Chữ Hán (𡨸漢, literalmente 'caracteresHanpronunciación vietnamita: [t͡ɕɨ˦ˀ˥ haːn˧˦] )[1]es el término paralos caracteres chinosen vietnamita. Chữ Hán se utilizan para escribirchino literario( Hán văn ;漢文) ychino-vietnamitaen idioma vietnamita. Se utilizaron oficialmente en Vietnam después de que ladel delta del río Rojose incorporara a ladinastía Hany continuaron utilizándose hasta principios del siglo XX (111 a. C. - 1919 d. C.), donde se abolió el uso del chino literario junto con losexámenes de la corte confucianaque provocaron el chữ Hán. caer en la oscuridad.
En vietnamita, el término principal utilizado para los caracteres chinos es chữ Hán , pero existen otros términos. Como chữ Nho ( 𡨸儒, literalmente " caracteres confucianos ") o Hán tự [a] (漢字). Los términos utilizados para referirse al chino clásico son Hán văn (漢文) y Văn ngôn (文言).
Después de la conquista de Nanyue ( vietnamita : Nam Việt; chữ Hán:南越), partes del actual norte de Vietnam se incorporaron a la provincia de Jiāozhǐ ( vietnamita : Giao Chỉ ; chữ Hán :交趾) de la dinastía Han . Fue durante esta época que el delta del río Rojo estuvo bajo dominio chino directo durante aproximadamente un milenio. Por esta época, los caracteres chinos se generalizaron en el norte de Vietnam. Los documentos gubernamentales, la literatura y los textos religiosos, como los sutras budistas, se escribieron en chino literario ( vietnamita : Hán văn; chữ Hán:漢文). [2] Desde la independencia de China en adelante, el chino literario siguió siendo el idioma oficial para la escritura, ya fueran documentos gubernamentales o literatura. [3] Cada dinastía sucesiva modeló sus exámenes imperiales según el modelo de China . Los académicos aprendieron lecciones del neoconfucianismo y utilizaron sus enseñanzas para implementar leyes en el país. La difusión del confucianismo significó la difusión de los caracteres chinos, por lo que el nombre de los caracteres chinos en vietnamita se llama chữ Nho (literalmente: 'caracteres confucianos; 𡨸儒). [4] Los académicos se centraron en la lectura de clásicos chinos como los Cuatro Libros y los Cinco Clásicos . Mientras que la literatura en vietnamita (escrita con chữ Nôm ) era minoritaria. Literatura como Nam quốc sơn hà (chữ Hán:南國山河) y Truyền kỳ mạn lục (chữ Hán:傳奇漫錄) se escriben con caracteres chinos. Con cada nueva dinastía, a excepción de dos dinastías, [b] el chino literario y, por tanto, los caracteres chinos siguieron siendo de uso común.
Fue hasta el siglo XX que los caracteres chinos junto con chữ Nôm comenzaron a caer en desuso. La administración indochina francesa intentó civilizar y modernizar Vietnam aboliendo los exámenes judiciales confucianos . Durante este tiempo, se utilizó el idioma francés para la administración. Los funcionarios franceses estaban a favor de que el vietnamita se escribiera con el alfabeto vietnamita. Los caracteres chinos todavía se enseñaban en las clases (en Vietnam del Sur ) hasta 1975, pero no formaron parte del nuevo plan de estudios elemental cumplido por el Ministerio de Educación y Formación después de la Guerra de Vietnam. [5]
Hoy en día, todavía se pueden ver caracteres chinos adornados en templos y edificios antiguos. Chữ Hán está ahora relegado a la oscuridad y a los aspectos culturales de Vietnam. Durante los festivales vietnamitas, los calígrafos escriben algunas coplas escritas en caracteres chinos deseando prosperidad y longevidad. Los calígrafos expertos en caligrafía se llaman ông đồ. [6] Esto se refleja especialmente en el poema Ông đồ, de Vũ Đình Liên. El poema habla del ông đồ durante Tết y de cómo el arte de la caligrafía vietnamita ya no se aprecia. [6]
En el prefacio de Khải đồng thuyết ước (啟童說約; 1853) escrito por Phạm Phục Trai (范复齋), tiene el pasaje, [7]
余童年，先君子從俗命之，先讀《三字經》及三皇諸史，次則讀經傳，習時舉業文字，求合場規，取青紫而已。
Dư đồng niên, tiên quân tử tùng tục mệnh chi, tiên độc “Tam tự kinh” cập Tam Hoàng chư sử, thứ tắc độc kinh truyện, tập thì cử nghiệp văn tự, cầu hợp trường quy, thủ thanh tử nhi dĩ.
Tôi hồi tuổi nhỏ nghe các bậc quân tử đời trước theo lệ thường dạy mà dạy bảo, trước hết đọc Tam tự kinh y các sử đời Tam Hoàng, tiếp theo thì đọc kinh truyện, tập lối chữ nghĩa cử nghiệp thời thượng, sao cho hợp trường quy để được làm quan mà thôi.
En mi infancia, bajo la guía de mis mayores y conforme a las costumbres, primero estudié el "Clásico de los Tres Personajes" y varias historias de los Tres Emperadores. Posteriormente, profundicé en los clásicos y sus comentarios, perfeccionando mis habilidades en caligrafía y escritura, con el objetivo de ajustarme a las reglas de la sociedad y alcanzar un estatus respetable.
Históricamente, se utilizaron tradicionalmente varios libros de texto diferentes para enseñar a los niños chữ Hán, como Nhất thiên tự一千字, Tam thiên tự三千字, Ngũ thiên tự五千字, etc. Estos libros usaban rimas junto con glosas en vietnamita vernáculo (escrito en chữ Nôm) para enseñar caracteres chinos. [8] Otros libros incluyen Three Character Classic三字經, Sơ học vấn tân 𥘉學問津, Ấu học ngũ ngôn thi幼學五言詩, Minh tâm bảo giám明心寶鑑y Minh Đạo. gia huấn明道家訓. [9] Estos libros enseñaron los caracteres necesarios para leer chino literario y enseñaron valores y conceptos confucianos fundamentales como la piedad filial .
Durante el período de exámenes imperiales reformados (khoa cử cải lương;科舉改良) que tuvo lugar de 1906 a 1919, había tres grados de educación. Los estudiantes comenzarían a aprender caracteres chinos a partir de los 6 años. El primer nivel de grado se llamó ấu học幼學(de 6 a 12 años), el siguiente fue tiểu học小學(menores de 27 años) y, finalmente, trung học中學(edades menos de 30). [10] Đại học大學en este momento se refería a los estudiantes que estudiaban en las academias nacionales.
La reforma educativa de Vietnam del Norte en 1950 eliminó el uso de chữ Hán y chữ Nôm. [11] Los caracteres chinos todavía se enseñaban en las escuelas hasta 1975 en Vietnam del Sur . Durante esa época, los libros de texto que se utilizaban procedían principalmente de libros de texto coloniales. Había dos libros de texto principales, Hán-văn tân khóa bản (漢文新課本; 1973) y Hán-văn giáo-khoa thư (漢文敎科書; 1965). [c] [12] Los estudiantes podrían comenzar a aprender caracteres chinos en la escuela secundaria. El departamento que se ocupaba del chino literario y los caracteres chinos se llamaba Ban Hán-tự D. [12] Los estudiantes podían optar por aprender un segundo idioma, como inglés y francés, o aprender chino literario. Los exámenes de chino literario evaluaban principalmente a los estudiantes en su capacidad para traducir el chino literario al vietnamita. Estos exámenes normalmente duraban alrededor de 2 horas.
En Vietnam, muchas provincias y ciudades tienen nombres que provienen de palabras chino-vietnamitas y fueron escritos con caracteres chinos. Esto se hizo porque históricamente la administración gubernamental necesitaba tener una forma de escribir estos nombres, ya que algunos nombres nativos no tenían caracteres. Incluso lugares conocidos como Hanoi (河內) y Huế (化) estaban escritos en caracteres chinos. A menudo, las aldeas solo tenían nombres de una palabra en vietnamita.
Algunos nombres chino-vietnamitas se tradujeron de sus nombres originales, como Tam Điệp Quan (三疊關) que es el nombre chino-vietnamita de Đèo Ba Dội.
Prácticamente todos los apellidos en vietnamita son palabras chino-vietnamitas; alguna vez fueron escritos en caracteres chinos. Dichos nombres incluyen Nguyễn阮, Trần陳, Lê黎, Lý李, etc. [d]
Debido al contacto histórico con los caracteres chinos antes de la adopción de los caracteres chinos y a cómo se adaptaron al vietnamita, pueden existir múltiples lecturas para un solo carácter. Si bien la mayoría de los caracteres suelen tener una o dos pronunciaciones, algunos caracteres pueden tener hasta cuatro pronunciaciones o más. Un ejemplo de esto sería el carácter行hàng, que podría tener las lecturas hàng , hành , hãng , hạng y hạnh . [13] [e] Las lecturas generalmente dependen del contexto y la definición de la palabra. Si se habla de una tienda o bienes, se usaría la lectura hàng , pero si se habla de virtud , se usaría la lectura hạnh . Pero normalmente, saber qué lecturas no era un gran problema debido al contexto y las palabras compuestas. La mayoría de las palabras chino-vietnamitas se limitan a estar en palabras compuestas. Lecturas de chữ Hán, a menudo clasificadas en lecturas chino-vietnamitas y lecturas no chino-vietnamitas. Las lecturas no chino-vietnamitas se derivan del chino antiguo y de préstamos chinos recientes durante los siglos XVII y XX, cuando los chinos emigraron a Vietnam. [14] La mayoría de estas lecturas estaban relacionadas con la comida, ya que los chinos cantoneses habían introducido su comida en Vietnam. Los préstamos del chino antiguo también se conocen como pronunciaciones chino-vietnamitas tempranas, según Mark Alves. [15]
Las lecturas chino-vietnamitas generalmente se denominan âm Hán Việt (音漢越; literalmente "sonido chino-vietnamita"), [16] [17] [18] [19] que son pronunciaciones sistemáticas vietnamitas de caracteres chinos medios . [20] Estas lecturas fueron adoptadas en gran medida al vietnamita durante la última dinastía Tang (618-907). Los eruditos vietnamitas utilizaron diccionarios de rima china para obtener pronunciaciones consistentes de los caracteres chinos. [21] Después de que Vietnam recuperó la independencia, sus gobernantes buscaron construir el país según el modelo chino; durante este tiempo, el chino literario se utilizó para documentos gubernamentales formales. [22] En torno a esto, los japoneses y coreanos también tomaron prestados una gran cantidad de caracteres en sus idiomas y derivaron pronunciaciones consistentes; estas pronunciaciones se conocen colectivamente como pronunciaciones sino-xénicas . [20]
Las lecturas no chino-vietnamitas (âm phi Hán Việt;音非漢越) [23] [24] [25] son pronunciaciones que no se derivaron consistentemente del chino medio. [26] Por lo general, estas lecturas procedían del chino antiguo, el cantonés y otros dialectos chinos.
Las lecturas de Nôm (âm Nôm;音喃) [27] [28] [29] se usaban cuando había caracteres fonéticamente cercanos a la pronunciación de una palabra nativa vietnamita que se usaba como carácter chữ Nôm. [30] La mayoría de los caracteres chữ Hán que se usaron para palabras vietnamitas se usaron a menudo por sus pronunciaciones chino-vietnamitas en lugar de su significado, que podría ser completamente diferente de la palabra real que se usa. Estos caracteres fueron llamados chữ giả tá (caracteres de préstamo fonético), [27] debido a que fueron tomados prestados fonéticamente. Esta fue una de las razones por las que se prefirió crear un carácter chữ Nôm en lugar de utilizar un carácter chữ Hán, lo que provoca confusión entre las pronunciaciones.
Chữ Hán se puede clasificar en la clasificación tradicional de caracteres chinos , esto se llama lục thư [37] (六書, chino: liùshū), que significa seis tipos de caracteres chinos. Los caracteres se basan en gran medida en 214 radicales establecidos por el Diccionario Kangxi . [38]
Algunos caracteres chữ Hán se simplificaron en variantes de caracteres que eran más fáciles de escribir, pero no son los mismos caracteres simplificados que se utilizan en el chino actual. Según Trịnh Khắc Mạnh, cuando analizó el libro de principios del siglo XIII,釋氏寶鼎行持秘旨全章(Thích thị Bảo đỉnh hành trì bí chỉ toàn chương). Descubrió que el número de variantes de caracteres es el doble del número de variantes tomadas de China. [45] Esto significa que los caracteres variantes vietnamitas pueden diferir de las variantes chinas y los caracteres simplificados , por ejemplo:
Existen algunos caracteres que coinciden con el chino simplificado, pero estos caracteres son raros en la literatura vietnamita.
Existen otras variantes como 𭓇 học (variante de學; ⿳⿰〢⿻丨𰀪冖子) y 𱻊 nghĩa (variante de義; ⿱𦍌又). [47]
Otro ejemplo destacado es el carácter 𫢋 phật (⿰亻天), que es una variante común del carácter佛que significa "Buda". Está compuesto por los radicales人nhân [亻] y天thiên, todos juntos para significar "persona celestial". [48] [49]
El carácter匕(chuỷ) o 〻 se utiliza a menudo como marca de iteración para indicar que el carácter chữ Hán actual se va a repetir. Esto se usa en palabras que usan reduplicación . Por ejemplo, en el poema Chinh phụ ngâm khúc (征婦吟曲), el carácter悠(du) se repite dos veces en la tercera línea del poema. Está escrito como悠〻 para representar悠悠(du du).
La forma en que se usa el marcador es muy similar a cómo los chinos y japoneses usan su marcador de iteración 々 . El japonés usa 々 como marcador de iteración, por lo que, por ejemplo,人人(hitobito) se escribiría como人々 (hitobito).
Hablar de la historia de la traducción en Vietnam sin mencionar la historia de las lenguas escritas vietnamitas sería un error porque los sistemas de lengua escrita en Vietnam pasaron por tres etapas: Chữ Hán (caracteres chinos), Nôm (ideogramas específicos de Vietnam) y Chữ quốc. ngữ (vietnamita moderno, escrito usando escritura latina adaptada.
Đặc biệt đến năm 1950, khi có cải cách giáo dục thì chữ Hán ra rìa hoàn toàn (chúng tôi nhấn-VTK).
Về các âm Hán Việt, tức cách đọc bắt nguồn từ chữ Hán vào cuối đời Đường.
También se sabe que las lecturas chino-vietnamitas se derivaron del sistema fonológico del chino medio (MC) (Mineya 1972).
Mượn âm HV
Para la mayoría de los CN, la elección del componente fonético se basa completamente en las lecturas chino-vietnamitas (SV) (Cách đọc Hán Việt 漢越音) de los caracteres chinos, por lo que la creación de los CN debe haber ocurrido más tarde que la formación de los SV. lecturas (Nguyễn, 1985).
Si ⿱亇針 es un caso de dấu cá, todas las lecturas no chino-vietnamitas, a saber, găm, kim (y probablemente ghim) son posibles, sin implicaciones para las preiniciales del chino antiguo.
Ví như chữ 畫 âm Hán Việt là "hoạ", âm Việt hoá phi Hán Việt là vẽ,
âm phi Hán Việt
Ở phần phân tích chữ Nôm, còn có trường hợp âm đọc bắt nguồn từ âm Hán Việt cổ hoặc âm Hán Việt Việt hóa, nhưng hiện nay ch ưa có đẩy đủ cứ liệu, cho nên, chúng tôi tạm xếp các trường hợp đó vào kiểu chữ Nôm đọc chệch âm.
Giả tá : mượn âm của một chữ Hán đọc trại đi thành âm Nôm. Thí dụ:
牢
lao > sao,
停
đình > dừng,
朗
lãng > rạng.
Luego buscamos la etapa donde la lectura Chữ Nôm y la lectura SV de su componente fonético son más cercanas.
Mượn âm Nôm
Hứa Thận định nghĩa "Lập nên một đầu loại, đồng ý cùng nhận, như chữ 考 khảo, 老 lão".
En el pasado, al igual que los japoneses y coreanos, los vietnamitas adoptaron y utilizaron caracteres oficiales y variantes importados de China, pero también crearon sus propios caracteres variantes. Al analizar las variantes de los caracteres chinos en el libro titulado Los secretos completos de los monjes budistas en la práctica de ritos preciosos, nos hemos dado cuenta de que el número de variantes creadas en Vietnam es el doble del número de variantes adoptadas en China.
Por ejemplo, el carácter Phật/Fó 佛 'Buda' se escribe 𠏹 (亻+西+國 = persona del país occidental) o 𫢋 (亻+ 天 = persona celestial), no 𠑵 (西域哲人 = persona sabia de región occidental) y 仸 (亻+ 夭 = persona ogro) como en las variantes chinas.
La segunda variante, "𫢋", aparece 15 veces; por ejemplo, en la siguiente frase: "化為𫢋(佛)𬽪(佛)給付" ("Conviértete en Buda, Buda te confiará inmediatamente" [82b]).
