El Kitzur Shulján Aruj ( hebreo : קיצור שולחן ערוך ) es una obra de halajá escrita por el rabino Shlomo Ganzfried que resume el Shulján Aruj , principalmente las secciones " Oraj Chayim " y " Yoreh De'ah ", y trata sobre las leyes diarias, oraciones , Leyes de Shabat y días festivos , etc. La obra fue escrita en hebreo sencillo , lo que facilitó su comprensión para el profano y contribuyó a su popularidad.
La obra es un resumen , o kitzur, del Shulján Aruj del siglo XVI del rabino Joseph Caro , con referencias a comentarios rabínicos posteriores. [1] [2] Se centra en las secciones de Orach Jaim y Yoreh Deah del Shulján Aruj, e incluye leyes de la vida diaria, Shabat , días festivos, etc. Está dividido en 221 capítulos (llamados simanim ).
Como este trabajo fue escrito para los laicos, no es tan detallado como el propio Shulján Aruj, aunque en general sigue la estructura del Shulján Aruj. El rabino Ganzfried expresó sus intenciones en su introducción: [3]
[Este libro] incluye de las cuatro secciones del Shulján Aruj, aquellas leyes necesarias y esenciales para que todo el pueblo de Israel las conozca, y están escritas en un lenguaje sencillo y en un orden correcto. Es una buena recopilación y efectiva, B'ezrat Hashem , para hombres de negocios que no tienen tiempo para profundizar en el Shulján Aruj y sus comentarios. Encontrarán en [este trabajo] lo que necesitan con facilidad y también [podrán] educar a los jóvenes y plantar en sus corazones los mandamientos de Hashem en su juventud y [para que] también en su vida posterior no los abandonen. a ellos…
Ganzfried basó sus decisiones en las opiniones de tres autoridades rabínicas asquenazíes : los rabinos Yaakov Lorberbaum (autor de Nesivos HaMishpat ), Schneur Zalman de Liadi (autor de Shulján Aruj HaRav ) y Abraham Danzig (autor de Chayei Adam y Jochmat Adam ). En casos de desacuerdo entre ellos, Ganzfried adoptó la opinión mayoritaria. Caro ya había utilizado un método similar para escribir el Shulján Aruj en 1563; sus autoridades rabínicas de referencia fueron Isaac Alfasi , Maimónides y Asher ben Yechiel .
Ganzfried fue un judío húngaro , que puso el énfasis de su obra en las costumbres de los judíos húngaros de su época. La obra también es conocida por sus estrictas normas. [4]
El Kitzur Shulján Aruj se publicó por primera vez en 1864 y se hizo inmensamente popular después de su publicación por su simplicidad, y todavía se estudia comúnmente en el judaísmo rabínico ortodoxo . Muchas otras obras, como Ben Ish Hai , Chayei Adam y otras, son igualmente concisas y adecuadas para los legos como resúmenes del Shulján Aruj, pero no han alcanzado el nivel de popularidad del Kitzur.
El Kitzur no se utiliza como base para tomar decisiones de carácter jurídico; en cambio, los rabinos utilizan el Shulján Aruj completo y obras posteriores de los acronim y poskim . [ cita necesaria ]
Debido a su popularidad, este libro se imprime a menudo con referencias cruzadas de otras obras de halajá, especialmente el Shulján Aruj HaRav o la Mishná Berura ; una edición popular contiene notas del rabino Mordejai Eliyahu , titulada Darkeh Halacha, con referencias cruzadas de las autoridades rabínicas sefardíes . [ cita necesaria ]
Muchas ediciones del Kitzur incluyen un apéndice con las leyes pertenecientes a la Tierra de Israel , que fueron compiladas por el Jazón Ish . Hay un comentario del rabino Shlomo Zalman Braun sobre esta obra, titulado Shearim Metzuyanim be-Halakhah , que examina los problemas contemporáneos a la luz de la obra. Ganzfried, sin embargo, afirmó que no eran necesarios comentarios para este trabajo, ya que intentaba resumir la Halajá lo más posible, y que estos comentarios deberían incluirse en el Shulján Aruj original y no en el Kitzur. [ cita necesaria ]
El Kitzur Shulján Aruj Yomi (" Diario Kitzur Shulján Aruj ") es un programa de aprendizaje diario donde el estudio de esta obra se completa en un año. El cronograma no sigue el orden de los contenidos; más bien está organizado de tal manera que uno revisa las leyes de las festividades judías en las semanas previas a cada una. Una persona puede comenzar a aprender en cualquier época del año y completarlo a lo largo del año. El programa es cada vez más popular ya que requiere sólo de 5 a 10 minutos por día.
El Kitzur Shulján Aruj ha sido traducido al inglés varias veces. La traducción de Hyman E. Goldin se publicó en 1961 con un intento de eliminar errores y mejorar las traducciones anteriores, haciéndola "más comprensible tanto para los eruditos como para los profanos". [5] La traducción de Goldin llevaba el título en inglés "Código de la ley judía".
En las décadas de 1980 y 1990 se publicaron dos traducciones modernizadas, que incluían referencias cruzadas similares a las de las ediciones hebreas contemporáneas mencionadas anteriormente. En 1987, Metsudah Publications publicó una traducción del rabino Avrohom Davis, [6] y en 1991, Moznaim Publishing publicó una traducción del rabino Eliyahu Touger. [7] La traducción Artscroll de 2011, [8] bajo la dirección general del rabino Eliyahu Klugman, incluye comparaciones con la Mishná Berurah y la Igrot Moshe de Moshe Feinstein . Varias otras traducciones están disponibles en línea. [9]
Ha sido traducido también al español en dos volúmenes por el rabino Nosson Grunblatt y publicado por Kehot Lubavitch Sudamericana, Buenos Aires, Argentina.