El distrito de Farrukhabad es un distrito del estado de Uttar Pradesh en la India. La ciudad de Fatehgarh es la sede del distrito. El distrito forma parte de la división de Kanpur .
Farrukhabad está situado entre 26° 46' N y 27° 43' N y 79° 7' E y 80° 2' E. El distrito limita con Badaun y Shahjahanpur al norte, el distrito de Hardoi al este, el distrito de Kannauj al sur y los distritos de Etah y Mainpuri al oeste. El río Ganges y el río Ramganga se encuentran al este y el río Kali al sur.
El distrito anteriormente incluía el actual distrito de Kannauj . Se dividió en dos distritos separados el 18 de septiembre de 1997. El distrito de Farrukhabad consta de tres tahsils : Farrukhabad , Kaimganj y Amritpur . El tahsil de Amritpur se creó a partir del bloque Rajepur después de que el distrito se dividiera en 1997. El distrito tiene siete bloques: Kaimganj, Nawabganj, Shamsabad, Rajepur, Barhpur, Mohamadabad y Kamalganj.
Farrukhabad es una ciudad histórica con una rica cultura definida por las tradiciones del tehzeeb Ganga-Jamuni , que amalgama aspectos de las prácticas culturales, rituales, tradiciones populares y lingüísticas hindúes y musulmanas.
Los líderes Bangash de Farrukhabad eran mercenarios pastunes que llegaron a Hindustan a fines del siglo XVII y se establecieron en Mau-Rashidabad en la región de Doab en el norte de la India. [2] [3] Después de dos décadas de servicio entre los rajás en guerra de Bundelkhand, Muhammad Khan Bangash ingresó al servicio imperial mogol en 1712 en apoyo de Farrukhsiyar , uno de los contendientes principescos por el trono mogol, quien encabezó un golpe de estado que desplazó al emperador reinante Jahandar Shah (reinó entre 1712 y 1713). Con la victoria de Farrukhsiyar, Mohammad Khan Bangash (c. 1665-1743) fue elevado al rango de comandante de 4000, se le dieron asignaciones en los ingresos en Bundelkhand para apoyar a sus tropas y se lo denominó Nawab . Al igual que otros constructores de estados emergentes, Muhammad Khan procedió rápidamente a fundar su nueva ciudad, Farrukhabad, como centro para su familia y la de sus 22 hijos. La ciudad se inició en 1714 y Mohammad Khan Bangash la bautizó en honor a Farrukhsiyar. Pronto se convirtió en un floreciente centro de comercio e industria. [4]
Bangash también instaló en Farrukhabad a sus chelas (seguidores), los «hijos del estado», a quienes reclutó en gran número de casi todas las fuentes sociales: compañeros pastunes, rajás locales, rajputs, brahmanes, bamtela thakurs. Al final de la vida de Muhammad Khan, el número de sus chelas parece haber sido superior a los 4.000. [2] A estos jóvenes favorecidos, cuya lealtad parecía más predecible que la de los hermanos pathanes problemáticos y ambiciosos, se les confiaron grandes responsabilidades: en el ejército, como soldados, guardaespaldas y pagadores; en el hogar e incluso como recaudadores de impuestos y vicegobernadores de provincias. Con este formidable aparato, Muhammad Khan Bangash comenzó su carrera como un actor poderoso en los levantamientos políticos en Delhi después de la deposición de Farrukhsiyar en 1719. [5]
El período Bangash de la historia de Farrukhabad es sinónimo del crecimiento de Farrukhabad como un importante centro de comercio e intercambio fiscal. Los nawabs de Bangash alentaron a los comerciantes y banqueros a venir y establecerse en Farrukhabad. Para promover las actividades comerciales, construyeron muchos bazares y mahallas (barrios), cada uno dedicado a un grupo separado de artesanos o comerciantes. [6] A lo largo de la ruta principal y las líneas de suministro se erigieron numerosos ganjes y qasbas para atraer el comercio y el crédito a Farrukhabad. Muy importante a este respecto fue el establecimiento de la Casa de la Moneda de Farrukhabad [7] que, además de ser un emblema de soberanía, estimuló las importaciones de lingotes y atrajo a numerosos banqueros. La calidad superior de la moneda de Farrukhabad, tanto de oro como de plata, era muy conocida en el siglo XVIII, ya que se convirtió en la moneda más confiable y más dura del norte de la India. [8] Una anécdota relata que Ahmad Shah Durrani prefería las monedas fabricadas en la Casa de la Moneda de Farrukhabad. [9] Muy pronto, debido a su creciente reputación como centro de comercio y finanzas, Farrukhabad comenzó a atraer nuevos inmigrantes de Afganistán. El nawab de Bangash envió grandes sumas de dinero a Kabul y áreas adyacentes a través de Lahore para invitar a sus compatriotas a venir a Farrukhabad. [2] Se construyeron muchas khanqahs y se distribuyeron grandes sumas de dinero en efectivo para atraer a los ulemas , sufíes y otros intelectuales para que se establecieran en Farrukhabad. Según un recolector de inteligencia británico llamado Pere Wendel, la reputación de Farrukhabad como hogar de hombres santos durante el período de Bangash era tal que la ciudad llegó a ser conocida popularmente como "Faquirabad". [10]
La estación militar de Fatehgarh data de 1777, aunque la ciudad no pasó a manos de los británicos hasta 1802. En este período, Farrukhabad había caído bajo el poder de los wazires de Awadh y Fatehgarh formó un importante puesto avanzado contra las bandas de guerra maratha. La brigada británica prestada al wazir nawab estuvo estacionada en Fatehgarh en 1777. En la cesión de 1802, Fatehgarh se convirtió en la sede de un agente del gobernador general y de la Junta de Comisionados para las Provincias Cedidas. Yashwantrao Holkar atacó el fuerte de Fatehgarh en 1804, pero en la famosa Batalla de Farrukhabad , parte de la Segunda Guerra Anglo-Maratha en curso , Holkar fue derrotado y puesto en fuga por la oportuna llegada de Lord Lake . [11]
En 1818 se estableció en Fatehgarh una fábrica de carruajes de armas. Desde entonces, no ocurrió nada importante en la historia de Fatehgarh hasta el estallido de la Rebelión de 1857. [ 11]
Bajo el estado colonial de la India británica , Farrukhabad era un centro nodal del comercio fluvial a través del sistema del río Ganges desde el norte y noroeste de la India hacia el este. [4] La historia del declive económico y político de Farrukhabad bajo el dominio británico tiene que comenzar con el cierre de la famosa Casa de la Moneda de Farrukhabad en 1824. La política británica de centralización de la economía india condujo a su decisión de cerrar la Casa de la Moneda de Farrukhabad y detener el comercio de lingotes en Farrukhabad. Esto asestó un duro golpe al próspero comercio de cereales de la región y precipitó una crisis monetaria en las áreas urbanas y rurales de la región. La abolición de la Casa de la Moneda arruinó a la comunidad mercantil nativa y creó una grave escasez de dinero, particularmente entre los hogares campesinos pobres. Por el contrario, Kanpur parece haberse beneficiado del declive de Farrukhabad y emergió como un importante centro comercial durante este período de depresión que duró hasta fines de la década de 1840. [12]
Durante los días del motín de los cipayos, casi toda la población europea de Fatehgarh, más de 200 en número, fue asesinada por los rebeldes. Unos pocos lograron escapar de Fatehgarh y lograron llegar a Kanpur, pero fueron capturados por Nana Sahib y masacrados. Los que se quedaron, después de soportar un asedio de más de una semana, se vieron obligados a abandonar el fuerte, que había sido minado por los rebeldes, y dirigirse al Ganges. En su camino río abajo, fueron atacados por los rebeldes y los aldeanos de ambas orillas del río. Uno de los barcos con los europeos logró llegar a Bithur, donde fue capturado, los viajeros fueron llevados a Kanpur, y posteriormente masacrados. Otro barco encalló en el río al día siguiente de salir de Fatehgarh, y los pasajeros fueron abatidos o ahogados en su intento de llegar a tierra. [11] Algunos europeos capturados fueron llevados de vuelta a Fatehgarh y, tras permanecer en confinamiento durante casi tres semanas, fueron fusilados o acribillados a sable en el campo de desfiles. Sus restos fueron arrojados a un pozo, sobre el cual se construyó una cruz conmemorativa, con una iglesia conmemorativa cerca de ella. [13]
Las principales fuentes de información sobre los acontecimientos que se desarrollaron durante los tormentosos días del motín son los relatos estatales británicos y los informes en primera persona de los europeos que estuvieron destinados en diferentes partes de la India ese año. Encontramos que la noticia del estallido del motín en Meerut llegó a Fatehgarh el 14 de mayo de 1857; y una semana después llegaron noticias de su propagación a Aligarh. El diccionario geográfico imperial británico registra que el 10.º Regimiento de Infantería Nativa destinado en Fatehgarh mostró síntomas de un espíritu amotinado el 29 de mayo. No fue hasta el 3 de junio que un grupo de insurgentes de Awadh cruzó el Ganges y organizó un levantamiento para el día siguiente. Los funcionarios y residentes europeos abandonaron Fatehgarh esa misma tarde; pero varios de ellos regresaron a Fatehgarh unos días después y permanecieron allí hasta el 18, cuando se produjo otro estallido y los rebeldes colocaron al Bangash Nawab de Farrukhabad en el trono. Los europeos habían solicitado el envío de tropas adicionales desde Sitapur para reforzar su control del fuerte de Fatehgarh. El 25 de junio, los rebeldes atacaron las posiciones europeas, obligándolas a huir. [11]
El nawab Bangash siguió gobernando Farrukhabad hasta el 23 de octubre de 1857, cuando fue derrotado por los británicos en Kannuaj. Las fuerzas británicas continuaron sofocando la rebelión en otras partes de Rohilkhand. El 2 de enero de 1858, las fuerzas británicas estaban una vez más a las puertas de Fatehgarh, cruzaron el Kali Nadi y recuperaron el fuerte de Fatehgarh al día siguiente. [11] El nawab y su pequeño séquito huyeron a Bareilly. En mayo de 1858, una fuerza de 3.000 insurgentes de Bundelkhand cruzó al distrito y capturó Kaimganj. Las fuerzas británicas los expulsaron con éxito hacia el último refugio rebelde, en Awadh, y el orden británico nunca más fue perturbado en Fatehgarh. [14]
Según el censo de 2011, el distrito de Farrukhabad tiene una población de 1.885.204 habitantes, [1] aproximadamente igual a la nación de Lesoto [17] o al estado estadounidense de Virginia Occidental . [18] Esto le da una clasificación de 250 en la India (de un total de 707 ). [1] El distrito tiene una densidad de población de 865 habitantes por kilómetro cuadrado (2.240/mi²). [1] Su tasa de crecimiento demográfico durante la década 2001-2011 fue del 20,2%. [1] Farrukhabad tiene una proporción sexual de 880 mujeres por cada 1000 hombres, [1] y una tasa de alfabetización del 69,04%. El 22,08% de la población vivía en áreas urbanas. Las castas programadas constituyen el 16,59% de la población. [1]
En el momento del censo de la India de 2011 , el 94,96% de la población del distrito hablaba hindi (o un idioma relacionado) y el 4,68% urdu como primera lengua. [19]
A partir de 2023, Sanjay Kumar Singh es el magistrado del distrito. Mrigendra Singh es el superintendente de policía. Mohd. Husain es el juez del distrito. [20]
El distrito se llama Farrukhabad y su sede se encuentra en Fatehgarh . Fatehgarh deriva su nombre de un antiguo fuerte en la orilla del río Ganges. El fuerte actualmente se encuentra en el área de acantonamiento de Fatehgarh y sirve como sede del Regimiento Rajput estacionado en el acantonamiento de Fatehgarh. Las dos ciudades están separadas por una distancia de 5 km y en la actualidad, con un aumento de la población, se han fusionado en una sola extensión urbana. El distrito con un área total de 228,830 hectáreas consta de tres tahsils , siete bloques de desarrollo, 512 gram panchayats , 1020 aldeas , 14 estaciones de policía, 2 nagar palikas (comités municipales) y cuatro nagar panchayats (comité del área de la ciudad) y una junta de acantonamiento .
En 2006, el Ministerio de Panchayati Raj nombró a Farrukhabad uno de los 250 distritos más atrasados del país (de un total de 640 ). [21] Es uno de los 34 distritos de Uttar Pradesh que actualmente reciben fondos del Programa de Fondos de Subvenciones para Regiones Atrasadas (BRGF). [21] El desarrollo industrial en el distrito de Farrukhabad ha sido letárgico. Esto es a pesar del hecho de que Farrukhabad ha sido famoso por su impresión de telas y su trabajo de bordado zardozi . El zardosi sigue siendo la principal industria de Farrukhabad, extendida por la ciudad y su periferia rural. Aproximadamente 175.000 artesanos capacitados se dedican a esta industria, y alrededor de 360 unidades zardosi están registradas en el distrito. El bordado zardosi de Farrukhabad se exporta a muchos mercados internacionales en Europa, América del Norte y países de Oriente Medio. En los últimos años, el Ministerio de Textiles de la India, en colaboración con el gobierno estatal de Uttar Pradesh, ha propuesto la creación de un "parque textil" en Farrukhabad para promover la industria textil local y crear oportunidades de empleo para la juventud local. [22] Farrukhabad está registrada por sus famosos "estampados de Farrukhabad" en la categoría de artesanía del registro de indicaciones geográficas (etiquetas IG). Fuente
El área cultivada en Farrukhabad es de 148.000 hectáreas (370.000 acres) con una intensidad de cultivo del 145% y un 86% del área neta cultivada siendo irrigada. Farrukhabad es un productor líder de patatas en la India y un productor significativo de trigo, arroz, mostaza, girasol, maíz, caña de azúcar, tabaco, verduras y frutas. Los porcentajes de área neta cultivada bajo varios cultivos durante la temporada kharif son arroz (11%), maíz (27%), mijo (4%), legumbres (4%), tabaco (5%) y verduras (10%). Los porcentajes de área neta cultivada bajo diferentes cultivos durante la temporada rabi son trigo (48%), papa (20%), verduras (12%) y otros cultivos (20%). [23] Hay alrededor de 61 instalaciones de almacenamiento en frío en el distrito de Farrukhabad que atienden las necesidades de almacenamiento de papa del distrito. Farrukhabad está ubicado en las fértiles llanuras del río Ganges y el río juega un papel importante en el sistema de irrigación del distrito. La mayoría de las regiones del distrito son capaces de producir tres cosechas al año con un rendimiento por superficie extremadamente alto. La división administrativa ( tahsil ) de Kaimganj, a unos 25 km de Farrukhabad, es una destacada productora de mangos, guayabas y muchas otras frutas. El cultivo de tabaco es otra actividad agrícola importante de la región. Kaimganj es un centro de la industria del tabaco de mascar. También hay un molino de azúcar en Kaimganj. En los últimos años, se han establecido en el distrito algunas agroindustrias a pequeña escala que incluyen plantas de arroz y molinos de aceite.
En junio de 2014, en un informe elaborado por el Banco Internacional de Reconstrucción y Fomento (BIRF) y el Banco Mundial, Farrukhabad ocupó el puesto 18 (de 70 distritos) en el Índice de Alto Potencial Económico de los distritos de Uttar Pradesh, con una puntuación EPI de 2013 (la puntuación EPI media fue de 1858). Esta puntuación fue superior a la de distritos como Varanasi (2001,8), Allahabad (1996,9), Mathura (1978,9), Agra (1943), Gorakhpur (1770,6), Jhansi (1506,8), etc. Este informe se basa en los siguientes parámetros: accesibilidad al mercado, diversidad industrial, flujo de productos básicos, inversión industrial per cápita, especialización en agricultura y condiciones sociales.
El acantonamiento de Fatehgarh data de 1777 y está situado cerca del río Ganges . Alberga tres regimientos, a saber, el Regimiento Rajput , la Infantería Ligera Sikh y el Ejército Territorial . Desde la época colonial británica, Fatehgarh ha seguido siendo una estación militar de considerable importancia.
Shamsabad es una ciudad histórica del distrito de Farrukhabad en Uttar Pradesh. Tiene una estación de tren en el pueblo de Manjhana. Fue capturada por el ejército de Shams al-Din [Iltutmish] del Sultanato de Delhi en 1212 d. C. Posteriormente, la ciudad recibió el nombre del sultán reinante de Delhi y pasó a llamarse Shamsabad .
Kaimganj es una ciudad en el distrito de Farrukhabad. Kaimganj es el lugar de nacimiento de Zakir Hussain, quien fue el tercer presidente de la India desde el 13 de mayo de 1967 hasta su muerte el 3 de mayo de 1969, y el fundador de Jamia Milia Islamia. También es el lugar de nacimiento del eminente lingüista, el profesor emérito Masud Husain Khan , el general del ejército paquistaní Rahimuddin Khan, quien también fue el gobernador de Baluchistán con más años de servicio, Gulam Rabbani Khan Taban, un conocido poeta y Syed Abdul Salam Shah, un político indio perteneciente al Congreso Nacional Indio (INC), y un conocido luchador por la libertad. Pandit Puttu Lal Dubey nació en Kindar Nagla Tyor Khas en Kaimganj. Fue el "Sirpunch" de Tyor Khas Gram Sabha. También fue un luchador por la libertad. Su familia vive en Kindar Nagla Kaimganj. Además, allí se encuentra la tumba de Nawab Rashid Khan.
La ciudad de Kampil está situada en el distrito de Farrukhabad, tahsil de Kaimganj, a unos 45 km al noroeste de Fatehgarh. Kampil es un pueblo agrícola típico de las llanuras del Ganges, en el fértil territorio del Doab entre los ríos Ganges y Yamuna. El presente de Kampil esconde un profundo interés por su pasado.
Alexander Cunningham , fundador del Servicio Arqueológico de la India, en su calidad de principal investigador arqueológico del estado colonial británico en las décadas de 1860 y 1870, visitó Kampil por primera vez en marzo de 1878 y lo identificó con Kampilya, la capital del antiguo reino de Panchala del Sur . En su registro de la visita, Cunningham escribe que se le mostró el montículo más al este del lugar como correspondiente al lugar del palacio del rey Drupad.
Ochenta años después, Kampil volvió a ser objeto de la atención de los arqueólogos. Apareció tanto en la lista de sitios con cerámica gris pintada (PGW) como en la de cerámica negra pulida del norte (NBPW) elaborada por BB Lal en 1954-55. El primer estudio oficial de Kampil se remonta a 1961. Fue realizado por VN Mishra del Instituto de Investigación y Postgrado del Poona Deccan College . Confirmó la identidad del pueblo actual con Kampilya. [24] Sin embargo, estas observaciones realizadas sobre la base de los datos obtenidos de las investigaciones y excavaciones oficiales son muy esquemáticas, y la descripción de los restos arqueológicos visibles en la superficie carece de documentación. De SB Singh y Meenu Gupta aprendemos que las figurillas de terracota encontradas en ese momento pueden atribuirse a un período entre el siglo II a. C. y el siglo I d. C. [25] En Kampil también se pueden ver numerosos restos arquitectónicos de piedra, como postes de puertas, arquitrabes, etc., ya sea grabados y decorados o simplemente cuadrados, que pueden atribuirse al siglo VIII-X d. C. El museo estatal de Lucknow conserva algunas de las esculturas de piedra más significativas, dañadas en diversos grados, y figurillas de terracota encontradas en el sitio de Kampil.
Los datos recopilados hasta ahora sobre la historia de Kampil y, en particular, los resultados de la excavación realizada en 1976, indican que el comienzo de un asentamiento en el lugar no se produjo antes del siglo VII a. C. Estos hallazgos desmienten la hipótesis propuesta por Alexander Cunningham. La literatura antigua sitúa Kampilya en un momento anterior y le otorga una importancia y una dignidad real que contrastan claramente con los resultados de la excavación de 1976. Las limitadas investigaciones arqueológicas realizadas en Kampil hasta ahora no pueden considerarse definitivas, por lo que la identidad de Kampil = Kampilya aún está por demostrar.
Además de ser una ciudad próspera, Kampilya también era un importante centro religioso jainista y budista. La tradición reconoce a la ciudad como el lugar de nacimiento del decimotercer tirthankara Vimalanatha. La importancia religiosa de Kampilya no fue menor en su reputación como centro de comercio. Se ha sugerido que Kampilya podría haber sido el sitio de un vado estratégico para cruzar el río Ganges. [24] Además, para subrayar aún más la importancia de la ciudad, hay evidencia de su conexión con los centros habitados más importantes de la época. "La Gran Ruta" se extendía desde Taxila hasta Vaishali y más allá, y en Panipat se dividía en dos ramales: la ruta del sur también pasaba por Kampilya. También se ha señalado que Kampilya se encontraba en una ruta mencionada en el Satapatha Brahmana . [26]
Sankisa se encuentra a unos 47 km de Farrukhabad. Cada año, en el mes de Vaisakha (mayo), con motivo del aniversario del nacimiento de Buda, se celebra una gran feria en Sankisa. Turistas de todo el mundo, especialmente de Sri Lanka, Vietnam, Myanmar, Corea y Japón, visitan Sankisa. Situado cerca del río Kali, Sankisa parece ser un sitio circular y fortificado con un profundo significado histórico. En el canon religioso budista, Sankisa se considera el lugar donde Buda bajó por una escalera desde el "treinta y tres cielos" de las leyendas budistas, acompañado por Indra y Brahma. La importancia histórica de Sankisa se ve reforzada por el hallazgo de un capitel asoka, que todavía se encuentra en el sitio cerca del montículo más alto aún existente conocido localmente como Bisai o Bisari Devi. En su estudio del sitio, Alexander Cunningham también había registrado los artefactos budistas encontrados en un pueblo cercano llamado Pakna Bihar, a unos pocos kilómetros al este de Sankisa. Encontró una inscripción del período Kushan, algunos fragmentos de barandilla con medallones de loto y algunas imágenes de la época de la cultura budista y védica. También se encontraron muchos sellos budistas del período Gupta y post-Gupta. Sobre la base de estos hallazgos materiales, Cunningham concluyó que en el lugar debía haber existido un monasterio y una estupa. En un ensayo sobre la geografía histórica antigua de la llanura del Ganges, sus autores hacen la siguiente observación sobre Sankisa: "Nuestra suposición es que Sankisa fue el centro administrativo más importante del Doab central en la segunda mitad del primer milenio a. C. y más tarde. En términos de comunicación, estaba ventajosamente ubicado. Los aldeanos de Sankisa señalan el cruce del ferry en Kali Nadi, con la carretera más allá de él que conduce a Mainpuri y desde allí a la región de Agra y Mathura. También es fácil moverse en la otra dirección hacia Kanauj y más allá. Sankisa ofrece un fácil acceso, a través de Etawah donde se encuentra Chakranagar, a la región trans-Chambal de la India central. La importancia de Sankisa parece estar relacionada con su ubicación estratégica en esta intersección de rutas. [27] Sankisa es parte del ambicioso Circuito Budista del gobierno del estado de Uttar Pradesh para promover el turismo en el estado. Fuente Esto conecta S3 y K3 (Sarnath, Sankisa, Sravasti, Kapilvastu, Kaushambi y Kushinagar).
La patata es el alimento básico de la dieta de Farrukhabad y con razón. Farrukhabad produce más de 50 variedades de patatas y es el mayor proveedor de patatas del país. La comida callejera más popular de Farrukhabad es el papadi o papadiya, un aperitivo delicioso y apetitoso que disfrutan los lugareños de la región. Otro manjar popular son las 'bhunje aloo' o patatas asadas. Se trata de una comida callejera de invierno que consiste en asar tandas de patatas recién extraídas en un lecho de arena calentado en un caldero enorme sobre troncos de madera o tortas de estiércol de vaca. Las patatas asadas se sirven con chutney de cilantro y chile verde y una mezcla de especias de fabricación local. Además, la gente local consume con regocijo aloo tikki chaat y golgappe. Siguiendo las últimas tendencias, el puesto de chaat junto al Christian College se ha ganado la reputación de ser uno de los puestos más populares de aloo chaat y dahi gujiya de la ciudad.
Farrukhabad gharana es uno de los seis estilos de ejecución o gharanas más destacados de los tambores tabla del norte de la India en la música clásica indostánica . El Farrukhabad gharana es conocido por su rico uso de todo el vocabulario del instrumento y su alta calidad tonal. Estos se han convertido en los atributos definitivos del estilo Farrukhabadi, también llamado 'khula baaj' o estilo abierto/resonante. Fundada por Ustad Haji Vilayat Ali Khan, esta escuela ha producido algunos de los mejores intérpretes de tabla de nuestro tiempo, como Ustad Ahmed Jan Thirakwa, Ustad Habibuddin Khansaheb y Ustad Amir Hussain Khansaheb. [28]
Escuche a los maestros de la mesa de Farrukhabad gharana combinar diferentes estilos: https://scroll.in/article/822465/listen-tabla-maestros-of-the-farrukhabad-gharana-seamlessly-blend-styles
Antes de la rebelión de 1857, los intérpretes de tabla de la gharana de Farrukhabad estaban afiliados a la corte real de los nawabs de Awadh en Lucknow. Tras el motín de los cipayos de 1857, el centro de las artes y la cultura se trasladó a Rampur desde Lucknow, que acabó convirtiéndose en el principal centro de música clásica del norte de la India. Rampur mantuvo esta distinción hasta 1949, cuando pasó a formar parte de la India unificada, momento en el que se abolieron las cortes. La corte real de Rampur, bajo el reinado del nawab Hamid Ali Khan (1899-1930), era conocida por su mecenazgo de músicos y artistas. Fue durante el reinado de Hamid Ali Khan cuando los intérpretes de tabla de Farrukhabad se establecieron de forma permanente en Rampur. Parece que el nawab Raza Ali Khan, que sucedió al nawab Hamid Ali Khan, no pudo extender su mecenazgo a artistas y músicos como su predecesor. Como resultado, muchos de los músicos y bailarines de la corte abandonaron Rampur. Entre ellos se encontraban los músicos de tabla de Farrukhabad. En 1936, Masit Khan, el jefe de la Gharana, se mudó a Calcuta con toda su familia y desde entonces esta ciudad sigue siendo el centro de la tradición de Farrukhabad. [29] En 2015 se estrenó el documental "Doyen of Farrukhabad", dirigido por Nitin Mahadar y presentado por Tom Alter . Este documental trata sobre el legendario maestro de tabla Ustad Amir Hussain Khan de Farrukhabad Gharana.
Hay dos carreteras estatales y una carretera nacional que conectan el distrito con otras partes de Uttar Pradesh.
Autopista de enlace Farrukhabad
El distrito de Farrukhabad cuenta con dos estaciones de tren: Farrukhabad Junction y Fatehgarh. Las estaciones pertenecen a la división Izzatnagar de la empresa North Eastern Railway , cuya sede se encuentra en Gorakhpur, en el este de Uttar Pradesh. Ambas estaciones se encuentran en la sección de vía ancha Kanpur-Mathura. Una línea secundaria inaugurada en 1906 conecta Farrukhabad con Shikohabad en la línea principal Howrah-Delhi .
Farrukhabad tiene una pista de aterrizaje en Mohammadabad bajo el control de la Autoridad de Aeropuertos de la India, que ocasionalmente es utilizada por pequeñas aeronaves y helicópteros.
Farrukhabad fue un importante centro de aprendizaje indoislámico durante el período mogol. Académicos de todo el mundo islámico, desde lugares tan lejanos como Irán, Asia Central y Arabia, viajaban a Farrukhabad para aprender persa, urdu y árabe con maestros famosos de la ciudad. En el siglo XIX, Farrukhabad se había convertido en un importante centro de literatura hindi con personalidades notables como Mahadevi Verma, que representaban el espíritu cultural y social de la región.
Lesoto 1.924.886
Virginia Occidental 1.852.994
27°30′N 79°30′E / 27.500, -79.500