El Monasterio de la Santísima Trinidad ( en ruso : Свя́то-Тро́ицкий монасты́рь , Svyato-Troitsky Monastyr ) es un monasterio estavropegial masculino [2] de la Iglesia Ortodoxa Rusa Fuera de Rusia (ROCOR) , ubicado cerca de Jordanville, Nueva York . Fundado en 1930 por dos inmigrantes rusos, eventualmente se convirtió en un centro espiritual principal de la ortodoxia rusa en Occidente. El monasterio es bien conocido por su trabajo editorial y por el Seminario Ortodoxo de la Santísima Trinidad adjunto , que ha educado a muchos clérigos en ROCOR y otras jurisdicciones ortodoxas. Debido a su cercanía a la aldea, tanto el monasterio como el seminario a menudo se conocen simplemente como Jordanville . [3] El monasterio está dedicado a la Santísima Trinidad , y su fiesta patronal es Pentecostés . [4] El campus incluye un museo abierto al público. [5]
El hieromonje Panteleimon (Nizhnik), después de pasar diez años en el monasterio ortodoxo de San Tikhon cerca de South Canaan, Pensilvania , quería vivir una vida monástica más rigurosa. Además, después de una división en 1926 entre ROCOR y el grupo que luego se convertiría en la Iglesia Ortodoxa en América , quería quedarse con la Iglesia en el Extranjero. [6] Compartía este deseo con Ivan Kolos, un director de coro local que vivía en el monasterio. Juntos decidieron encontrar un lugar para vivir una "vida de monje genuino". [7] Viajaron al condado de Herkimer en el norte del estado de Nueva York , donde compraron la granja Starkweather cerca de Jordanville por un pago inicial de $ 25. [8] Para pagar la hipoteca, Panteleimon trabajó en la fábrica de aviones Sikorsky en Stratford, Connecticut como mecánico de alas, [9] mientras Kolos permaneció en su parroquia. [7]
En la primavera después de la Pascua de 1930, el padre Panteleimon se mudó a la propiedad, mientras que Ivan Kolos y otro monje de St. Tikhon's, el padre James (Mosheruk), trabajaron en la fábrica Sikorsky hasta que se pagó la tierra y pudieron ir a Jordanville. [10] La vida era dura: vivían en un edificio pequeño, tenían un caballo y una vaca, y en lugar de una estufa usaban piedras calientes para cocinar su comida. [8] Además de realizar los servicios diarios , la hermandad trabajaba la tierra y comenzó la producción lechera. Con la ayuda de un nuevo miembro de la hermandad, el hieromonje Ilya (Gavriliuk), que era carpintero, los monjes comenzaron a construir una casa grande con una capilla y espacio para dieciséis celdas, y la completaron en 1935. [7]
El nuevo edificio monástico fue consagrado por el obispo Vitaly (Maximenko) el 17 de junio de 1935. Sin embargo, al final de la liturgia divina, el olor a madera quemada llenó el aire. Gritando: "¡La iglesia está en llamas!" en ruso, Vitaly y los otros monjes ayudaron a los fieles reunidos a ponerse a salvo. El edificio, que no estaba asegurado y estaba valorado en 10.000 dólares, se quemó hasta los cimientos. Refugiados en un cobertizo para carromatos, los monjes se negaron a desesperarse y decidieron construir una estructura aún mejor. [11] La pequeña hermandad pronto compró otra casa más grande cerca, compró otras 200 hectáreas de tierra y comenzó a realizar operaciones agrícolas y lecheras. También obtuvieron una imprenta y una linotipia y comenzaron a publicar obras espirituales. [10] También interactuaron con la comunidad local: algunos de los monjes celebraron un concierto en una parroquia episcopal en Richfield Springs , [12] y miembros de la iglesia bautista cercana visitaron el monasterio para un servicio. [13]
En 1946, catorce nuevos monjes llegaron a Jordanville, encabezados por el obispo Seraphim (Ivanov). Entre ellos se encontraban algunos de los futuros líderes de la Iglesia rusa en el extranjero, incluido el futuro metropolitano Laurus (Škurla) , que entonces era el novicio Vasily. [14] La hermandad tenía su base originalmente en el monasterio de San Job de Pochaev en Ladomirová , Checoslovaquia , que había sido fundado por el arzobispo Vitaly cuando todavía era archimandrita. Después de una breve estancia en Múnich, la Hermandad aceptó la invitación del obispo Vitaly para unirse a la Hermandad en dificultades en Jordanville, lo que dio como resultado el monasterio ortodoxo más grande de Estados Unidos. La Hermandad de San Job trajo consigo la imprenta de San Job a través del Atlántico y, hasta la caída de la Unión Soviética, el Monasterio de la Santísima Trinidad fue el único lugar del mundo que podía imprimir en eslavo eclesiástico .
En 1944 se inició la construcción de una nueva catedral del monasterio, con muchos de los ladrillos rescatados de una fábrica demolida. La catedral fue diseñada por Roman Verhovskoy, y el jefe del comité de construcción fue Nicholas Alexander (Aleksandrov), profesor del Rhode Island State College y futuro decano del seminario. [15] La piedra angular de la iglesia se colocó en 1947, [16] y la iglesia se completó en 1951; el gobernador de Nueva York, Thomas E. Dewey , asistió a la dedicación. La construcción de la iglesia fue ayudada en gran medida por los casi 50 monjes y trabajadores laicos que se habían unido al monasterio después de abandonar la Europa de la posguerra. Entre ellos estaba el archimandrita Cyprian (Pyzhov), que con su monje asistente Alypy (Gamanovich) (futuro arzobispo de Chicago) pintó frescos en el interior de la iglesia, cubriendo los 700 pies cuadrados de paredes con más de 400 iconos. [17] Se construyeron nuevos cuarteles monásticos entre 1954 y 1957. [6] Además de construir el monasterio, los monjes de Jordanville también ayudaron a establecer parroquias en Albany [18] y Utica . [19]
El 3 de diciembre de 2011, día de la fiesta de la Entrada de la Virgen María en el Templo, los funcionarios del gobierno llegaron al monasterio, disfrutaron de la comida y escucharon las charlas celebradas en el salón del seminario, donde tuvo lugar la ceremonia oficial que convirtió al monasterio en un distrito histórico nacional . [1] El distrito incluye 41 edificios contribuyentes, 3 sitios contribuyentes, 2 estructuras contribuyentes y 3 objetos contribuyentes. [20]
.jpg/1280px-2010-12-11_Jordanville_028_(5268984931).jpg)
El monasterio mantiene varios cementerios en su propiedad, que en conjunto conforman uno de los cementerios ortodoxos orientales más grandes de los Estados Unidos. El monasterio reza regularmente por todos los enterrados en el cementerio en la liturgia divina y los servicios de panikhida . [21] Además, muchos jerarcas renombrados e individuos notables en la historia de ROCOR están enterrados en Jordanville. En una cripta en el extremo este de la catedral del monasterio están enterrados, entre otros, los metropolitanos Laurus (Škurla) y Philaret (Voznesensky) , el arzobispo Averky (Taushev) y el archimandrita Cyprian (Pyzhov), el famoso pintor de iconos .
"Holy Trinity Icon Mounting Studio ha estado produciendo íconos impresos de alta calidad pintados por los Padres del Monasterio de la Santísima Trinidad, así como otros iconógrafos durante muchos años". [22]
Las raíces de la fuerte división editorial del monasterio se remontan a la Lavra de Pochayiv en la actual Ucrania . Allí, el archimandrita Vitaly (Maximenko) dirigía la imprenta, que incluía a 150 trabajadores monásticos y 8 imprentas. Con el estallido de la Primera Guerra Mundial y la Revolución rusa, las operaciones editoriales se detuvieron. El archimandrita Vitaly escapó a Ladomirová , Checoslovaquia, donde fundó una nueva hermandad monástica, la Hermandad de San Job de Pochaev, para continuar el trabajo de la Lavra. Esta nueva hermandad, bajo la autoridad de ROCOR, comenzó a publicar muchas publicaciones nuevas, incluidas las revistas Pravoslavnaia Rus , Pravoslavnyi Put y Pravoslavnyi Kalendar , que contiene las rúbricas de todos los domingos y las principales fiestas del calendario eclesiástico. Estas tres publicaciones todavía se publican en el Monasterio de la Santísima Trinidad. En 1934, la Hermandad publicaba tres cuartas partes de todas las publicaciones de la ROCOR, que se leían en 45 países. Sin embargo, con el avance del ejército soviético en 1944, la Hermandad huyó de Checoslovaquia. La mitad de la Hermandad, bajo el liderazgo del archimandrita Seraphim (Ivanov), emigró a los Estados Unidos, donde se unió a la Hermandad de Jordanville, que ya había estado imprimiendo libros a pequeña escala. [23]
En Jordanville, la Hermandad de San Job de Pochaev comenzó a publicar al mismo nivel que en Checoslovaquia. Además de publicaciones periódicas ortodoxas, publicaron libros de culto, ediciones en varios volúmenes de las vidas de los santos y muchas otras obras religiosas. La publicación se convirtió en una de las principales fuentes de ingresos del monasterio. Durante la Guerra Fría, el monasterio fue el mayor editor de literatura religiosa rusa fuera de la Unión Soviética y, según el sitio web de publicaciones del monasterio, muchos detrás de la Cortina de Hierro recordaban a Jordanville como prácticamente su única fuente de libros ortodoxos. [24] Para complementar la impresión interna, el monasterio también subcontrató algunos títulos para que se publicaran en Nueva York y Japón. [25]
El monasterio ha dejado de imprimir internamente debido a los costes y está subcontratando todas las publicaciones a imprentas externas. Sin embargo, sigue traduciendo, editando y publicando nuevas obras tanto en formato impreso como digital . Según el sitio web de publicaciones, el monasterio espera publicar de cuatro a ocho títulos nuevos al año. Entre los títulos recientes se incluye el Salterio para la oración , una nueva traducción del Salterio del eslavo eclesiástico , estilísticamente basada en la traducción de Myles Coverdale de los salmos del Libro de oración común . [26]
Además de la labor editorial, el monasterio también cuenta con una librería que comenzó a funcionar en 1990 con la ampliación del edificio del monasterio. En ella se venden (tanto en la tienda como en línea) publicaciones del monasterio, así como libros y otros medios de comunicación de proveedores ortodoxos de todo el mundo. [27]
{{cite news}}: Falta o está vacío |title=( ayuda )