La ekística es la ciencia de los asentamientos humanos [1] [2] , incluida la planificación regional, urbana , comunitaria y el diseño de viviendas. Su principal incentivo fue el surgimiento de conurbaciones cada vez más grandes y complejas , que tendían incluso a convertirse en una ciudad mundial . [3] El estudio involucra todo tipo de asentamiento humano , con especial atención a la geografía , la ecología , la psicología humana , la antropología , la cultura , la política y ocasionalmente la estética .
Como modo científico de estudio, la ekística actualmente se basa en la estadística y la descripción, organizada en cinco elementos o principios ekísticos: naturaleza, antropos, sociedad, conchas y redes. Generalmente es un campo más científico que la planificación urbana y tiene una considerable superposición con algunos de los campos menos restringidos de la teoría arquitectónica .
En su aplicación, se extraen conclusiones encaminadas a lograr la armonía entre los habitantes de un asentamiento y sus entornos físicos y socioculturales. [4]
El término ekística fue acuñado por Constantinos Apostolos Doxiadis en 1942. La palabra se deriva del adjetivo griego οἰκιστικός, más particularmente del plural neutro οἰκιστικά . El adjetivo griego antiguo οἰκιστικός significaba ' relativo a la fundación de una casa, una habitación, una ciudad o colonia; contribuyendo al asentamiento ' . Se deriva de οἰκιστής ( oikistēs ), un sustantivo griego antiguo que significa " la persona que instala a los colonos en el lugar " . Se puede considerar que esto deriva indirectamente de otro sustantivo griego antiguo, οἴκισις ( oikisis ), que significa " edificio, vivienda, habitación " y especialmente " establecimiento de una colonia, un asentamiento o una ciudad " (usado por Platón ), o " llenarse de nuevos pobladores, asentarse, asentarse ' . Todas estas palabras surgieron del verbo οἰκίζω ( oikizō ), ' establecer ' , y en última instancia derivaron del sustantivo οἶκος ( oikos ), ' casa, hogar, hábitat ' .
El Shorter Oxford English Dictionary contiene una referencia a un ecista, oekista u oikista, definiéndolo como: "el fundador de una antigua colonia griega". El equivalente inglés de oikistikē es ekistics (un sustantivo). Además, ahora también se utilizan actualmente los adjetivos ekistic y ekistical , el adverbio ekistically y el sustantivo ekistician .
En términos de recreación al aire libre, el término relación ekista se utiliza para describir la relación de uno con el mundo natural y cómo ven los recursos que contiene.
La noción de ekística implica que comprender la interacción entre y dentro de los grupos humanos (infraestructura, agricultura, vivienda, función (trabajo)) en conjunto con su entorno afecta directamente su bienestar (individual y colectivo). El tema comienza a dilucidar las formas en que se forman los asentamientos colectivos y cómo se interrelacionan. Al hacerlo, los humanos comienzan a comprender cómo "encajan" en una especie, es decir, el Homo sapiens , y cómo el Homo sapiens "debería" vivir para manifestar nuestro potencial, al menos en lo que concierne a esta especie (como dice el texto). está ahora). En algunos casos, la ekística sostiene que para que los asentamientos humanos se expandan de manera eficiente y económica debemos reorganizar la forma en que se forman los pueblos, ciudades y metrópolis.
Como dijo Doxiadis: "... Este campo (la ekística) es una ciencia, aunque en nuestros tiempos se la suele considerar una tecnología y un arte, sin los fundamentos de una ciencia, un error por el que pagamos muy caro". [2] Después de haber registrado con gran éxito las destrucciones de la riqueza ekística en Grecia durante la Segunda Guerra Mundial, Doxiadis se convenció de que los asentamientos humanos son objeto de una investigación sistemática. Doxiadis, consciente del poder unificador del pensamiento sistémico y, en particular, de los modelos de referencia biológicos y evolutivos utilizados por muchos biólogos-filósofos famosos de su generación, especialmente Sir Julian Huxley (1887-1975), Theodosius Dobzhansky (1900-1975), Dennis Gabor (1900–79), René Dubos (1901–82), George G. Simpson (1902–84) y Conrad Waddington (1905–75), utilizaron el modelo biológico para describir el "comportamiento ekístico" del antropos (el cinco principios) y el modelo evolutivo para explicar la morfogénesis de los asentamientos humanos (las once fuerzas, la estructura jerárquica de los asentamientos humanos, dynapolis, ecumenópolis ). Finalmente, formuló una teoría general que considera los asentamientos humanos como organismos vivos capaces de evolucionar, evolución que podría ser guiada por el Hombre utilizando el "conocimiento ekístico".
Doxiadis creía que la conclusión de la experiencia biológica y social era clara: para evitar el caos debemos organizar nuestro sistema de vida desde el antropos (individual) hasta la ecumenópolis (ciudad global) en niveles jerárquicos, representados por asentamientos humanos. Entonces articuló una escala jerárquica general con quince niveles de unidades ekísticas: [1] [5] [6]
Las cifras de población anteriores son para las unidades ekísticas futuras ideales de Doxiadis para el año 2100, momento en el que estimó (en 1968) que la Tierra alcanzaría un crecimiento poblacional cero con una población de 50.000.000.000 con la civilización humana impulsada por energía de fusión .
The Ekistics and the New Habitat , impreso entre 1957 y 2006 [7] y comenzó a solicitar la publicación en línea de nuevos artículos en 2019. [8]
Ekistics es un libro de 1968 de Konstantinos Doxiadis , a menudo titulado Introducción a la Ekistics .
