El Santuario Hiromine (広峯神社) es un santuario sintoísta ubicado en Himeji . [1] Es uno de los tres santuarios principales del culto Gion junto con el Santuario Yasaka y el Santuario Tsushima . [2] : 123 Hasta el período Muromachi, el santuario se percibía como de gran prestigio, a la par de Kumano Taisha , pero poco queda de su gloria pasada. [2] : 124-125 A diferencia de otros santuarios del culto de Gion, el santuario está asociado con la agricultura.
Tiene santuarios filiales como uno en Obama, Fukui . [3] [4] y muchos otros. [4]
El santuario está entre el Santuario Enokuma en la provincia de Bingo y el Santuario Gion en Kioto. Esta ubicación ayudó a difundir el culto a Gozu Tennō hacia el este. [2] : 124-125
Según el Nijūnisha chūshiki, compilado entre 1532 y 1573 por Yoshida Kanetomo , Gozu Tennō dio a conocer su presencia por primera vez en Akashi, en la provincia de Harima . De allí, se trasladó a Hiromine y posteriormente se trasladó a Tōkōji en Kitashirakawa, Kioto. En la era Gangyō (877–885), se había mudado al Kanjin-in de Kankeiji, ahora conocido como Santuario Gion. [2] : 124-125
Kibi no Makibi (695–775) fundó el Santuario Hiromine. [4] Era un Onmyōji en la corte real china y cuando regresó a Japón pasó una noche en Hiromine. En el año 733. Esa noche soñó que se le aparecía un noble. Dijo que Kotan le negó hospitalidad y había encontrado refugio en la casa de Somin Shōrai. Pero desde entonces había estado deambulando y, recordando un pacto hecho con Kibi no Makibi en China, había venido a verlo. El papel de Kibi no Makibi es significativo en este contexto porque póstumamente se convirtió en el "antepasado" de Onmyōdō y también jugó un papel instrumental en el desarrollo de la leyenda de Abe no Seimei . [2] : 124-125
Posteriormente ese mismo año construyó los inicios del santuario. Al año siguiente se construyó el edificio principal. [1] [4] Fue trasladado a su ubicación actual en 972. [4]
En los siglos IX y X, los onmyōji, particularmente los de la provincia de Harima, realizaban rituales centrados en deidades de la pestilencia. Harima era conocida por los onmyōji que operaban fuera de la tradicional Oficina Yin-Yang . Ashiya Dōman era lo suficientemente prominente como para rivalizar con Abe no Seimei . [2] : 124-125
El Genko shakushō atribuye al asceta indio Hōdō Sennin la promoción del culto al Santuario Hiromine. Según esta leyenda, Gozu Tenno se le apareció a Hōdō Sennin como un protector contra las desgracias durante su estancia en Ichijōji en el monte Hokke. En otro caso documentado en el Saimyōji engi, cuando Hōdō Sennin se preparaba para exorcizar un tocón de árbol malévolo, Gozu Tennō se manifestó como un anciano montado en un buey amarillo y pidió el tocón. Tras la negativa de Hōdō Sennin, Gozu Tennō le concedió tierras para establecer un templo y promover el culto de (Senju) Kannon en la provincia de Ōmi . [2] : 124-125
Gozu Tennō está representado como un anciano porque representa a una deidad terrateniente que da tierras a los monjes para construir un templo. [2] : 124-125
También se le presenta a menudo como un dios de la guerra. [2] : 124-125