Los disturbios de Poso , también conocidos como conflicto comunal de Poso , es el nombre que se le dio a una serie de disturbios que ocurrieron en Poso , Sulawesi Central , Indonesia. Este incidente involucró a un grupo de musulmanes y cristianos de la región y se dividió en tres etapas. El primer disturbio de Poso tuvo lugar del 25 al 29 de diciembre de 1998, continuó del 17 al 21 de abril de 2000 y, finalmente, del 16 de mayo al 15 de junio de 2000.
El 20 de diciembre de 2001 se firmó la Declaración de Malino I entre las dos partes en conflicto, iniciada por Jusuf Kalla , concluyendo oficialmente el conflicto. [2]
Sulawesi Central es una provincia montañosa situada entre la parte sur y la parte norte de la isla de Sulawesi , incluidas muchas islas cercanas. Poso Regency es una de las otras ocho regencias establecidas solo después de 2002 dentro de la provincia. La capital de Poso Regency, Poso , está ubicada en la bahía, a seis horas al sureste de la capital provincial, Palu . Actualmente, Poso Regency tiene una población de mayoría musulmana en ciudades y pueblos costeros, y la mayoría de los indígenas protestantes en las tierras altas. Históricamente, además de la población musulmana nativa, hay muchos inmigrantes del pueblo bugis de Sulawesi del Sur , así como de la región norte de Gorontalo . También hay una larga tradición de comerciantes árabes que viven en la región, y sus descendientes juegan un papel importante en las instituciones religiosas y la educación islámica en el área.
La regencia también es un foco del programa de transmigración del gobierno , cuyo objetivo era traer ciudadanos de áreas densamente pobladas, como las islas dominadas por musulmanes, como Java y Lombok , así como las islas balinesas dominadas por hindúes , a áreas escasamente pobladas. La comunidad musulmana aquí está formada por indígenas, transmigrantes oficiales y migrantes económicos de varios grupos étnicos que se han establecido en esta área durante décadas. En estas circunstancias, a fines de la década de 1990, la población musulmana se convirtió en mayoría en la regencia de Poso con porcentajes superiores al 60 por ciento.
Por otro lado, los grupos etnolingüísticos que incluyen a los pamona , mori, to napu, behoa y bada habitan las tierras altas de la regencia. Muchos de estos grupos étnicos fueron antiguamente dinastías constituidas y tienen historias de guerra entre sí. La actividad misionera de los Países Bajos comenzó a principios del siglo XX entre estas personas, proliferando efectivamente el cristianismo. La ciudad de Tentena se convirtió en el centro económico y espiritual para la población protestante de Poso, y el centro del sínodo de la Iglesia Cristiana de Sulawesi Central . Esta pequeña ciudad se encuentra al norte del lago Poso en la subregencia de Pamona del Norte, una de las pocas subregencias con la población mayoritaria del pueblo pamona.
Aunque el conflicto inicial se centró en las tensiones entre los inmigrantes musulmanes bugis y los protestantes pamona, muchos otros grupos se sintieron atraídos por sus vínculos étnicos, culturales o económicos. [3]
Con la creciente ola de violencia, la gente huyó a zonas con población mayoritariamente cristiana. Los musulmanes fueron a Palu, Poso y la ciudad costera de Parigi, mientras que los cristianos de Parigi huyeron a Tentena y Napu, que se encuentra en las montañas, o Manado , en Sulawesi del Norte . En enero de 2002, después de que se firmara la Declaración de Malino I, las cifras oficiales de coordinación con las respuestas humanitarias al conflicto estimaron que surgieron un total de 86.000 refugiados internos en Sulawesi Central. La Iglesia Cristiana de Sulawesi Central estima que hay 42.000 refugiados en la zona dominada por los cristianos en otras regencias. [4] [5]
Tras la Declaración de Malino I, se produjeron algunos avances tímidos. A finales de febrero, 10.000 refugiados habían regresado a sus hogares, en su mayoría a la ciudad de Poso, la subregencia de Poso Pesisir , Lage y Tojo. [6] En marzo de 2002, Human Rights Watch descubrió que muchas familias estaban enviando de vuelta a sus familiares varones y limpiando los escombros construyendo casas temporales, mientras esperaban a ver si la situación se mantenía estable. Algunos también estaban esperando a que terminara el año escolar. Desde entonces, el número de refugiados ha comenzado a disminuir y a disminuir lentamente. La Oficina de Asuntos Políticos y de Policía de la Regencia de Poso informó que a mediados de julio de 2002, 43.308 personas habían regresado a sus hogares, aproximadamente el 40 por ciento del total estimado de 110.227 refugiados. [7]
Hay dos excepciones notables a esta tendencia positiva. Los nuevos episodios de violencia suelen hacer que los ciudadanos traumatizados regresen huyendo a lugares seguros. Por ejemplo, los enfrentamientos de agosto de 2002 obligaron a unas 1.200 personas a buscar refugio en Tentena. Los esfuerzos de reconstrucción del gobierno o de particulares se han visto obstaculizados por nuevas oleadas de violencia a lo largo de la crisis. Algunas personas dijeron a Human Rights Watch que habían visto sus hogares destruidos más de una vez, y los cuarteles construidos por el gobierno local y el ejército indonesio en 2000 fueron a menudo el blanco de estos ataques. Los cristianos de Tentena tampoco tienen planes de desmantelar su refugio, que se construyó con mucho esfuerzo, por si fuera necesario en el futuro. [8]
Otras excepciones importantes son las relativas a los refugiados pertenecientes a minorías en sus regiones de origen. Los refugiados musulmanes de Tentena dijeron a Human Rights Watch en Palu que no tenían planes de regresar a su país, aunque los veinticuatro musulmanes restantes que nunca abandonaron Tentena informaron que su situación era segura.
Algunos refugiados obtuvieron acceso a tierras en sus nuevas zonas, como la zona de Nunu en Palu, y pudieron mantenerse mediante actividades agrícolas. Los refugiados cristianos en Tentena construyeron grandes viviendas y pueden encontrar trabajo en el mercado urbano, lo que es económicamente positivo porque los medios para viajar a otros mercados son limitados. En las zonas donde escasean la tierra o el trabajo, las condiciones son mucho peores.
Una ONG local informó en agosto de 2002 que las necesidades básicas de los refugiados no estaban satisfechas, lo que creaba problemas como la falta de nutrición para los niños, diarrea generalizada , enfermedades de la piel y tétanos por heridas de bala. [9] En una evaluación de salud mental realizada por el gobierno en 2001, se indica que más del 55 por ciento de los desplazados sufren problemas psicológicos, mientras que los principales problemas de salud son la malaria , problemas respiratorios, enfermedades gástricas e intestinales y de la piel. [10]
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