Quinquagesima ( / ˌ k w ɪ ŋ k w ə ˈ dʒ ɛ s ɪ m ə / ), en las iglesias cristianas occidentales , es el último domingo anterior a la Cuaresma , siendo el domingo anterior al Miércoles de Ceniza , y el primer día de Carnaval (también conocido como Shrovetide ). También se le llama Domingo de Quinquagesima , Quinquagesimae , Estomihi , Domingo de Carnaval , Domingo del Cerdo o el domingo siguiente a la Cuaresma . [1]
Al ser el Día del Señor antes del inicio de la temporada de Cuaresma, es conocido por el consumo de carne ya que la gente festeja antes de comenzar su ayuno el Miércoles de Ceniza, el primer día de Cuaresma . [1] Históricamente, los países luteranos como Dinamarca marcan el Domingo de Quincuagésima como el pico del Fastelavn . [1] Después de asistir al Servicio Divino el Domingo de Carnaval, los feligreses disfrutan de bollos de Carnaval (fastelavnsboller). [1] Los niños a menudo se disfrazan y recolectan dinero de la gente mientras cantan. [1] Los cristianos en estas naciones llevan varas de Carnaval (fastelavnsris), que son "ramas decoradas con dulces, pequeños regalos, etc., que se usan para decorar el hogar o dar a los niños". [1]
En el Leccionario Común Revisado, el domingo anterior a la Cuaresma se denomina "Domingo de la Transfiguración", y la lectura del evangelio es la historia de la Transfiguración de Jesús según Mateo, Marcos o Lucas. Algunas iglesias cuyos leccionarios derivan del Leccionario Común Revisado, por ejemplo, la Iglesia de Inglaterra , utilizan estas lecturas, pero no designan el domingo como "Domingo de la Transfiguración".
El nombre Quinquagesima proviene del latín quinquagesimus (quincuagésimo). Esto hace referencia a los cincuenta días antes del día de Pascua utilizando el conteo inclusivo que cuenta ambos domingos (el conteo normal contaría solo uno de estos). Dado que los cuarenta días de Cuaresma no incluyen los domingos, el primer día de Cuaresma, el Miércoles de Ceniza, sucede al Domingo de Quinquagesima por solo tres días.
El nombre Estomihi se deriva del incipit o palabras iniciales del Introito del domingo, Esto mihi in Deum protectorem, et in locum refugii, ut salvum me facias , ("Sé para mí un Dios, un protector y un lugar de refugio, para salvarme") Salmos 31:3 [2]
El primer domingo de Quincuagésima que puede ocurrir es el 1 de febrero y el más tardío es el 7 de marzo.
En la Iglesia Católica Romana , los términos para este domingo y los dos inmediatamente anteriores ( domingos Sexagésima y Septuagésima ) fueron eliminados en las reformas posteriores al Concilio Vaticano Segundo , y estos domingos son parte del Tiempo Ordinario.
Según el calendario católico romano reformado , este domingo se conoce ahora por su número dentro del Tiempo Ordinario : del cuarto al noveno, según la fecha de Pascua . La forma anterior del Rito Romano, con sus referencias al Domingo de Quincuagésima, y a los Domingos de Sexagésima y Septuagésima, continúa celebrándose en algunas comunidades.
En los leccionarios tradicionales , el domingo se concentra en Lucas 18:31-43: "Jesús tomó a los doce aparte y les dijo: 'He aquí que vamos a Jerusalén, y se cumplirá todo lo escrito por los profetas acerca del Hijo del Hombre'... Los discípulos, sin embargo, no entendieron nada de esto", que a partir del versículo 35 es seguido por la versión de Lucas de la curación del ciego cerca de Jericó . El pasaje presagia los temas de la Cuaresma y la Semana Santa.
En la mayoría de las iglesias, las palmas bendecidas el Domingo de Ramos del año anterior se queman este día después de la última misa del día, las cenizas de estas palmas quemadas se utilizan para la liturgia del Miércoles de Ceniza .
En el luteranismo, Lucas 18:31-43 se combina con 1 Corintios 13:1-13 ( la alabanza del amor de Pablo ).
Entre los compositores que escribieron cantatas para el domingo de Estomihi se incluyen:
Los países luteranos como Dinamarca celebran el domingo de Quincuagésima como el momento cumbre del Fastelavn . [1] Después de asistir a la misa del domingo de carnaval, los feligreses disfrutan de bollos de carnaval (fastelavnsboller), "bollos dulces redondos que están cubiertos de glaseado y rellenos de crema y/o mermelada". [1] Los niños a menudo se disfrazan y recogen dinero de la gente mientras cantan. [1] También practican la tradición de golpear un barril, que representa la lucha contra Satanás; después de hacer esto, los niños disfrutan de los dulces dentro del barril. [1] Los cristianos luteranos en estas naciones llevan varas de carnaval (fastelavnsris), que son "ramas decoradas con dulces, pequeños regalos, etc., que se utilizan para decorar el hogar o dar a los niños". [1]
Este domingo tiene diferentes nombres en los dos calendarios diferentes utilizados en la Iglesia de Inglaterra : en el calendario del Libro de Oración Común (1662) este domingo es conocido como Quinquagesima , mientras que en el calendario de Culto Común (2000) es conocido como el Próximo Domingo antes de Cuaresma . [4] En este último calendario es parte del período del Tiempo Ordinario que cae entre las fiestas de la Presentación de Cristo en el Templo (el final de la temporada de Epifanía ) y el Miércoles de Ceniza .
En la Iglesia Metodista Unida y la Iglesia Metodista Global, este domingo se conoce como el Domingo de la Transfiguración y es el último de los "domingos después de la Epifanía". El color litúrgico utilizado normalmente será el blanco, y algunas iglesias pueden observar la práctica de quemar las palmas del año anterior para crear las cenizas del Miércoles de Ceniza . [5]
En la Iglesia Ortodoxa Oriental , su equivalente, el domingo anterior a la Gran Cuaresma , se llama "Domingo del Perdón", "Domingo de Maslenitsa" o "Domingo del Queso". El último nombre se debe a que este domingo concluye la Maslenitsa , la semana en la que se puede comer mantequilla y queso, que están prohibidos durante la Gran Cuaresma. El primer nombre se deriva del hecho de que este domingo es seguido por unas Vísperas especiales llamadas "Vísperas del Perdón" que abren la Gran Cuaresma .
En este día, los cristianos de la Iglesia Ortodoxa Oriental escuchan durante la liturgia el Evangelio que habla del perdón de los pecados, del ayuno y de la recogida de tesoros en el cielo. En este día, todos los cristianos ortodoxos se piden perdón unos a otros para comenzar la Gran Cuaresma con buen corazón, centrarse en la vida espiritual, purificar el corazón del pecado en la confesión y afrontar la Pascua , el día de la Resurrección de Jesús , con un corazón puro. Este es el último día antes de la Cuaresma en el que se comen alimentos no cuaresmales.
