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El Fenyeit Freir de Tungland

Castillo de Stirling visto desde el sur.

Ane Ballat del Fenyeit Frier de Tungland, Cómo cayó en Myre Fleand a Turkiland es unpoemacómicoysatíricoescocésdeWilliam Dunbar(nacido en 1459 o 1460) compuesto a principios del siglo XVI. El título puede traducirse en inglés moderno como Balada del falso fraile de Tongland, Cómo cayó en el fango volando hacia Turquía .

El poema se burla de un aparente intento de John Damian , el abad de Tongland , de volar desde un muro del castillo de Stirling utilizando un par de alas artificiales. Mientras ridiculiza este acontecimiento, Dunbar lanza un ataque más amplio contra el carácter de Damian, retratándolo como un charlatán habitual. [1] [2] [3]

El texto del poema se conserva en el Manuscrito Bannatyne y, parcialmente, en el Manuscrito Asloan . [1]

Contexto histórico

Juan Damián fue un clérigo de origen italiano que llegó a Escocia a principios del siglo XVI y se convirtió en protegido del rey Jaime IV . [4] A partir de 1501 se registra que recibió pagos del rey y se le conoce como "El Leich francés" y "El Medicinar francés", lo que sugiere que practicaba la medicina de alguna forma. [4] Fue nombrado abad de la abadía de Tongland en Kirkcudbrightshire . Su implicación con las ciencias naturales queda confirmada por los experimentos alquímicos que llevó a cabo, a expensas del rey, en Stirling en 1503. [4] [5]

William Dunbar era un makar que también era cercano a James IV. [4] En su juventud, había acompañado misiones diplomáticas en Francia e Inglaterra [5] y desde 1500 trabajó en la corte real, a menudo escribiendo poesía que trataba sobre acontecimientos cortesanos. [4] El poema de Dunbar El nacimiento del Anticristo parece ser una segunda sátira de John Damian con su referencia a un abad volador vestido de plumas. [1]

La carrera de Damian fue descrita por el historiador posterior John Lesley .

Esta vez era una italiana con el rey, era la doncella abad de Tungland y era una ingeniera curiosa. Hizo creer al Rey que él, multiplicando y multiplicando sus inventos, haría fino oro de otro metal, una ciencia que llamó la Quintaesencia; quhairupon el rey doncella greit costó, pero todo en vano. [6]

Lesley registra que, en 1507, Damián declaró que viajaría a Francia en avión más rápido que una embajada escocesa recientemente abandonada. Luego saltó de una pared vistiendo su traje de plumas y aterrizó pesadamente, rompiéndose un fémur.

Este Abad tuik en mano para volar con alas y estar en Francia ante los embajadores dichos; y a tal efecto hizo un par de alas de fedderis, quhilks bey fessinit apoun él, voló desde la pared del castillo de Striveling , pero schortlie cayó al suelo y frenó su perdición. [6]

Luego registra que Damián explicó así su fracaso en lograr el vuelo;

La razón por la que atribuyó el hecho de que había una gallina Fedderis en el ala era quhilk y codiciaba el mydding y no el skyis. [6]

o, en inglés:

atribuyó la culpa al hecho de que en las alas había unas plumas de gallina que anhelan y codician el basurero y no el cielo. [5]

Lesley compara la hazaña de Damián con un rey mítico Bladud , pero no se da más explicación de las acciones del abad. [5]

El poema

"El Fenyeit Freir de Tungland" está compuesto en verso en forma de una visión onírica y forma una supuesta biografía de John Damian hasta su intento de huida inclusive. El tono del poema es consistentemente humorístico y difamatorio. Los pasajes de ficción fantástica se mezclan con elementos de verdad, aunque exagerados para lograr un efecto cómico. En estos aspectos, tiene un gran parecido en estilo con la forma literaria contemporánea de volar . [1]

Sinopsis

El poema comienza en un estilo formal y áureo , con Dunbar declarando que, al amanecer, tuvo un sueño.

Como yung Aurora con cristall haile,
En Oriente evita su rostro paile,
Un swewyng swyth me atacó, [1]

El ambiente rápidamente se vuelve difamatorio. Aunque nunca será nombrado explícitamente, John Damian aparece en el sueño y se describe que tiene orígenes turcos .

Yo creo que soy un turco de Tartaria,
Ven a tirar los límites de Berbería,
Y yacía abandonado en Lumbardy, [1]

A Damián se le acusa de haber matado a un clérigo en Italia para adquirir el hábito y así hacerse pasar por él. Este parece ser el origen del epíteto Feinyeit Freir .

Thair un hombre religioso que mató,
Y lo acogió en su abeit nuevo, [1]
Puntos recomendados para el derramamiento de sangre del texto Feldbuch der Wundarznei de 1517.

Se supone que Damián huyó de Lombardía a Francia una vez que se descubrió su verdadera identidad. Allí se hizo pasar por médico, ocultando sus orígenes italianos.

Quhen kend fue su disimulo,
Y todo su gobierno maldito,
Por miedo huyó y vino a Francia,
Con un poco de Lumbard leid. [1]

Luego se le acusa de no tener habilidad para derramar sangre y se ve obligado a huir de nuevo.

Vane organis él lleno clenely carvit,
Quhen de su straik tanto dinero starvit,
Dreid había conseguido que desapareciera,
Huyó rápidamente. [1]

Llega a Escocia , donde continúa con su negligencia médica.

En leichecraft estaba en casa,
He wald haif, por un nycht to byd,
Un haiknay y el herido manis hyd ,
Así que meikle era de gran valor.
Su yrnis era tan grosero como cualquier rawchtir.
Quhair le dejó claro que no era lawchtir.
Instrumento de dinero completo para slawchtir,
Estaba en su guardia. [1]
El laboratorio de un alquimista representado en un grabado de 1595. ( Hans Vredeman de Vries )

Se sugiere que, tras ser nombrado abad, descuidó sus deberes religiosos en favor de la alquimia.

A no Mes pressit este prelat,
Por sonido de campana sagrada ni skellat,
Como blaksmyth bruikit era su palatt,
Por golpear en el estudio. [1]

Tras el fracaso de su trabajo alquímico, decide volar de regreso a Turquía con un abrigo de plumas. Se aleja, observado por pájaros maravillados que lo comparan con personajes míticos.

Me thocht seir fassonis he assailyeit,
Para hacer la quintaesencia y fallar,
Y cuando vio esa noche útil,
Un federal en el tuke,
Y schupe en turco para huir.
Y cuando eso hizo, montó sobre él,
Todo lo que él desea será,
Lo que evir le hizo a Luke.
Sum sostuvo que había sido bene Dedalus ,
Suma la maravilla de Menatair ,
Sum Martis blaksmyth, Vulcano ,
Y suma Saturnus kuke. [1]

Los pájaros atacan. Durante un extenso pasaje descriptivo, cada especie adopta una táctica diferente. Lo picotean, lo arañan, le arrancan el pelo y le arrancan las alas.

El tarsall lo gaif tirón por tirón,
Un stanchell cuelga en ilka lug ,
El pyot más lejos de su pene hizo alfombra,
La cigüeña straik ay pero stynt,
El bissart , bissy pero rebuik,
Scho fue tan inteligente con su cluik.
Su bawis no puede dejar de bruik,
Scho se mantuvo quieto ante una insinuación.
Este era el grupo de kayis y crawis ,
De marleyonis , mittanis y de mawis,
Ese bikkrit en su cama con blawis,
En batalla, devuélvelo.
Lo nybbillit con ruidos y gritos,
El rerd de Thame se eleva hacia el cielo,
Y siempre gritó en Fortoun : "¡Fy!"
Su vida estaba en problemas. [1]
Dédalo e Ícaro

En un detalle particularmente escatológico, Damián, presa del pánico, pierde el control de sus intestinos sobre un rebaño de ganado.

Porque con cierta astucia grazna ,
Quhill toda su guerra pennis se ahogó y drawkit,
Él crió una centésima , no todo hawkit
Debajo de él con un pico. [1]

Privado por los pájaros de su "plumaje", cae en un basurero, "deslizándose hasta los ojos en el estiércol".

Él schewre su Feddreme que era schene,
Y escurrirse de él lleno de limpieza,
Y en un miro hasta el ene.
Amang la mirada se deslizó. [1]

Damián se esconde en el barro durante tres días mientras las aves carroñeras lo buscan.

Y yacía en el hundimiento evirmair,
Sa lang como lo hacía cualquier barranco .
El crawis le socht con gritos de cair,
En cada lugar al lado.
Si hubiera revelado beneficios para los ruikis ,
Le hicieron revivir todo con sus cluikis.
Tres días en doblaje entre los dukis
Lo hizo con tierra, hyde. [1]

Luego, el coro del amanecer despierta a Dunbar . Para su frustración, su visión de Damian está "llevada por la marea".

El aire estaba sucio con las aves,
Que vienen con yawmeris y yowlis,
Con skryking, skrymming y con scowlis,
Para llevarlo con la corriente.
Camino con los noyis y schowte,
Entonces hiddowis beir era yo abowte.
Sensyne, maldigo ese cankerit rowte,
Quhairevir voy o ryde. [1] [2]

Interpretación

No está claro qué parte del poema es veraz y cuánto es exageración o ficción.

Ciertos episodios, como la larga y elaborada descripción del ataque de Damián por una bandada de pájaros indignados, son evidentemente fantasía.

Sin embargo, algunos de los detalles de Dunbar están corroborados por otros documentos. Principalmente, los relatos del Tesorero confirman que John Damian efectivamente practicaba la medicina y también incursionaba en la alquimia. [4] La historia del obispo Lesley da una mayor corroboración. [6]

La clara intención de Dunbar es burlarse de su objetivo por cualquier medio disponible, por lo que el lector debe ser el juez final de lo que es verdadero y falso en el poema.

Referencias

  1. ^ abcdefghijklmnopq W. Mackay Mackenzie, Los poemas de William Dunbar , The Mercat Press, 1990.
  2. ^ ab El texto completo con notas en TEAMS Archivado el 14 de marzo de 2007 en Wayback Machine.
  3. ^ Mujer, Jenny (1981). Corte, Kirk y Comunidad. Escocia 1470-1625, La nueva historia de Escocia . Edimburgo: Prensa de la Universidad de Edimburgo.
  4. ^ abcdef Cuentas del Lord Alto Tesorero de Escocia
  5. ^ abcd Nicolson, Ranald (1974). La historia de Edimburgo de Escocia Volumen 2, 'La Baja Edad Media'. Edimburgo: Mercat Press.
  6. ^ abcd Lesley, John (1830). La historia de Escocia: desde la muerte del rey James I., en el año 1436, hasta el año 1561. Edimburgo, Escocia: Bannatyne Club.