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Libro mandeo de Juan

En el mandeísmo , el Libro de Juan ( mandeo clásico : ࡃࡓࡀࡔࡀ ࡖࡉࡀࡄࡉࡀ , romanizado:  Drāšā ḏ-Yaḥyā ) es un libro sagrado mandeo en arameo mandeo que los mandeos atribuyen a su profeta Juan el Bautista . [2]

El libro contiene relatos de la vida y los milagros de Juan, así como una serie de conversaciones polémicas con Jesús y tratados en los que Anush Uthra ( Enosh ) realiza milagros al estilo de los hechos de Jesús en Jerusalén. [3] Fue compilado alrededor del siglo VII d. C., poco después de la conquista musulmana de Persia , a partir de varios textos, muchos de los cuales fueron compuestos varios siglos antes. Fue traducido al inglés en su totalidad por primera vez por Gelbert (2017) y Häberl & McGrath (2020). [4]

Traducciones

Mark Lidzbarski publicó una traducción al alemán , Das Johannesbuch der Mandäer , en 1915. Gabriele Mayer publicó otra traducción al alemán de los capítulos 18 a 33 (los capítulos "Yahya-Yuhana") en 2021. [5]

En 2020, Charles G. Häberl y James F. McGrath publicaron una traducción completa al inglés del Libro de Juan en mandeo, que se imprimió junto con el texto mandeo compuesto por Ardwan Al-Sabti. [1] Carlos Gelbert publicó otra traducción al inglés en 2017. [6]

Manuscritos

Los manuscritos archivados del Libro mandeo de Juan conocidos por los eruditos occidentales incluyen: [7]

Varias folias (páginas) de dos manuscritos conservados en la Biblioteca Británica contienen partes del Libro mandeo de Juan: [1]

Buckley también ha analizado tres manuscritos que se encuentran en manos privadas de mandeos en los Estados Unidos, entre ellos: [1] [7]

En Ahvaz , Irán, hay una copia del Libro de Juan con texto mandeo inscrito en placas de plomo (ver también Rollos de plomo mandeos ). Originalmente perteneciente a Abdullah Khaffagi , fue visto por Jorunn Jacobsen Buckley en 1973. [9]

En 2004, Salah Choheili terminó una copia del Libro de Juan. El colofón fue traducido al inglés por Gelbert (2017). [6]

A principios de 1900, ES Drower también había transcrito los capítulos de "Soul Fisher" (36-39) de Sheikh Negm bar Zihrun . [1]

Tener una cita

Los capítulos del texto están ordenados según su contenido, en lugar de según su fecha, y el libro en su conjunto puede reflejar cinco etapas de redacción, lo que significa que los distintos capítulos pueden datar de diferentes períodos de tiempo. La forma actual del Libro de Juan mandeo no data de antes de las conquistas islámicas. [4] Lingüísticamente, el material de la era islámica se puede encontrar en las últimas etapas de la composición y redacción del Libro de Juan. [10]

El nombre "Juan" aparece en el texto como Yohannā o Yahyā. El primero es preislámico, mientras que Yahyā es la forma del nombre conocida en el Corán . [11] Sin embargo, además del nombre Yahyā, así como algunos otros nombres árabes, no se detecta ninguna influencia del idioma árabe en el Libro de Juan. [12] : 445–448  Es posible que el libro capitalice, al menos en parte, a Juan y su profecía para asegurar su estatus como " Pueblo del Libro " en la era islámica. [12] : 13  Más recientemente, la elevada importancia de Juan el Bautista y las polémicas contra Jesús que se encuentran en el Libro de Juan mandeo se han contextualizado en las interacciones interreligiosas de la era islámica. [13]

El undécimo capítulo (que también contiene la última etapa del lenguaje en el libro) se refiere al "fin de la Era de Marte", que corresponde al 4 de junio de 678 en el calendario mandeo e indica que este capítulo en particular debería datar de 678 o más tarde. Los capítulos 18 y 27 se refieren a qombā d-kāhni , "Cúpula de los Sacerdotes", que puede ser una referencia a una cúpula musulmana ( qubba ), en particular la Cúpula de la Roca construida en 691, pero también podría referirse a una cúpula zoroástrica ( gumbad ). [12] : 364, 445–448 

Existen otras pistas que ayudan a datar otros capítulos. Por ejemplo, un argumento sostiene que el capítulo 30 es probablemente posterior al siglo IV debido a la presencia de préstamos como follis , crux y otras referencias oblicuas al cristianismo latino que encajan mejor con el momento en que se convirtió en la única religión del Imperio romano, así como su crítica al celibato institucionalizado. Sin embargo, también es probable que sea preislámico dada la ausencia de influencia árabe o referencias a material islámico. [12] : 378  Un análisis más reciente ha identificado un préstamo árabe en el capítulo 30, rumaia ("romano") del árabe rūmī , lo que retrasa la fecha de este capítulo a la era islámica. [13] El capítulo 43 contiene material sobre el Segundo Templo y sus sacerdotes que solo encaja en un entorno del siglo I y, por lo tanto, debe provenir de esta era, aunque no está claro cómo este material entró en el Libro de Juan. [12] : 399 

Contenido

El Libro de Juan consta de 76 capítulos (o tratados). Los títulos de los capítulos se dan de forma predeterminada en Gelbert (2017) (basados ​​en los títulos de Lidzbarski 1915), y los títulos alternativos de Häberl y McGrath (2020) se dan entre corchetes. Los contenidos son los siguientes: [1] [6]


Los capítulos 19-33 comienzan con la fórmula:

Yahya enseña por las noches,
y Yuhana [enseña] por las tardes de la noche. [1]

En Mandaico:

Iahia dariš b-liluia
Iuhana b-ramšia ḏ-lilia [5]

Véase también

Referencias

  1. ^ abcdefg Haberl, Charles; McGrath, James (2020). El libro mandeo de Juan: edición crítica, traducción y comentario . Berlín: De Gruyter. ISBN 978-3-11-048651-3.OCLC 1129155601  .
  2. ^ Buckley, Jorunn Jacobsen (2002), Los mandeos: textos antiguos y gente moderna, Oxford University Press, pág. 31, ISBN 978-0-19-515385-9
  3. ^ Buckley 2002, pág. 8
  4. ^ ab Haberl, Charles; McGrath, James (2020). El libro mandeo de Juan: edición crítica, traducción y comentario . Berlín: De Gruyter. págs. 4–8. ISBN 978-3-11-048651-3.OCLC 1129155601  .
  5. ^ ab Mayer, Gabriele (2021). Im Namen des Großen Lebens: Johannes der Täufer im Johannesbuch der Mandäer (en alemán). Wiesbaden: Harrassowitz Verlag. ISBN 978-3-447-11599-5.OCLC 1263355310  .
  6. ^ abc Gelbert, Carlos (2017). Las enseñanzas de Juan el Bautista, un mandeo. Fairfield, NSW, Australia: Living Water Books. ISBN 9780958034678.OCLC 1000148487  .
  7. ^ ab Buckley, Jorunn Jacobsen (2010). El gran tronco de las almas: reconstrucción de la historia mandea . Piscataway, NJ: Gorgias Press. ISBN 978-1-59333-621-9.
  8. ^ Morgenstern, Matthew (2021). Los mandeos ante la modernidad: Yahia Bihram, la esposa del pachá y el Imperio británico. En P. Machinist et. al. (eds), Ve-'Ed Ya'aleh (Gen 2:6): Essays in Biblical and Ancient Near Eastern Studies Presented to Edward L. Greenstein , vol. 1, págs. 81–98. Atlanta: SBL Press.
  9. ^ Buckley, Jorunn Jacobsen (2023). 1800 años de encuentros con los mandeos . Estudios mandeos de Gorgias. Vol. 5. Piscataway, NJ: Gorgias Press. ISBN 978-1-4632-4132-2. ISSN  1935-441X.
  10. ^ Häberl, Charles; Napiorkowska, Lidia (2015). "Tiempo, aspecto y modo en la doctrina de Juan". En Khan, Geoffrey (ed.). Neoarameo en su contexto lingüístico . Estudios neoarameos de Gorgias. Piscataway (Nueva Jersey): Gorgias press. págs. 397–406. ISBN 978-1-4632-0410-5.
  11. ^ Bladel, Kevin Thomas van (2017). De los mandeos sasánidas a los sabianos de las marismas . Estudios de Leiden sobre el Islam y la sociedad. Leiden Boston (Massachusetts): Brill. pp. 55–56. ISBN 978-90-04-33943-9.
  12. ^ abcde Haberl, Charles; McGrath, James (2020). El libro mandeo de Juan: edición crítica, traducción y comentario . Berlín: De Gruyter. ISBN 978-3-11-048651-3.OCLC 1129155601  .
  13. ^ ab Labadie, Damien (2022). "Le Jésus mandéen: Entre mémoire nazoréenne et controverse religieuse à l'époque islamique". Judaïsme Ancien - Judaísmo antiguo (en francés). 10 : 167–210. doi :10.1484/J.JAAJ.5.133950. ISSN  2294-9321. S2CID  259442038.

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