El Consejo Popular de Preslav ( búlgaro : Преславски народен събор ) tuvo lugar en 893. Fue uno de los acontecimientos más importantes de la historia del Primer Imperio Búlgaro y fue una piedra angular de la cristianización de Bulgaria bajo el príncipe Boris I.
En 889 Boris I abdicó y se retiró a un monasterio y fue sucedido por su hijo mayor Vladimir-Rasate, quien intentó restaurar el tengrismo , la religión tradicional del país desde 681. Después de que Vladimir-Rasate fuera depuesto por su padre en 893, este último reunió un Consejo Popular [a] en Preslav para legitimar los cambios. [1] [2] Dado que los temas a discutir eran de gran importancia para todo el país, se necesitaba la asistencia y aprobación de la alta y baja nobleza, el clero y representantes de todas las provincias. [3] No hay mención directa del Concilio en fuentes medievales. La descripción más detallada de los acontecimientos que llevaron a la caída de Vladimir-Rasate proviene del abad benedictino Regino de Prüm en su obra Chronicon : [4]
...El Príncipe de aquel pueblo [Boris I], como dicen, después de aceptar la bendición del bautismo, mostró tal perfección, que durante el día se aparecía a su pueblo con vestiduras reales y durante la noche, cubierto con ropas toscas. entró secretamente en la iglesia y acostado en el suelo del templo, pasaba su tiempo en oración, poniéndose debajo sólo cilicio. Pronto dejó el reino terrenal y después de poner en su lugar como Príncipe a su hijo mayor [Vladimir], se tonsuró , tomó el manto del santo ascetismo y se hizo monje, dedicando día y noche a la caridad, la vigilia y la oración. Mientras tanto, su hijo, a quien puso por príncipe y que era mucho menos celoso y activo que su padre, comenzó a saquear y a gastar su tiempo en bebida, festines y libertinaje y con todos los medios para hacer que su pueblo recién bautizado volviera a la religión. rituales paganos. Cuando su padre se enteró de esto, inflamado por una gran ira, se quitó las ropas monásticas, se puso nuevamente la banda militar, se vistió con las vestiduras reales y cuando tomó a los que temían a Dios, se enfrentó a su hijo. Pronto lo capturó sin mucha dificultad, le sacó los ojos y lo envió a prisión. Luego reunió todo su imperio y puso como príncipe a su hijo menor [Simeón I], y lo amenazó ante todos con el mismo castigo si traicionaba el verdadero cristianismo. Después de arreglarlo así, se quitó el cinturón, se puso la santa ropa monástica y cuando fue a un monasterio, pasó el resto del tiempo de su vida actual en santo ascetismo.
Según los historiadores, el consejo estuvo presidido por Boris I y se tomaron cuatro decisiones importantes: [1]
Las decisiones tomadas durante el Concilio de Preslav tuvieron un gran impacto en la historia búlgara. El estatus oficial del búlgaro antiguo dio un gran impulso al desarrollo de las escuelas literarias de Preslav y Ohrid . La cultura y la literatura búlgaras entraron en su Edad de Oro bajo el gobierno del recién elegido Simeón I y el país se convirtió en el centro cultural y espiritual de la Europa eslava . [12] La eliminación del clero bizantino y la lengua griega de la liturgia aseguró que Bulgaria se mantuviera alejada de cualquier influencia bizantina fuerte o directa en su política y vida religiosa. [13]
La reacción bizantina fue rápida. Ya en el año 894 el emperador León VI trasladó el mercado de los comerciantes búlgaros de Constantinopla a Salónica , lo que supuso un duro golpe para los intereses económicos búlgaros. [14] Esto enardeció la primera guerra comercial en Europa [15] ganada por Simeón I después de la decisiva batalla de Boulgarophygon .
^ a: El Consejo Popular existió desde la creación de Bulgaria e incluía en su forma original a todo el "pueblo armado" liderado por los forúnculos . Era una autoridad superior al Khan , lo que se puede ilustrar con el Concilio de 766 cuando el Khan Sabin fue depuesto. [16] El Consejo Popular comenzó a perder importancia con la centralización del país bajo Krum y Omurtag y especialmente después de la cristianización cuando el monarca era considerado el representante de Dios en la tierra. [3]
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