Manuscrito medieval galés
El Libro de Taliesin ( en galés : Llyfr Taliesin ) es uno de los manuscritos más famosos del galés medio y data de la primera mitad del siglo XIV, aunque se cree que muchos de los cincuenta y seis poemas que conserva tienen su origen en el siglo X o antes.
El volumen contiene algunos de los poemas más antiguos en galés, posiblemente, pero no con certeza, datados del siglo VI y de un poeta real llamado Taliesin (aunque estos, si son genuinos, habrían sido compuestos en el dialecto cúmbrico de la Gran Bretaña del norte medieval temprano de habla britónica , y se habrían adaptado al dialecto galés de Brittonic en el curso de su transmisión en Gales).
Fecha y procedencia del manuscrito
El manuscrito, conocido como Peniarth MS 2 y conservado en la Biblioteca Nacional de Gales , está incompleto, ya que ha perdido varias de sus hojas originales, incluida la primera. En el siglo XVII, Edward Lhuyd lo denominó Llyfr Taliessin , por lo que en inglés se lo conoce como "El libro de Taliesin". El paleógrafo John Gwenogvryn Evans fechó el Libro de Taliesin en torno a 1275, pero Daniel Huws lo fechó en el primer cuarto del siglo XIV, y la datación del siglo XIV es generalmente aceptada. [1] : 164
El Libro de Taliesin fue uno de los manuscritos reunidos en la mansión de Hengwrt , cerca de Dolgellau , Gwynedd , por el anticuario galés Robert Vaughan (c. 1592-1667); la colección fue finalmente donada por Sir John Williams en 1907 a la recién creada Biblioteca Nacional de Gales como Manuscritos Peniarth o Hengwrt-Peniarth . [2]
Parece ser que en el margen del Libro de Taliesin se conservan algunas "marcas", presumiblemente otorgadas a los poemas, para medir su "valor" .
Contenidos por tema
Títulos adaptados de Skene.
Poemas de alabanza a Urien Rheged
- XXXI " Gwaeith Gwen ystrad " ("La batalla de Gwen ystrad")
- XXXII Urien Yrechwydd (Una canción para Urien Rheged)
- XXXIII Por ejemplo, gorffowys (Una canción para Urien Rheged)
- XXXIV Bei Lleas Vryan (Una canción para Urien Rheged)
- XXXV "Gweith Argoet Llwyfein" ("La batalla de Argoed Llwyfain")
- XXXVI Arddwyre Reged (Una canción para Urien Rheged)
- XXXVII "Yspeil Taliesin" ("El botín de Taliesin")
- XXXIX "Dadolwch Vryen" ("La satisfacción de Urien")
Otros cantos de alabanza
- XII "Glaswawt Taliesin" ("Elogio de Taliesin")
- XIV "Kerd Veib am Llyr" ("Canción ante los hijos de Llyr")
- XV "Kadeir Teyrnon" ("La Silla del Soberano")
- XVIII Kychwedyl am dodyw ("Me ha llegado un rumor")
- XIX "Kanu y Med" ("Canción de hidromiel")
- XX "Kanu y Cwrwf" ("Canción de Ale")
- XXI "Etmic Dinbych" ("Alabanza de Tenby")
- XXIII "Trawsganu Kynon" ("Sátira de Cynan Garwyn")
- XXV Torrit anuyndawl (Canción de los caballos)
- XXXVIII Rhagoriaeth Gwallawc (Canción sobre Gwallawg ab Lleenawg)
Elegías
- XL "Marwnat Erof" (Elegía de Erof [Ercwlf])
- XLI "Marwnat Madawg" (Elegía de Madawg)
- XLII "Marwnat Corroi ap Dayry" (Elegía de Cu-Roi hijo de Daire)
- XLIII "Marwnat Dylan eil Ton" (Elegía de Dylan hijo de la Ola)
- XLIV "Marwnat Owain ap Vryen" (Elegía de Owain hijo de Urien)
- XLV "Marwnat Aeddon" (Elegía de Aeddon)
- XLVI "Marwnat Cunedda" (Elegía de Cunedda)
- XLVIII "Marwnat Vthyr Pen" (Elegía de Uthyr Pen (dragón))
Himnos y versos cristianos
- II Marwnat y Vil Veib ("Elegía de los mil hijos", una memoria de los santos)
- V Deus Duw ("Oh Dios, Dios de la Formación", del Día del Juicio)
- XXII "Plaeu yr Reifft" ("Las plagas de Egipto", historia mosaica)
- XXIV Lath Moessen ("La vara de Moisés", de Jesús)
- XXVI Y gofiessvys byt ("El mundo inventado", de Alejandro)
- XXVII Ar clawr eluyd ("Sobre la faz de la tierra", de Jesús)
- XXVIII Ryfedaf na chiawr (De Alejandro Magno)
- XXIX Ad duw meidat ("Dios el Poseedor", Himno al dios de Moisés, Israel, Alejandro)
- LI Trindawt tragywyd ("La Trinidad Eterna")
Profético
- VI " Armes Prydein Vawr" ("La Gran Profecía de Gran Bretaña")
- X "Daronwy" ("Daronwy")
- XLVII "Armes Prydein Bychan" ("La profecía menor de Gran Bretaña")
- XLIX Kein gyfedwch ("Una fiesta luminosa")
- LII "Gwawt Lud y Mawr" ("El mayor elogio de Lludd")
- LIII Yn wir dymbi romani kar ("Verdaderamente habrá para mí un amigo romano")
- LIV "Ymarwar Llud Bychan" ("La reconciliación menor de Lludd")
- LVII Darogan Katwal[adr?] ("Profecía de Cadwallader" (título solamente))
Filosófico y gnómico
- I "Priv Cyfarch" ("Primer discurso de Taliesin")
- III "Buarch Beird" ("El Redil de los Bardos")
- IV "Aduvyneu Taliesin" ("Las cosas agradables de Taliesin")
- VII "Angar Kyfyndawt" ("La Confederación Sin Amor")
- VIII " Kat Godeu " ("La batalla de los árboles")
- XI "Cadau Gwallawc" ("Canción sobre Lleenawg")
- IX "Mab Gyrfeu Taliesin" ("Los logros de la infancia de Taliesin")
- XIII "Kadeir Taliesin" ("La Silla de Taliesin")
- XVI "Kadeir Kerrituen" ("La Silla de Cerridwen")
- XVII "Kanu Ygwynt" ("La canción del viento")
- XXX " Preiddeu Annwfn " ("El botín de Annwn")
- LV "Kanu y Byt Mawr" ("La gran canción del mundo")
- LVI "Kanu y Byt Bychan" ("Pequeña Canción del Mundo")
Fecha y procedencia del contenido
Muchos de los poemas datan de los siglos XII y XIII y es probable que sean obra de poetas que adoptaron el personaje de Taliesin con el fin de escribir sobre awen (inspiración poética), caracterizados por material como:
- He sido una multitud de formas,
- Antes de asumir una forma consistente.
- He sido una espada, estrecha, abigarrada,
- He sido una lágrima en el aire,
- He estado en la más apagada de las estrellas .
- He sido una palabra entre letras,
- He sido un libro en el origen.
Algunos de ellos se atribuyen internamente a otros poetas. En las ediciones definitivas de los poemas de Marged Haycock que aparecen en el libro se incluye un análisis completo de la procedencia de cada uno de ellos. [3] [ página necesaria ] [4] [ página necesaria ]
Poemas más antiguos
Doce de los poemas del manuscrito fueron identificados por Ifor Williams como obra creíble de un Taliesin histórico, o al menos "contemporáneos de Cynan Garwyn , Urien , su hijo Owain y Gwallawg ", posiblemente reyes históricos que gobernaron respectivamente Powys ; Rheged , que estaba centrado en la región del estuario de Solway en las fronteras de la actual Inglaterra y Escocia y se extendía al este hasta Catraeth (identificado por la mayoría de los estudiosos como el actual Catterick en Yorkshire del Norte) y al oeste hasta Galloway ; y Elmet . [5] Estos son (dando la numeración de Skene utilizada en la lista de contenido a continuación en números romanos, la numeración de la edición de Evans del manuscrito en árabe y los números y títulos de la edición de Williams entre paréntesis):
Los poemas 2, 3, 4, 5, 6, 8 y 9 (en la numeración de Williams) terminan con las mismas palabras, lo que sugiere una autoría común, mientras que el 4 y el 8 contienen atribuciones internas a Taliesin. La etiqueta de cierre dice
La datación precisa de estos poemas sigue siendo incierta. Tras reexaminar la evidencia lingüística de su fecha temprana, Patrick Sims-Williams concluyó en 2016 que
Al evaluar las supuestas pruebas de que los poemas de los Libros de Aneirin y Taliesin no pueden remontarse al siglo VI, hemos descubierto que son incorrectas o que se aplican sólo a unas pocas líneas o estrofas que pueden explicarse como añadidos. Sin embargo, parece imposible demostrar que cualquier poema debe remontarse lingüísticamente al siglo VI y no puede ser un siglo o más posterior. [1] : 217
Traducciones académicas al inglés de todos estos están disponibles en Poems from the book of Taliesin (1912) y en la antología moderna The Triumph Tree . [7]
Poemas galeses antiguos posteriores
Entre los textos probablemente menos arcaicos pero aún tempranos, el manuscrito también conserva algunos himnos, una pequeña colección de elegías a hombres famosos como Cunedda y Dylan Eil Ton y también famosos poemas enigmáticos como La batalla de los árboles , Los despojos de Annwfn (en el que el poeta afirma haber navegado a otro mundo con Arturo y sus guerreros), y el poema profético del siglo X Armes Prydein Vawr . Varios de estos contienen afirmaciones internas de ser obra de Taliesin, pero no pueden asociarse con la supuesta figura histórica.
Muchos poemas de la colección aluden a textos cristianos y latinos , así como a la tradición nativa británica, y el libro contiene la mención más antigua en cualquier literatura vernácula posclásica occidental de las hazañas de Hércules y Alejandro Magno .
Becas y comentarios académicos
Taliesin como chamán y cambiaformas
La introducción a la traducción de Gwyneth Lewis y Rowan Williams de El libro de Taliesin sugiere que los escritores galeses posteriores llegaron a ver a Taliesin como una especie de figura chamánica . La poesía que se le atribuye en esta colección muestra cómo no solo puede canalizar a otras entidades él mismo (como el Awen ) en estos poemas, sino que los autores de estos poemas pueden a su vez canalizar a Taliesin al crear e interpretar los poemas que atribuyen a la persona de Taliesin. Esto crea un sentido de identidad colectivista, en lugar de individualista; ningún humano es simplemente un humano, los humanos son parte de la naturaleza (en lugar de oponerse a ella), y todas las cosas en el cosmos pueden verse en última instancia como conectadas a través del espíritu creativo del Awen. [8]
Ediciones y traducciones
Facsímiles
- El Libro de Taliesin en la Biblioteca Nacional de Gales (imágenes en color de Peniarth MS 2).
- Evans, J. Gwenogvryn, Facsímil y texto del libro de Taliesin (Llanbedrog, 1910)
Ediciones y traducciones
- El libro de Taliesin: poemas de guerra y alabanza en una Gran Bretaña encantada. Traducido por Lewis, Gwyneth ; Williams, Rowan . Londres: Penguin. 2019. ISBN 978-0-241-38113-7. Recuperado el 17 de mayo de 2020 .(traducción completa)
- Evans, J. Gwenogvryn, Poemas del libro de Taliesin (Llanbedrog, 1915)
- Haycock, Marged, ed. (2007). Poemas legendarios del Libro de Taliesin . Publicaciones CMCS . Aberystwyth. ISBN 978-0-9527478-9-5.
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: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace ) - Los poemas de Taliesin , editado por Ifor Williams, traducido por JE Caerwyn Williams, Medieval and Modern Welsh Series, 3 (Dublín: The Dublin Institute for Advanced Studies , 1968)
- El libro de Taliesin, según la traducción del siglo XIX de WF Skene
Referencias
- ^ ab Sims-Williams, Patrick (30 de septiembre de 2016). "Datación de los poemas de Aneirin y Taliesin". Zeitschrift für celtische Philologie . 63 (1): 163–234. doi :10.1515/zcph-2016-0008. S2CID 164127245.
- ^ Jenkins, David (2002). Un refugio en la paz y en la guerra: La Biblioteca Nacional de Gales hasta 1952. Aberystwyth: La Biblioteca Nacional de Gales. págs. 99-111, 152-53. ISBN 1-86225-034-0.
- ^ Haycock, Marged (2007). Poemas legendarios del Libro de Taliesin . Aberystwyth: CMCS.
- ^ Haycock, Marged (2013). Profecías del Libro de Taliesin . Aberystwyth: CMCS.
- ^ Williams, Ifor, ed. (1968). Los poemas de Taliesin . Serie galesa medieval y moderna. Vol. 3. Traducido por Williams, JE Caerwyn. Dublín: The Dublin Institute for Advanced Studies. p. lxv.
- ^ Koch, John T., ed. (2005). "Taliesin I, el Taliesin histórico". Cultura celta . Santa Bárbara: ABC-CLIO. pág. 1652.
- ^ Clancy, Thomas Owen, ed. (1998). El árbol del triunfo: la poesía más antigua de Escocia, 550-1350 d. C. . Edimburgo: Canongate. págs. 79-93.
- ^ Anónimo, trad. Gwyneth Lewis y Rowan Williams (2019). El libro de Taliesin: poemas de guerra y alabanza en una Gran Bretaña encantada . Londres: Penguin Classics. págs. xxiii y siguientes.
Lectura adicional
- Meic Stephens, ed. (1998). "Libro de Taliesin" . El nuevo compañero de la literatura de Gales . Cardiff: University of Wales Press. ISBN 0-7083-1383-3.
- Haycock, Marged (1988). "Llyfr Taliesin". Revista de la Biblioteca Nacional de Gales . 25 : 357–86.
- Parry, Thomas (1955). Una historia de la literatura galesa . H. Idris Bell (tr.). Oxford: Clarendon Press.