El Salmo 63 es el salmo 63 del Libro de los Salmos , que comienza en inglés en la versión King James : "Oh Dios, tú eres mi Dios; de mañana te buscaré". En el sistema de numeración ligeramente diferente de la versión griega de la Septuaginta de la Biblia y la Vulgata latina , este salmo es el Salmo 62. En latín, se lo conoce como "Deus Deus meus". [1] [2] Se le atribuye al rey David , ambientado cuando estaba en el desierto de Judá , y su tema trata sobre estar varado en el desierto lejos de la familia. [3]
El salmo forma parte habitual de las liturgias judía , católica , luterana , anglicana y protestante. Se le ha puesto música.
La siguiente tabla muestra el texto hebreo [4] [5] del Salmo con vocales junto con una traducción al inglés basada en la traducción JPS de 1917 (ahora en el dominio público ).
El Salmo se compone de dos partes: la primera (versículos 1–8) es una dirección a Dios:
En segundo lugar, los deseos de venganza del salmista se formulan en tercera persona en los últimos tres versículos.
La primera parte, más desarrollada, evoca el deseo, la alabanza y luego la confianza en Dios. La imagen de la tierra árida en el versículo 1 no expresa la ausencia de Dios como en otros salmos, sino más bien la aspiración al encuentro. [ ¿Según quién? ] La confianza se expresa luego mediante el simbolismo del pájaro protector. Tal vez también las alas recuerdan las alas de los querubines del arca de la alianza, que representan al Señor.
El cambio es evidente en el versículo 10. Ahora se habla de venganza hacia los enemigos del salmista, y algunos pueden eludir este desconcertante final del salmo. Se trata de un rey en el último versículo. Quizás se trate del propio salmista, o de una manera de extender su oración a la comunidad. Hay un grito de venganza de este tipo en el Libro de Jeremías 11:20 .
El comentarista bíblico Cyril Rodd señala que la frase «‘Cuando estaba en el desierto de Judá’ puede referirse a la huida de David de Absalón (2 Samuel 15-16), pero también se ha sugerido el momento en que Saúl perseguía a David (1 Samuel 23:14; 24:2)». [7]
Otras traducciones se refieren a chacales en lugar de zorros . [9] "Es el chacal, más que el zorro, el que caza cadáveres y se reúne en tropas en los campos de batalla para darse un festín con los muertos". [10]
Hasta el año 400 d. C., aproximadamente, la Iglesia antigua tenía la práctica de comenzar el canto de los Salmos en cada servicio dominical con el Salmo 63, llamado "el himno matutino". [11] [12] Juan Crisóstomo escribió que "fue decretado y ordenado por los padres primitivos [de la iglesia] que ningún día pasara sin el canto público de este Salmo". También observó que "el espíritu y el alma de todo el Libro de los Salmos se condensa en este Salmo". [13] [12]
Este salmo fue elegido ya por san Benito de Nursia hacia el año 530 como cuarto y último salmo del Oficio solemne de las laudes dominicales (Regla de san Benito, capítulo XI). [14]
El Salmo 63 se sigue recitando cada domingo en el rezo de Laudes por los sacerdotes y las comunidades religiosas, según la Liturgia de las Horas. En el ciclo trienal de la Misa dominical, se lee el 22.º y 32.º domingo del tiempo ordinario del año A, y el 12.º domingo del tiempo ordinario del año C.
En el Libro de Oración Común de la Iglesia de Inglaterra , este salmo está previsto para ser leído en la mañana del día 12 del mes. [15]
Heinrich Schütz puso el salmo en una versión métrica en alemán, "O Gott, du mein getreuer Gott", SWV 160, como parte del Salterio Becker , publicado por primera vez en 1628. A finales del siglo XVII, Michel-Richard de Lalande escribió una obra en latín según este salmo (S.20). Es uno de los grandes motetes para celebrar los servicios en la capilla real del Palacio de Versalles , para el Rey Sol Luis XIV .
El compositor checo Antonín Dvořák compuso una parte del Salmo 63 (junto con una parte del Salmo 61 ) como el número 6 de sus Cantos bíblicos en 1894.
