Los Paswan , también conocidos como Dusadh , son una comunidad dalit del este de la India . [1] Se encuentran principalmente en los estados de Bihar , [2] Uttar Pradesh y Jharkhand . La palabra urdu Paswan significa guardaespaldas o "el que defiende". El origen de la palabra, según la creencia de la comunidad, radica en su participación en la batalla contra Siraj-ud-daulah , el Nawab de Bengala a instancias de la Compañía Británica de las Indias Orientales , tras la cual fueron recompensados con el puesto de Chowkidars. y el recaudador de impuestos con lathi para los Zamindars . Siguen ciertos rituales, como caminar sobre el fuego, para afirmar su valor. [3]
Los Paswans reivindican su origen a partir de una serie de personajes populares y épicos para buscar la elevación de su estatus social. Algunos Paswan creen que se originaron en Rahu , un superhumano y uno de los planetas de la mitología hindú , mientras que otros afirman su origen en Dushasana , uno de los príncipes Kaurava . Las afirmaciones sobre el origen de "Gahlot Kshatriya" también son persistentes entre algunos miembros de la casta, pero otros ven tales afirmaciones con desdén, ya que no les gusta que se les asocie con los Rajputs . [4]
Algunos Bhumihars también han argumentado que los Paswan son descendientes híbridos de matrimonios cruzados entre hombres y mujeres de dos castas diferentes. La comunidad Paswan rechaza estas teorías y sostiene que el origen del nombre 'Dusadh' se encuentra en Dusadhya , que significa "que es difícil de derrotar". [4]
Se les ha considerado una comunidad intocable . [5] En Bihar , son principalmente trabajadores agrícolas sin tierra e históricamente han sido vigilantes y mensajeros de aldea. [6] Son uno de los grupos de castas más discriminados en la sociedad feudal de la zona rural de Bihar . Los informes indican que las mujeres sin tierra de Dusadh fueron sometidas a menudo a burlas indignas como "pellizcos en el pecho" por parte de sus propietarios, que eran principalmente Rajputs . Los terratenientes también violaban frecuentemente a estas mujeres para mantener a sus hombres en una posición sumisa. [7]
Antes de 1900, también solían criar cerdos, especialmente en Uttar Pradesh y Bihar. Los Paswans defienden la ocupación de la cría de cerdos considerándola una estrategia para contrarrestar a los musulmanes . Afirman que, para protegerse de los musulmanes, las niñas Paswan solían usar amuletos hechos con huesos de cerdo y mantenían cerdos en sus puertas, dada la animosidad de los musulmanes hacia los cerdos. Dado que los Rajputs de Rajasthan también criaban y cazaban cerdos salvajes, este hecho lo utilizan para defender esta ocupación, lo que se ve corroborado por el hecho de que después del fin del sistema Zamindari , la ocupación tradicional de servir como guardias no podía proporcionar subsistencia a a ellos. [4]
Los Paswan también han estado históricamente asociados con actividades marciales [8] y muchos lucharon en nombre de la Compañía de las Indias Orientales durante el siglo XVIII en el ejército de Bengala. [9] El censo de la India de 2011 para Uttar Pradesh mostró que la población de Paswan, que está clasificada como una casta registrada , era de 230.593. [10] El mismo censo mostró una población de 4.945.165 en Bihar. [11]
El héroe popular de los Paswan es Chauharmal . Dentro del folclore paswan, la historia de Chauharmal y Reshma es bien conocida. Reshma, la hija de un poderoso terrateniente de Bhumihar , convence a Chauharmal de que se case con ella en contra de los deseos de su padre. Finalmente, Chauharmal se enfrenta al padre de su amado y lo derrota, simbolizando la victoria de la comunidad sobre sus opresores de Bhumihar . [12] Otras versiones del cuento rechazan este mensaje de empoderamiento al afirmar que Chauharmal nació en una familia brahmán en un nacimiento anterior, mientras que Reshma nació como su esposa. [13] [8]
Además de Chauharmal Baba, algunos Dusadh también adoran a Gauriya Baba. Este héroe popular, según sus tradiciones orales, es contemporáneo del gobierno mogol en la India. Según el folclore, solía montar a caballo y protegía no sólo a sus propios miembros de casta sino también a otros hindúes , incluidos los Rajput, del ataque de los soldados mogoles y de las conversiones forzadas al Islam . Baba solía enterrar la cabeza de cerdo frente a su casa, que estaba ubicada en las afueras del pueblo. Dado que los cerdos eran anatema para los musulmanes, protegían a la aldea de las incursiones de los soldados mogoles, que eran predominantemente musulmanes. [14]
En 1900, la asociación de castas se convirtió en el método dominante para defender los derechos sociales y políticos. Por lo tanto, mientras tanto se formaron varias asociaciones de castas políticamente conscientes. Al igual que las comunidades Koeri , Kurmi y Yadav , los paswan también formaron su propio Paswan Sabha en 1911 para reclamar el estatus de Kshatriya . Fueron los primeros entre los dalits en lograr esta hazaña. [15]
Los Paswans surgieron como una fuerza política en Bihar , principalmente después del resurgimiento del líder socialista Ram Vilas Paswan . Paswan impulsó el Partido Lok Janshakti , que se convirtió en aliado de Rashtriya Janata Dal , dirigido por Lalu Prasad Yadav . Anteriormente, los dalits , incluida la comunidad de Paswan, votaron por el Congreso , pero durante la alianza RJD-LJP se convirtieron en partidarios de un bloque que incluía su preferencia anterior, el Congreso, así como la nueva opción LJP . Es difícil predecir los datos reales sobre la población de varios grupos de castas, pero según los analistas políticos, este nuevo bloque del Congreso RJD ayudado por el LJP contó con un gran apoyo de la comunidad Yadav, musulmana y Paswan. Este eje social siguió teniendo éxito para contrarrestar la alianza JDU-BJP en las elecciones del Lok Sabha de Bihar de 2004. [dieciséis]
Anteriormente, los intentos de cortejar a los paswans a su favor también fueron realizados por el jefe del RJD , Laloo Yadav (entonces Ministro Principal de Bihar), quien retrató a Chauharmal como una figura icónica e intentó reconciliarlos con su política de justicia social. También organizó un Chauharmal Mela en 1995. Ram Vilas Paswan también estuvo en esta refriega, cuyo objetivo era defenderse como la verdadera cara de esta comunidad y obtener apoyo para su recién formada organización, Dalit Sena. [17]
En la década de 1970, la aldea de Belchhi en Bihar fue testigo de una de las masacres más graves de la historia de Bihar. La causa fundamental de la masacre fue el conflicto de castas entre los campesinos sin tierra de Paswan y los terratenientes de Kurmi . Esta masacre separó el camino entre Kurmis y Paswans y los hizo escépticos respecto de las actividades de cada uno en todas las esferas de la vida. [18]
La rebelión de Bhojpur es el término utilizado para describir el conflicto interno entre los terratenientes de las castas superiores y los dalits sin tierra liderados por campesinos pobres de las castas medias durante la década de 1960. La causa de las guerras de castas en Bhojpur no fueron sólo las cuestiones económicas sino también el acceso irrestricto de las castas superiores a las mujeres dalit . Aquí, la chispa de la rebelión surgió de la aldea de Ekwaari, bajo el liderazgo del militante Koeri , Jagdish Mahto , ayudado por sus lugartenientes Ramnaresh Ram (Ramnaresh Paswan) y Rameswar Ahir "Sadhuji". El trío organizó asesinatos de varios terratenientes de castas superiores bajo la bandera del maoísmo . Después del encuentro de sus principales comandantes, el resurgimiento maoísta en Bhojpur se desvaneció. [19] [20] Se creía que obligar a las mujeres de castas inferiores a cometer adulterio y las frecuentes violaciones de estas mujeres desfavorecidas por parte de los terratenientes de Rajput fue una de las causas de la rebelión de Bhojpur, que continuó, aunque a baja escala, después de la muerte. de Jagdish Mahto. Entre quienes lo llevaron adelante se encuentran personas como Fagu Mahto, que estaban disgustadas con el prevaleciente dominio feudal de los terratenientes Rajput. [21]
En la década de 1990, en Senari, distrito de Jahanabad , una unidad del centro comunista maoísta (MCC) compuesta principalmente por paswans y yadavs asesinó a 34 bhumihars. Un 'tribunal de sesión' de Bihar concedió la pena de muerte a diez perpetradores en 2016. [22] [23]
La Oficina Central de Estadísticas de Nepal clasifica a los Paswan como un subgrupo dentro del grupo social más amplio de Madheshi Dalits . [24] En el momento del censo de Nepal de 2011 , 208.910 personas (0,8% de la población de Nepal) eran Paswan. La frecuencia de Paswans por provincia fue la siguiente:
La frecuencia de Paswans fue mayor que el promedio nacional (0,8%) en los siguientes distritos: [25]
{{cite book}}: Mantenimiento CS1: varios nombres: lista de autores ( enlace ){{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)Cuando Jagdish Mahto y su pequeño grupo estaban recorriendo las aldeas de Bhojpur, se encontraron con un Kurmi llamado Fagu Mahto, que estaba disgustado por la costumbre de los Rajput de violar a mujeres de castas inferiores.
Después de la muerte de Jagdish Mahto en diciembre de 1972, las aldeas alrededor de Hadiabad comenzaron a escuchar y ver más a Fagu Mahto.