Las relaciones exteriores entre el Papa Pío IX e Italia se caracterizaron por un extenso conflicto político y diplomático sobre la unificación italiana y el posterior estatus de Roma tras la victoria de los revolucionarios liberales.
Como liberal y consciente de las presiones políticas dentro de los Estados Pontificios , su [ ¿de quién? ] El primer acto de una amnistía general para los presos políticos no consideró sus posibles implicaciones y consecuencias: los revolucionarios liberados simplemente reanudaron sus actividades anteriores, y sus concesiones sólo provocaron mayores demandas ya que los grupos patrióticos italianos buscaban no solo un gobierno constitucional , con el que él simpatizaba. pero también la unificación de Italia bajo su liderazgo y una guerra de liberación contra la católica Austria , que reclamaba como propias las provincias del norte de Italia. [1]
Sus políticas iniciales causaron gran sensación entre los patriotas italianos, tanto en casa como en el exilio, lo que se ejemplifica mejor en la siguiente carta escrita por Giuseppe Garibaldi desde Montevideo , Uruguay.
Si estas manos, acostumbradas a luchar, fueran aceptables para Su Santidad, con mucha gratitud las dedicamos al servicio de quien tanto merece de la Iglesia y de la patria. Ciertamente alegres seremos nosotros y nuestros compañeros en cuyo nombre hablamos, si se nos permite derramar nuestra sangre en defensa de la obra redentora de Pío Nono" (12 de octubre de 1847) [2]
A principios de 1848, toda Europa occidental comenzó a convulsionarse en varios movimientos revolucionarios. El Papa, que afirmaba estar por encima de los intereses nacionales, se negó a ir a la guerra con Austria , lo que invirtió la visión popular hasta ahora sobre él en su Italia natal. [1] Su situación se complicó aún más por la fuerte oposición a él y a sus políticas dentro del Vaticano y los Estados Pontificios, originada en las fuerzas que había derrotado en las elecciones papales dos años antes.
El Papa había pedido al emperador de Austria que cediera voluntariamente las provincias italianas, lo que fue rechazado en Viena, donde las políticas liberales de Pío IX fueron vistas con absoluto desprecio. [3] Pío nombró al liberal Pellegrino Rossi como su primer ministro para los Estados Pontificios, lo que resultó en emociones negativas adicionales ahora también dirigidas contra Rossi.
En un movimiento calculado y bien preparado, Rossi fue asesinado el 15 de noviembre de 1848, y en los días siguientes, la Guardia Suiza fue desarmada, convirtiendo al Papa en prisionero en su Quirinal . [4] En este desorden público, Pío IX se vio obligado a conceder un ministerio laico a personas hostiles a la Santa Sede, y una constitución . Pero el desorden público creció, con repetidos disturbios ; Pío IX huyó de Roma y escapó disfrazado de sacerdote regular a Gaeta el 24 de noviembre en el Reino de las Dos Sicilias , dejando Roma en manos de los radicales y la mafia. [4]
En febrero de 1849 se declaró una República Romana . El Papa respondió desde su exilio excomulgando a todos los participantes activos. La República fue abiertamente hostil a la Iglesia Católica, celebró el Viernes Santo con enormes fuegos artificiales en la Plaza de San Pedro y profanó la Basílica de San Pedro el Domingo de Pascua con una celebración secular de la victoria republicana. [5]
Las finanzas públicas se gastaron generosamente, lo que provocó un desastre financiero temprano; palacios, conventos e iglesias fueron saqueados en busca de objetos de valor y obras de arte. Además del saqueo oficial, bandas privadas deambulaban por la ciudad y el campo, asesinando, violando y robando y sembrando el miedo entre los ciudadanos de los Estados Pontificios. [5]
Visitó los hospitales para consolar a los heridos y a los enfermos, pero parecía haber perdido algunos de sus gustos liberales y su confianza en los romanos, que se habían vuelto contra él en 1848. Pío decidió trasladar su residencia del Quirinal en Roma a la Vaticano, donde vivieron los papas desde entonces. [6] Reformó la estructura gubernamental de los Estados Pontificios el 10 de septiembre de 1850 y sus finanzas el 28 de octubre del mismo año. Posteriormente dividió sus Estados Pontificios en veinte unidades provinciales con 1219 comunidades. [7] Estas reformas fueron importantes pero no tuvieron el sabor liberal de sus actividades antes de la revolución de 1848. El cardenal secretario de Estado Giacomo Antonelli encabezaba ahora un gabinete compuesto por cinco ministros, de los cuales tres eran laicos. Sin embargo, una de las acusaciones contra este régimen fue su carácter excesivamente clerical, con los puestos más importantes reservados al clero, sin embargo algunos cardenales en ese momento ni siquiera eran sacerdotes, en primer lugar Giacomo Antonelli .
Después de derrotar el ejército papal el 18 de septiembre de 1860 en la batalla de Castelfidardo , y el 30 de septiembre en Ancona , Víctor Manuel tomó todos los territorios papales excepto el Lacio con Roma. En 1870, después de que las tropas francesas que defendían Roma fueran retiradas debido a la guerra franco-prusiana , Víctor Manuel se apoderó de la ciudad en septiembre, convirtiéndola en la capital de una nueva Italia unida tras su captura el 20 de septiembre.
La nobleza negra y la mayoría de los que ocupaban cargos en los Estados Pontificios perdieron su empleo. Los empleados de los institutos papales fueron despedidos. Pío IX, rodeado de armas cargadas, declaró que la ley de garantías era hipocresía e injusticia y se negó a aceptar los estipendios mensuales italianos. Necesito dinero, es verdad. Mis hijos en todo el mundo satisfarán mis deseos [8]
Raffaele De Cesare describe el pontificado de Pío IX desde su regreso a Roma en abril de 1850 hasta el 20 de septiembre de 1870 de la siguiente manera:
La cuestión romana fue la piedra atada a los pies de Napoleón que lo arrastró al abismo. Nunca olvidó, ni siquiera en agosto de 1870, un mes antes de Sedan, que era soberano de un país católico, que había sido nombrado Emperador y que contaba con el apoyo de los votos de los conservadores y la influencia del clero; y que era su deber supremo no abandonar al Pontífice. [...] Durante veinte años Napoleón III había sido el verdadero soberano de Roma, donde tenía muchos amigos y parientes [...] Sin él el poder temporal nunca se habría reconstituido, ni, una vez reconstituido, habría perdurado. [9]
La recepción del Papa a San Martino (10 de septiembre de 1870) fue hostil. Pío IX dejó escapar estallidos de violencia. Arrojando la carta del Rey sobre la mesa, exclamó: "¡Excelente lealtad! Sois todos un conjunto de víboras, de sepulcros blanqueados y faltos de fe". Quizás se refería a otras cartas recibidas del Rey. Después, cada vez más tranquilo, exclamó: "No soy profeta ni hijo de profeta, pero os digo que no entraréis jamás en Roma". San Martino quedó tan mortificado que se fue al día siguiente. [10]
Concedió a Pío IX la Ley de Garantías (13 de mayo de 1871), que concedía al Papa el uso del Vaticano pero le negaba la soberanía sobre este territorio, concediéndole sin embargo el derecho a enviar y recibir embajadores y 3,25 millones de liras al año. Pío IX rechazó oficialmente esta oferta, [11] conservando su derecho a todo el territorio conquistado. Aunque no se le prohibió ni se le impidió viajar como quisiera, se llamó a sí mismo prisionero en el Vaticano . Véase también Convención de septiembre . Con el fin de los Estados Pontificios en 1870, el Papa Pío IX fue, por tanto, el último Papa en ostentar poderes temporales.
La Ley de Garantías parecía, al menos sobre el papel, una solución razonable tras la toma del poder en Roma. Sin embargo, para el Papa fue una farsa de relaciones públicas. [12] Conventos, iglesias y hospitales católicos fueron confiscados para convertirlos en cuarteles, oficinas gubernamentales y establos. Mientras la persona del soberano Pontífice era solemnemente declarada sagrada e inviolable, la residencia de Pío IX estaba rodeada de soldados armados que no permitían al Papa mostrarse en público. El artículo segundo disponía que cualquiera que atacara la imagen del Papa sería castigado, pero, como señaló el Vaticano, numerosos grupos y turbas que denunciaron al Papa y quemaron su efigie no fueron castigados de ninguna manera. [13]
Varias veces durante su pontificado, Pío IX consideró abandonar Roma. Un hecho ocurrió en 1862, cuando Giuseppe Garibaldi estaba en Sicilia reuniendo voluntarios para una campaña para tomar Roma bajo el lema Roma o Morte (Roma o Muerte). El 26 de julio de 1862, antes de que Garibaldi y sus voluntarios fueran detenidos en Aspromonte :
Pío IX confió sus temores a Lord Odo Russell , el ministro británico en Roma, y le preguntó si se le concedería asilo político en Inglaterra después de que las tropas italianas hubieran entrado. Odo Russell le aseguró que se le concedería asilo si surgiera la necesidad. pero dijo que estaba seguro de que los temores del Papa eran infundados. [14]
Otros dos casos ocurrieron después de la Toma de Roma y la suspensión del Concilio Vaticano I. Estas fueron confiadas por Otto von Bismarck a Moritz Busch :
De hecho, él [Pío IX] ya ha preguntado si podríamos concederle asilo. No tengo ninguna objeción, ni Colonia ni Fulda. Sería muy extraño, pero no tan inexplicable, y nos sería muy útil ser reconocidos por los católicos como lo que realmente somos, es decir, el único poder actualmente existente capaz de proteger al jefe de su Iglesia. [...] Pero el rey [Guillermo I] no lo consentirá. Tiene mucho miedo. Piensa que toda Prusia estaría pervertida y él mismo se vería obligado a hacerse católico. Le dije, sin embargo, que si el Papa pedía asilo no podía negárselo. Tendría que concederlo como gobernante de diez millones de súbditos católicos que desearían ver protegida la cabeza de su Iglesia. [15]
Ya han circulado en varias ocasiones rumores de que el Papa tiene intención de abandonar Roma. Según las últimas noticias, el Consejo, suspendido en verano, se reabrirá en otro lugar; unos mencionan Malta y otros, Trient. [...] Sin duda el objetivo principal de esta reunión será obtener de los padres reunidos una fuerte declaración a favor de la necesidad del Poder Temporal. Evidentemente, un objetivo secundario de este Parlamento de los Obispos, convocado fuera de Roma, sería demostrar a Europa que el Vaticano no goza de la libertad necesaria, aunque el Acta de Garantía prueba que el Gobierno italiano, en su deseo de reconciliación y su disposición para satisfacer los deseos de la Curia, ha hecho todo lo que estaba en su mano. [dieciséis]