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documento de identidad israelí

Teudat Zehut ( hebreo : תעודת זהות t'udát zehút ) o Huwiyyah ( árabe : بطاقة هوية biṭāqat huwiyyah ) es el documento de identidad obligatorio israelí emitido por el Ministerio del Interior , según lo prescrito en la Ley de portación y exhibición de tarjetas de identidad de 1982 : "Cualquier El residente de dieciséis años o más deberá portar en todo momento una cédula de identidad, y presentarla cuando así se le solicite ante un oficial superior de policía, jefe de Autoridad Municipal o Regional, o un policía o miembro de las Fuerzas Armadas de turno." [2] Según un precedente de 2011, los residentes tienen derecho a negarse a presentar la tarjeta, a menos que el funcionario estatal tenga motivos para sospechar que han cometido un delito. [3]

Los documentos de identidad son emitidos por el gobierno israelí a los palestinos en Jerusalén Este , Cisjordania y la Franja de Gaza , aunque difieren de los emitidos a los ciudadanos israelíes. Estos documentos se utilizan para vigilar y controlar a la población palestina. [4] [5]

Derecho y práctica común

Es un delito penal no portar un documento de identidad o hacer un mal uso del documento y una persona puede recibir una multa de alrededor de ₪ 1.400 a partir de 2016 . [ cita necesaria ] Sin embargo, la ley prohíbe explícitamente presentar cargos si el delincuente se comunica con las autoridades pertinentes dentro de los cinco días y se identifica adecuadamente.

Además, en diciembre de 2011, un Tribunal de Paz ( Tribunal de Primera Instancia ) de la región de Krayot absolvió a un ciudadano israelí de Nahariya que se negó a presentar su documento de identidad a un policía cuando se lo pidió. El juez dictaminó que la interpretación actual de la ley debe estar en el espíritu de la Ley Básica: Dignidad y Libertad Humanas (promulgada en 1992); Tal negativa debe considerarse legítima a menos que el funcionario estatal tenga motivos para sospechar que la persona que tiene ante sí ha cometido un delito. [3]

Además de la ley anterior, se requiere la cédula de identidad para poder ejercer ciertos derechos civiles . Hasta hace poco era la única identificación válida para votar en las elecciones generales . Sin embargo, desde 2005, la ley también permite el uso de una licencia de conducir válida o un pasaporte israelí válido . [6]

Cuando la ley no lo requiera específicamente, se podrá utilizar otra identificación. En Israel, el acceso a muchos edificios de oficinas o áreas vigiladas requiere mostrar una identificación. [7]

Las tarjetas de identidad las expide el Ministerio del Interior de Israel a través de oficinas en todo el país. El documento se expide a todos los residentes mayores de 16 años que tengan el estatus de residencia permanente legal , incluidos los no ciudadanos. Hasta julio de 2012, el documento no tenía fecha de caducidad y podía utilizarse siempre que estuviera intacto. Todas las tarjetas de identidad no biométricas caducarán después de 10 años o en julio de 2022, la fecha que sea anterior. [8] Las tarjetas de identidad emitidas a residentes temporales tienen la misma duración que la visa que otorga residencia temporal a la persona en cuestión, generalmente un año.

Contenido del documento

La tarjeta tiene el tamaño de una tarjeta de crédito e incluye los siguientes datos personales:

Cuestión de etnicidad

Un documento de identidad israelí no biométrico emitido hasta 2017
Portada del folleto de un documento de identidad israelí no biométrico

Antes de 2005, los documentos de identidad incluían una referencia al grupo étnico del portador. El término oficial para esta categoría en hebreo era le'om (לאום), y se tradujo oficialmente al árabe como qawmīya (قومية). Estos términos podrían traducirse al inglés como "nación", pero en el sentido de afiliación étnica. La atribución le'om fue asignada por el Ministerio del Interior independientemente de la preferencia del titular de la tarjeta. Hubo varias atribuciones, siendo las principales judía , árabe , drusa y circasiana . Las tarjetas de identidad emitidas antes de 2005 incluían un descargo de responsabilidad escrito en letra pequeña en hebreo y árabe que indicaba que la tarjeta puede servir como prueba prima facie de los datos que incluye, excepto le'om , estado civil y nombre del cónyuge.

Hubo feroces batallas legales sobre la identificación del origen étnico del portador del documento de identidad israelí. En la década de 2000, el indicador étnico comenzó a eliminarse oficialmente. En 2002, la Corte Suprema de Israel ordenó al Ministerio del Interior que indicara el origen étnico de las personas que se habían convertido a la Reforma como judíos. El ministro en ese momento, Eli Yishai , miembro de Shas , un partido haredi , decidió que eliminaría por completo la categoría étnica, en lugar de incluir como judíos a las personas que consideraba no judías. En 2004, la Corte Suprema denegó la petición de un ciudadano para restablecer este indicador, afirmando que el campo en el documento estaba destinado únicamente a la recopilación estadística, no como una declaración declarativa del judaísmo. En 2005, no se ha impreso el origen étnico; en su lugar aparece una línea de ocho asteriscos. Sin embargo, la identidad étnica del portador puede deducirse de otros datos: para los judíos se utiliza a menudo la fecha de nacimiento del calendario hebreo , y cada comunidad tiene sus propios nombres y apellidos típicos.

A partir de 2015, la etnia se eliminó por completo (incluidos los asteriscos) y se reemplazó por el estatus, que define si una persona es ciudadana, residente permanente o temporal.

Una enmienda a la ley de registro israelí aprobada por la Knesset en 2007 determina que un judío puede pedir que se elimine la fecha hebrea de su entrada y, en consecuencia, de su documento de identidad. Esto se debe a errores que a menudo ocurren en el registro de la fecha hebrea porque el día del calendario hebreo comienza al atardecer, no a la medianoche. La enmienda también introduce una definición explícita del término "un día según el calendario hebreo".

Carcasa de tarjeta de identificación y variaciones.

El color de la carcasa de plástico de las tarjetas de identidad no biométricas de ciudadanos israelíes y residentes permanentes era azul, con el escudo de armas de Israel grabado en la cubierta exterior. La carcasa de las tarjetas de residentes temporales es la misma que la de los ciudadanos y residentes permanentes, mientras que la tarjeta en sí tiene un tono rosa. Los residentes no israelíes de Cisjordania y la Franja de Gaza recibieron tarjetas de identificación del Coordinador de Actividades Gubernamentales en los Territorios , que tenían un diseño casi idéntico al de la tarjeta israelí (las diferencias eran que el apellido iba después del nombre de pila, y nombre(s) de los ascendientes legales en lugar de en la parte superior, y la categoría "etnicidad" fue reemplazada por una categoría "religión").

Las carcasas de esas tarjetas eran de color naranja ( Cisjordania ) o roja ( Franja de Gaza ) con la insignia de las Fuerzas de Defensa de Israel grabada en la cubierta exterior. A los palestinos a los que se les prohibió ingresar a Israel se les emitieron tarjetas de identificación con carcasas verdes en lugar de naranjas para identificarlos como tales. Desde el establecimiento de la Autoridad Nacional Palestina , la ANP emite a sus residentes tarjetas de identificación palestinas basadas en la aprobación israelí. Son idénticas a las tarjetas de la Administración Civil de Israel, excepto por el orden de los idiomas que se cambian, el árabe viene antes que el hebreo y la carcasa de plástico es de color verde oscuro con la insignia de la PNA grabada en la cubierta exterior. Israel controla el registro de la población palestina según los Acuerdos Provisionales y asigna los números de identificación a las tarjetas de identificación palestinas.

Israel comenzó a emitir tarjetas de identificación a los residentes palestinos de Cisjordania y la Franja de Gaza luego de su captura en la guerra de 1967.

Ver también

Bibliografía

Referencias

  1. ^ "Emisión de documento de identidad". 22 de septiembre de 2023.
  2. ^ חוק החזקת תעודת זהות והצגתה (Ley sobre portación y exhibición de tarjetas de identidad de 1982) en Wikisource hebreo .
  3. ^ ab Tribunal: No existe la obligación de presentar un documento de identidad a petición de un policía, por Revital Hovel, Haaretz , 5 de diciembre de 2011 (en hebreo).
  4. ^ Abu-Zahra y Kay 2012, págs. 3-4: "Si este libro se tradujera al árabe o al hebreo, probablemente tendría el título simple" Una historia de las identificaciones ", debido al peso del significado local. lleva la palabra "ID" (hawiyya en árabe, o teudat en hebreo)... Para los palestinos en Cisjordania y la Franja de Gaza, y antes de ellos, para los palestinos desplazados dentro de las líneas del Armisticio de 1949, la identificación era un instrumento de supresión, represión y humillación. Fue una negación de derechos y de la condición bajo la cual estos derechos fueron restaurados temporalmente por capricho de las autoridades israelíes. El poder del poema de Darwish está en la vívida explicación de todo lo que representa la identificación: registro de población, desnacionalización y. el despojo de todos los derechos de los ciudadanos de Palestina; un régimen de permisos que subordina todos esos derechos al permiso del Estado israelí; la indignidad de los repetidos controles de identidad en el hogar, la tierra y los movimientos de un lugar a otro y la actitud paciente y dividida; hacia el DI -aceptación de confiar en él, pero rechazo de su autoridad- hasta que surge una oportunidad de restaurar todos los derechos de uno. Sorprendentemente, aunque todas las piezas separadas del rompecabezas han sido minuciosamente documentadas, y si bien se reconoce que esta historia multifacética de restricción de movimiento, documentación de identidad, registro de población y desnacionalización es el quid del problema palestino, ningún documento del tamaño de un libro parece trazar la línea de un fenómeno a otro en un barrido continuo."
  5. ^ Gordon 2008, págs. 33-40: "El régimen de permisos funcionó simultáneamente como andamio para muchas otras formas de control y, por tanto, como parte de la infraestructura de control, así como como un aparato de control por derecho propio".
  6. ^ Enmienda no. 54 al artículo núm. 74 de la Ley Electoral, aprobada por la Knesset el 5 de diciembre de 2005.
  7. ^ Por ejemplo, el área de la mezquita Al-Aqsa en Jerusalén, las Torres Azrieli en Tel Aviv, las Torres Aviv en Ramat Gan y muchas otras.
  8. ^ "Nevo.co.il". www.nevo.co.il. ​Consultado el 28 de agosto de 2016 .

enlaces externos