Ayyappan , también conocido como Dharmasastha y Manikandan , es la deidad hindú de la verdad y la rectitud. Según la teología hindú, se le describe como el hijo de Shiva y Vishnu en la forma de Mohini , lo que representa un puente entre el Shaivismo y el Vaishnavismo .
Ayyappan es una deidad guerrera y es venerado por su devoción ascética al Dharma , la forma ética y correcta de vivir. Generalmente se lo representa como un hombre joven montado o cerca de un tigre de Bengala y sosteniendo un arco y una flecha . En algunas representaciones, se lo ve sosteniendo una espada y montando un elefante indio o un caballo . Otra iconografía generalmente lo muestra en una postura yóguica con una campana alrededor de su cuello.
La leyenda y la mitología de Ayyappan varían según las regiones, lo que refleja una tradición que evolucionó con el tiempo. Según la tradición malayalam , Ayyappan se presenta como un príncipe guerrero del reino Pandala . En los últimos años, las historias de Ayyappan se ampliaron con varias versiones que lo describen como un guerrero que protegía a las personas de los malhechores mientras ayudaba a restaurar las prácticas dhármicas y evolucionó hasta convertirse en una deidad. En algunas regiones, Ayyappan y la deidad popular tamil Ayyanar se consideran iguales con características similares.
Aunque el culto a Ayyappan ya era frecuente en Kerala , su popularidad se extendió en el siglo XX a la mayor parte del sur de la India . Su morada, Sabarimala, está situada a orillas del río Pamba , en los bosques de los Ghats occidentales , y es un importante destino de peregrinación que atrae a millones de personas cada año. Los peregrinos suelen realizar semanas de preparativos con antelación llevando una vida más sencilla, permaneciendo célibes y caminando hasta la colina descalzos mientras llevan un irumudi (una bolsa con ofrendas) en la cabeza.
El nombre Ayyappan es una combinación de dos palabras ayyan y appan . [2] [3] Ayyan en tamil y la palabra malayalam similar acchan significa "padre". [4] [5] Appan también se usa para denotar "padre"; en tamil ambas palabras también se usan como títulos honoríficos . [2] [6] Se le describe como el hijo de Mohini (la forma femenina de Vishnu ) y Shiva con el nombre Ayyappan connotando como "señor-padre". [7] [8] El nombre también podría haberse derivado de la combinación de aryan y appan con el primero significando "venerado". [9]
En las escrituras hindúes como Vishnu Purana y Srimad Bhagavatham , se le hace referencia como Dharmasastha y Sastha , que significan "gobernante del reino". [8] [10] [11] La palabra Sastha también podría derivarse del budismo , ya que Ayyappan es visto como una encarnación de Buda y Buda era conocido por el mismo nombre, que significa maestro. [8] [11] [12] También se le conoce como Hariharasudhan , que significa el "hijo de Harihara " como una fusión de Hari y Hara , los nombres dados a Vishnu y Shiva respectivamente. [10] También se le llama Manikanda con mani que significa campana y kanda que significa cuello en sánscrito , traduciéndose al portador de una campana en el cuello. [10] [13]
Ayyappan es una deidad guerrera y es venerado por su devoción ascética al Dharma , la forma ética y correcta de vivir, para desplegar su genio militar y sus audaces habilidades bélicas yóguicas para destruir a aquellos que son poderosos pero poco éticos, abusivos y arbitrarios. [14] Generalmente se le representa como un joven célibe con un arco y una flecha , montado en un tigre de Bengala . [15] En algunas representaciones, se le ve sosteniendo un arco levantado en su mano izquierda, mientras sostiene una flecha o una espada en su mano derecha colocada en diagonal sobre su muslo izquierdo. [16] Otra iconografía generalmente lo muestra en una postura yóguica usando una campana alrededor de su cuello. [17] En algunas representaciones, como en Sri Lanka , se le muestra montando un elefante indio o un caballo . [9]
La leyenda y la mitología de Ayyappan varían según las regiones, lo que refleja una tradición que evolucionó con el tiempo. [18] Según los Puranas , se lo menciona como una encarnación de Hariharaputra, el hijo de Shiva y Mohini. [8] [10] [17] Si bien esta interacción entre Shiva y Mohini se menciona en el Bhagavata Purana , no se lo menciona con el nombre de Ayyappa. [19]
Según el folclore malayo, Ayyappan se presenta como un príncipe guerrero del reino de Pandala . [20] [21] Como la familia real no tenía hijos, el rey de Pandalam encontró un bebé en las orillas del río Pamba . [8] [10] [22] El rey nombró al niño Manikantha y lo crió como su propio hijo, siguiendo el consejo de un asceta. Cuando Manikantha tenía 12 años, el rey quiso ungirlo formalmente como heredero. Sin embargo, la reina se opuso a ello, favoreciendo a su hijo biológico más joven. [8] [20] La reina fingió una enfermedad, pidiendo la leche de un tigre para curar su enfermedad y exigió que se enviara a Manikantha para obtenerla. Se ofreció como voluntario y fue al bosque y regresó montado en una tigresa. Se enfrentó y derrotó a la demonio Mahishi. [10] Mahishi quería ser su esposa, pero Ayyappa, al ser célibe, rechazó la oferta y mató a la demonio. [8] [20] El rey se dio cuenta de su habilidad especial y reconoció que era un ser divino y decidió construir un santuario para él. Manikantha se transforma en Ayyappa y dispara una flecha para marcar el lugar del santuario. [23]
Existen pequeñas variaciones en la historia en ciertas versiones, en las que Ayyappa renuncia al reino y se convierte en un yogui asceta en una montaña boscosa. [24] En otra versión, se le describe como el hijo de la hermana del rey, que nació en el bosque y fue enviado a su tío más tarde. Cuando el santuario de Sastha en Sabarimala fue destruido por los enemigos del rey, los derrotó, reinstaló la estatua y desapareció en él. [10] En algunas versiones, fue criado por una pareja real sin hijos, Rajashekara Pandian y Koperundevi, y creció como un yogui guerrero . [25] [26] [27]
Según Paul Younger, a finales de la época medieval aparecieron leyendas complementarias que vinculaban a otras deidades y mitologías hindúes con Ayyappan. [28] Los seres divinos Datta y Leela vinieron a la Tierra como humanos. Datta quería regresar al reino divino, pero Leela disfrutaba de su vida en la Tierra y quería quedarse en ella. [1] Se enojó y la maldijo para que se convirtiera en una Mahishi (demonio búfalo de agua). Leela a su vez lo maldijo para que se convirtiera en Mahisha , un demonio búfalo de agua y ambos saquearon la Tierra con sus actos malvados. Mahishasura fue asesinada más tarde por la diosa Durga , mientras que Mahishi fue asesinada por Ayyapan, poniendo fin al terror del mal y liberando a Leela, que anteriormente estaba maldita. [29] Estas leyendas vincularon y combinaron sincréticamente varias tradiciones hindúes en torno al Shaivismo , el Vaishnavismo y el Shaktismo . [29]
En los últimos años, las historias de Ayyappan se expandieron. Una de esas versiones tiene raíces entre el siglo I y III d.C., donde evolucionó hasta convertirse en una deidad que protegía a los comerciantes y mercaderes de enemigos como ladrones y forajidos saqueadores. [28] Sus templos y tradiciones inspiraron a los mercenarios yoguis hindúes que protegieron las rutas comerciales en el sur de la India de los criminales y ayudaron a restaurar las prácticas comerciales dhármicas. [28] En otra versión, se lo retrata como hijo de un sacerdote cuyo padre fue asesinado por un temible forajido. El forajido secuestra a una princesa y él realiza un atrevido rescate matando al forajido en el proceso. [28] En una variación de la historia, Ayyappan forma una alianza con el guerrero musulmán Vavar contra el forajido Udayanan, que forma la base para adorar tanto en una mezquita como en el templo hindú antes de comenzar una peregrinación al santuario de Ayyappa. [28]
Según Eliza Kent, las leyendas de la tradición Ayyappa parecen estar "mezcladas y ensambladas artificialmente en una especie de collage". [30] Ruth Vanita sugiere que Ayyappan probablemente surgió de la fusión de un dios dravídico de procedencia tribal y la historia puránica de la interacción de Shiva y Mohini. [31] En algunas regiones, Ayyappan y la deidad popular tamil Ayyanar se consideran iguales con características similares y se cita como una razón para su gran número de seguidores entre los tamiles . [10] [32] [33]
Aunque el culto a Ayyappan ya era frecuente en Kerala , su popularidad se extendió en el siglo XX a la mayor parte del sur de la India . [17] [34] [35] Si bien hay muchos templos en el sur de la India cuya deidad regente es Ayyappan, el santuario más destacado se encuentra en Sabarimala, a orillas del río Pamba, en las colinas de los Ghats occidentales de Kerala . Es un importante centro de peregrinación que atrae a millones de hindúes cada año. [36] [37] [38] El templo está abierto solo en días seleccionados del año. [39]
Los peregrinos suelen comenzar los preparativos semanas antes, llevando una vida más sencilla, permaneciendo célibes, comiendo una dieta vegetariana o ayunando parcialmente y vistiendo un vestido negro o azul. Estas semanas de rituales se denominan Vrutham , que se simboliza vistiendo un mala de Tulsi o Rudraksha . Los peregrinos no reconocen ninguna forma de discriminación social o económica y forman una fraternidad tratándose unos a otros como iguales. [8] [36] [40] [38] Los peregrinos se llaman entre sí por el mismo nombre Swami que significa "Dios". [38] [41] Los peregrinos se bañan en el río Pamba y emprenden una caminata hasta la cima de la colina descalzos mientras llevan un irumudi (una bolsa con dos compartimentos que contienen ofrendas) en la cabeza. [36] [37] Luego suben los 18 escalones frente al santuario, cada uno de los cuales representa un valor dhármico. [36] [37] Los sacerdotes y devotos traen flores y las esparcen cerca del santuario mientras cantan varios shlokas . [42] Como se cree que la deidad es célibe, a las mujeres en edad fértil no se les permite ingresar al santuario. [25] [36] [37] El festival más significativo vinculado a él es el Makaravilakku , que se observa alrededor del solsticio de invierno. [43] Harivarasanam es un ashtakam de Manipravalam compuesto en alabanza a Shiva pero cantado como una canción de cuna para Ayyappan. [44]
Otros templos incluyen el Templo Achankovil Sastha , el Templo Aryankavu Sastha , el Templo Erumely Sree Dharmasastha y el Templo Kulathupuzha Sastha en Kerala. [45] Los templos en Tamil Nadu se encuentran en Anna Nagar , [46] Mahalingapuram , [47] Perambur , [48] y Rajah Annamalaipuram en Chennai , [49] y Coimbatore . [50] Mientras que los templos de Ayyappa normalmente lo muestran como un yogui célibe, algunos templos como el del Templo Achankovil Sastha lo representan como un hombre casado con dos esposas Poorna y Pushkala, así como un hijo Satyaka. [51] [52] Se cree que algunos de los templos de Ayyappa fueron establecidos por Parashurama . [53] En la colina de Ponnambalamedu , en los Ghats occidentales, se lleva a cabo un ritual de encendido de una gran llama durante Makaravilakku . [54]
Ayyappan sigue siendo una de las pocas deidades de la tradición hindú, que es respetada por otras comunidades religiosas, incluidos los musulmanes y los cristianos. [25] Según el Gobierno de Kerala , existe una teoría de que el templo de Sabarimala era de origen budista. [55] Ayyappan también es venerado por los musulmanes en Kerala debido a su asociación con Vavar. [17] [8] En esta mitología, Ayyappa se enfrenta al ladrón pirata impulsado por el saqueo Vavar en la jungla y Ayyappa derrota a Vavar, quien luego se convierte en el lugarteniente de confianza de Ayyappa y ayuda a luchar contra otros piratas y ladrones. [56] En otra versión, se dice que Vavar es un santo musulmán de Arabia, que trabaja con él. [57] Una mezquita dedicada a Vavar se encuentra junto al santuario Kadutha swami al pie del camino de peregrinación, ambos como una forma de deidades guardianas. Los peregrinos ofrecen una oración a ambos, antes de comenzar la caminata hacia Sabarimala. [56] Según Kent, la mezquita no contiene restos mortales de Vavar, aunque la mezquita cercana a Sabarimala incluye una tumba, y nadie puede datar a Vavar ni proporcionar cuándo y dónde vivió, por lo que puede ser un mito. La leyenda de Vavar y los santuarios palli pueden reflejar el enfoque hindú de aceptar y cooptar a figuras legendarias o santos de otras religiones dentro de su seno. [58]
Se han realizado varias películas indias sobre Ayyappan. Estos incluyen: Sabarimala Ayyappan (1961) de SM Sriramulu Naidu , Swami Ayyappan (1975) de P. Subramaniam , Saranam Ayyappa (1980) de Dasarathan, Arul Tharum Ayyappan (1987) de Dasarathan, Shiv Putra Swami Ayappa (1990) de PS Mani, Sabarimala Sri Ayyappan (1990) de Renuka Sharma, Engal Swamy Ayyappan (1990) de Dasarathan, Ayyappa Swamy Mahatyam (1991), Ayyappa Deeksha Mahimalu (1992) de Guda Rama Krishna, Swami Ayappa Shabarimalai (1993) de K. Shankar , Jai Hari Hara Putra Ayyappa (1995), Bhagwaan Ayyappa (2007) de Irajaral Bhakhta y V. Swaminathan, Swami Ayyappan (2012) de Chetan Sharma y Mahesh Vettiyar, Om Sharanam Ayyappa (2015) de K. Sharath, Sri Omkara Ayyappane (2016) de Sai Prakash , Ayyappa Kataksham (2019) de Rudrapatla Venugopal y Malikappuram (2023) de Vishnu Mohan. [59] [60]
Asianet lanzó una serie en malayalam llamada Swami Ayyappan en 2006. Otras series incluyen Swami Ayyappan Saram (2010), Sabarimala Shri Dharmashasta (2012), Sabarimala Swami Ayappan (2019) y Malikappuram: Apathbandhavan Ayyappan (2023). La historia de Ayyappa la dicta Parvati a Ganesha en el programa de televisión indio Vighnaharta Ganesha . [61] La historia de Ayyappan fue adaptada como cómic en el número 673 de la serie de cómics india, Amar Chitra Katha . [62] [63]
Ayyappa (Ayya-Appa)†
es decir,
señor padre... † Ay, Ayya, es un título honorífico entre los dravidianos, que se suele añadir a los nombres propios...
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