Joseph Rosen ( yiddish : יוסף ראָזין , Yosef Rosin ; 1858 - 5 de marzo de 1936), conocido como Rogatchover Gaon (genio de Rogachev) y Tzofnath Paneach (Descifrador de secretos, el título de su obra principal), fue un rabino asquenazí y uno de los eruditos talmúdicos más destacados de principios del siglo XX. Rosen era conocido como un gaon (genio) debido a su memoria fotográfica y su tendencia a conectar fuentes del Talmud con situaciones aparentemente no relacionadas. [1] Rosen ha sido descrito como el genio talmúdico más destacado de su tiempo. [2] También se estima que escribió unas 50.000 responsa , lo que lo convierte en el escritor de responsa más prolífico de la historia judía.
Joseph Rosen nació en Rogachov , ahora Bielorrusia , en una familia jasídica de Jabad - Kapust Hasidim, [3] y fue educado en el jeder (escuela primaria) local. Sus capacidades inusuales se notaron a la edad de 13 años, cuando lo enviaron a estudiar a Slutsk junto con Chaim Soloveitchik (5 años mayor que él), bajo la dirección de Yosef Dov Soloveitchik (Beis Halevi) . [4] [5] Posteriormente estudió con Yehoshua Leib Diskin (Maharil Diskin) en Shklov . En 1889, asumió el rabinato de la comunidad jasídica en Dvinsk durante casi 50 años, donde su homólogo no jasídico era Meir Simcha de Dvinsk . Sirvieron en paralelo hasta finales de la década de 1920 y disfrutaron de excelentes relaciones. [6]
Entre los que recibieron semikha (ordenación rabínica) de él estaban Menachem Mendel Schneerson (el séptimo Rebe Lubavitcher, 1902-1994), [7] Mordecai Savitsky (1911-1991) de Boston , Zvi Olshwang (1873-1961) de Chicago (hermano -político de Shimon Shkop ) y Avraham Eliyahu Plotkin (1888-1948; autor de Birurei Halajot ; en esa obra se incluye una copia de la semikha real).
Rosen es recordado por su amplio conocimiento de la Torá y su ingenio cáustico. No sufrió la insuficiencia a la ligera. De manera similar, tenía fama de citar raramente cualquier autoridad rabínica posterior a Maimónides , y evitó los trabajos rabínicos recientes de los Acharonim en favor de los Rishonim (aquellos anteriores a finales del siglo XV). Sus respuestas a las preguntas sobre la ley judía son generalmente enigmáticas y crípticas.
Rosen murió en Viena en 1936 en el Sanatorio de Viena [8] y su cuerpo fue enviado a Dvinsk para su entierro. [9]
A lo largo de su vida mantuvo conexiones muy estrechas con Lubavitcher Hasidim Lubavitcher y sus rabinos Sholom Dovber Schneersohn y Yosef Yitzchak Schneersohn . Después de la muerte de Sholom Dovber, apoyó la decisión de nombrar al joven Yosef Itzjak como nuevo Rebe. Rosen es una figura famosa del folclore de Jabad-Lubavitch. Su nombre aparece a menudo en historias contadas en ieshivá y durante farbrengens (reuniones jasídicas). Las historias van desde el autosacrificio y la dedicación a los valores de la Torá a pesar de las presiones del gobierno ruso, hasta la especial sensibilidad hacia los jasidús y su genio en la Torá revelada.
Rosen fue un destacado erudito talmúdico y publicó varias de sus obras sobre el Talmud y Maimónides. Su obra principal, un comentario sobre Maimónides, se publicó durante su vida, al igual que tres volúmenes de responsa halájica (ley judía). Poco después de su muerte, su hija publicó dos volúmenes adicionales de responsa. El resto de sus escritos supervivientes aparecieron en Estados Unidos e Israel muchos años después de su muerte; todos se titulan Tzofnath Paneach (Descifrador de secretos, título dado por el faraón al José bíblico ). [10] Sus manuscritos fueron sacados de contrabando de Letonia en forma de microfotografías enviadas por correo a la familia Safern en el Bronx al estallar la Segunda Guerra Mundial por su sucesor, Yisrael Alter Safern-Fuchs (1911–20 Sivan, 1942 asesinado por los nazis), [11] que permaneció en Letonia para completar esta tarea, y su hija Rachel Citron, [12] [13] que había llegado a Dvinsk desde la Tierra de Israel para ayudar a preservar los manuscritos de su padre. Ambos fueron asesinados en el Holocausto . Una parte de estos manuscritos fue editada y publicada por Menachem Mendel Kasher . Siete manuscritos fueron publicados por Machon Tzofnas Paneah, encabezado por Mordejai Pinchas Teitz . Machon Hamaor en Jerusalén está publicando ahora los manuscritos restantes. [ cita necesaria ]
El enfoque de Rosen hacia el estudio de la Torá se analiza en Ishim v'Shitot (Personalidades y enfoques) de Shlomo Yosef Zevin . [14]
Las obras de Rosen incluyen responsa y novelas cortas sobre la Torá y el Talmud . Se consideran difíciles e inaccesibles, ya que emplea la terminología filosófica de La guía para los perplejos de Maimónides incluso en análisis no filosóficos. Kasher, por lo tanto, incluyó Mefa'aneach Tzefunoth (Descifrador de secretos), un comentario explicativo para facilitar la comprensión del influyente trabajo de Rosen.
Rosen fue autor de varios trabajos sobre la ley judía, algunos de los cuales se publicaron durante su vida. [15]