en todas las circunstancias, pero por las razones antes expuestas tampoco puedo dedicar más esfuerzos especiales a esta labor, en mi opinión, inútil." [4]
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