La dinastía Lohara fue una dinastía hindú de Cachemira que gobernó Cachemira y las regiones circundantes en la parte noroeste del subcontinente indio durante más de 3 siglos entre 1003 d. C. y aproximadamente 1320 d. C. La historia temprana de la dinastía fue descrita en el Rajatarangini ( Crónica de los reyes ), una obra escrita por Kalhana a mediados del siglo XII y de la que dependen muchos y quizás todos los estudios de los primeros 150 años de la dinastía. Los relatos posteriores, que brindan información hasta el final de la dinastía y más allá, provienen de Jonarāja y Śrīvara . Los gobernantes posteriores de la dinastía eran débiles; las luchas intestinas y la corrupción fueron endémicas durante este período, con solo breves años de respiro, lo que hizo que la dinastía fuera vulnerable al crecimiento de las conquistas islámicas en la región. [2]
Según el texto del siglo XII Rajatarangini traducido por Sir Marc Aurel Stein , la familia de los jefes de Lohara eran de la tribu Khaśa . [3] [4] La sede original de la dinastía Lohara era una fortaleza en la colina llamada Loharkot. Stein la ubica en la cordillera de Pir Panjal , en una ruta comercial entre el oeste de Punjab y Cachemira en el actual distrito de Poonch . El reino de Lohara estaba centrado alrededor de un grupo de grandes aldeas conocidas colectivamente como Lohrin en un valle, y probablemente se extendía a los valles vecinos. [5]
Didda , hija del rey de Lohara llamado Simharja, se había casado con el rey de Cachemira, Kshemgupta, uniendo así las dos áreas. En comparación con otras sociedades de la época, las mujeres de Cachemira eran muy respetadas, [6] y cuando Kshemgupta murió en 958, Didda asumió el poder como regente de su hijo pequeño, Abhimanyu II. Tras la muerte de Abhimanyu en 972, desempeñó el mismo cargo para sus hijos, Nandigupta, Tribhuvanagupta y Bhimagupta, respectivamente. Asesinó a cada uno de estos nietos por turno. Como regente, tenía efectivamente el poder exclusivo sobre el reino, y con el asesinato mediante tortura de Bhimagupta en 980 se convirtió en gobernante por derecho propio. [7] [8]
Posteriormente, Didda adoptó a un sobrino, Samgrāmarāja , para que fuera su heredero en Cachemira, pero dejó el gobierno de Lohara a Vigraharāja, que era otro sobrino o quizás uno de sus hermanos. De esta decisión surgió la dinastía Lohara de Cachemira, aunque Vigraharja, incluso durante su vida, intentó hacer valer su derecho a esa zona, así como a Lohara. [7] Lo que siguió fueron alrededor de tres siglos de "rebeliones interminables y otros problemas internos". [9]
Samgrāmarāja es considerado el fundador de la dinastía Lohara. [13] Heredó el trono de su tía, la reina Didda, después de su muerte en el año 1003 d. C. Samgrāmarāja fue capaz de repeler varios ataques de Mahmud de Ghazni contra Cachemira, y también apoyó a los shahis de Gandhara contra los ataques de los gaznávidas . [13]
El reinado de Samgrāmarāja, entre 1003 y junio o julio de 1028, se caracterizó principalmente por las acciones de los miembros de su corte, que se aprovechaban de sus súbditos para satisfacer su codicia, y por el papel del primer ministro, Tunga. Este último era un antiguo pastor que se había convertido en amante de Didda y era su primer ministro. Había ejercido mucho poder al trabajar con Didda para afirmar su dominio sobre el reino, y continuó utilizando ese poder después de su muerte. Samgrāmarāja le tenía miedo y, durante muchos años, le permitió salirse con la suya. De hecho, Tunga nombró a muchos de los funcionarios corruptos que procedieron a extraer cantidades significativas de riqueza de los súbditos del reino. Estos nombramientos y sus acciones hicieron que Tunga fuera impopular, y su edad bien puede haber contribuido a su creciente incapacidad para hacer frente a los desafíos de los oponentes dentro y fuera de la corte. Samgrāmarāja apoyó discretamente los complots para destituir al ministro y, finalmente, Tunga fue asesinado. Sus acciones no contribuyeron a mejorar la situación ni en la corte ni en el país, ya que su muerte provocó la llegada de favoritos reales que no eran menos corruptos que los que él había nombrado. [14] [15]
El hijo de Samgrāmarāja, Harirāja, lo sucedió, pero reinó solo durante 22 días antes de morir y ser sucedido a su vez por otro hijo, Ananta . Es posible que Harirja fuera asesinado por su madre, Shrilakhā, quien pudo haber deseado mantener el poder ella misma, pero finalmente se vio frustrada en ese plan por quienes protegían a sus hijos. [14] [16] Fue en esta época cuando Vigraharāja intentó una vez más tomar el control de Cachemira, llevando un ejército a la batalla cerca de la capital en Srinagar y siendo asesinado en la derrota. [7]
El período de gobierno de Ananta se caracterizó por el despilfarro real; acumuló deudas tan grandes que hizo necesario empeñar la diadema real , aunque cuando su reina, Sryamat, intervino, la situación mejoró. Ella pudo saldar las deudas contraídas por su esposo utilizando sus recursos, y también supervisó el nombramiento de ministros con la capacidad de estabilizar el gobierno. [14] En 1063, obligó a Ananta a abdicar en favor de su hijo, Kalaśa. Probablemente esto fue para preservar la dinastía, pero la estrategia resultó infructuosa debido a la falta de idoneidad de Kalaśa. Entonces se dispuso que Ananta fuera el rey a pesar de que su hijo tenía el título. [17]
Kalaśa fue rey hasta 1089. Otro hombre de voluntad débil que se involucró en una relación incestuosa con su hija, Kalaśa, fue dominado por quienes lo rodeaban en la corte y dedicó poco tiempo a asuntos de gobierno hasta sus últimos años. Se liberó del gobierno efectivo de su padre en 1076, lo que provocó que Ananta abandonara la capital junto con muchos cortesanos leales y luego los sitiara en su nueva morada en Vijayesvara. Al borde de ser empujado al exilio y enfrentarse a una esposa que, incluso en esta etapa, adoraba a su hijo, Ananta se suicidó en 1081. Después de esto, Kalaśa reformó sus formas licenciosas y comenzó a gobernar de manera responsable, además de aplicar una política exterior que mejoró la influencia que la dinastía tenía sobre las tribus de las colinas circundantes. [14] [19]
Kalaśa tuvo dificultades con su hijo mayor, Harsa, quien sintió que la asignación otorgada por su padre era insuficiente para sus gustos extravagantes. Harsa conspiró para matar a Kalaśa, fue descubierto y finalmente fue encarcelado. Su posición como heredero al trono fue otorgada en su lugar a su hermano menor, Utkarsa, quien ya era gobernante de Lohara. [nb 1] La tensión de tratar con Harsa hizo que Kalaśa volviera a su estilo de vida disoluto anterior, y Stein cree que esto contribuyó a su muerte en 1089. A pesar de ser removido como heredero, Hasan cree que Harsa sucedió inmediatamente a su padre, [20] pero Stein dice que Utkarsa sucedió y que Harsa permaneció encarcelado. Con el ascenso de Utkarsa al trono de Cachemira se produjo la reunificación de ese reino con Lohara, como había sido durante el reinado de Didda. Es en este punto que la fortaleza se convirtió en la sede dinástica. [7] [17] [21]
Hasan y Stein coinciden en que Harsa se convirtió en rey en 1089. Utkarsa no era del agrado de los súbditos y pronto fue depuesto, y un medio hermano llamado Vijayamalla [nb 2] apoyó a Harsa y se puso al frente de la rebelión contra el rey. [21] Utkarsa, a su vez, fue encarcelado y se suicidó. [23]
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Harsa había sido un hombre culto que tenía mucho que ofrecer a su pueblo, pero se volvió tan propenso a la influencia de favoritos específicos y tan corrupto, cruel y despilfarrador como sus predecesores. Él también se entregó al incesto y Stein ha dicho que lo era;
"Sin duda, la figura más llamativa entre los gobernantes hindúes posteriores de Cachemira. Sus muchos y variados logros y los extraños contrastes de su carácter deben haber ejercitado mucho la mente de sus contemporáneos... Crueldad y bondad de corazón, liberalidad y codicia, violenta obstinación y temeraria indolencia, astucia y falta de reflexión: estas y otras características aparentemente irreconciliables se manifiestan a su vez en la accidentada vida de Harsa". [23]
Tras un período inicial durante el cual la situación económica del reino parece haber mejorado, como lo demuestra la emisión de monedas de oro y plata, la situación se deterioró, e incluso se gravaron los excrementos nocturnos , mientras que los templos fueron saqueados para recaudar más dinero para financiar sus fallidas aventuras militares y su estilo de vida indulgente. Todas las estatuas de Buda de su reino, menos dos, fueron destruidas durante su gobierno. Incluso en 1099, cuando su reino fue devastado por la plaga, las inundaciones y la hambruna, así como por la anarquía a gran escala, Harsa continuó saqueando la riqueza de sus súbditos. [25] [ Se necesita una mejor fuente ] [ Se necesita una aclaración ]
Harsa enfrentó numerosos desafíos a su reinado y ejecutó a muchos de sus parientes, algunos de los cuales, pero no todos, habían estado entre los desafiantes. [22] Llevó a cabo campañas en el este del valle para arrebatarle el control de la tierra a los terratenientes feudatarios, que eran conocidos como dāmaras , y en 1101 lo asesinaron. [20] [26] Stein describe que si bien el gobierno de Harsa parecía al principio haber "asegurado un período de consolidación y de paz próspera ... [subsiguientemente] había caído víctima de sus propias propensiones neronistas ". [27]
Uchchala , que provenía de una rama secundaria de la línea real de Lohara, ascendió al trono y reinó durante una década. Él y su hermano menor, Sussala, habían sido vistos por Harsa como pretendientes a su corona durante los disturbios, y en 1100, se vieron obligados a huir. La medida no les hizo ningún daño, ya que aumentó su estatus entre los dāmaras: si Harsa quería a los hermanos muertos, entonces esa era una razón más para unirse a ellos. Fue como consecuencia de esto que Uccala pudo organizar ataques armados contra Harsa, como en 1101, que, aunque inicialmente no tuvieron éxito, finalmente lograron su objetivo cuando los más cercanos a Harsa lo abandonaron. [29]
Los dos reinos de Cachemira y Lohara se dividieron nuevamente en el momento de la ascensión de Uccala al trono, y este cedió el gobierno de Lohara a Sussala en un intento de evitar cualquier desafío potencial de su ambicioso hermano. [30] [31] El gobierno de Uccala fue en gran medida víctima de circunstancias heredadas y, en particular, del hecho de que el poder de los dāmaras que había causado la caída de Harsa también era una fuerza que ahora podía volverse contra él. No pudo estabilizar el reino, que estaba en una situación de pobreza, ni económica ni en términos de autoridad, aunque no se debió a ninguna falta de capacidad por su parte y logró formar una alianza con el dāmara más poderoso, Gargacandra. Era, en opinión de Hasan, un gobernante capaz y concienzudo. [20] [27] Stein ha explicado el método adoptado para contrarrestar a los dāmaras:
Fomentando entre ellos los celos y la sospecha mutua, consiguió que sus líderes más influyentes fueran asesinados o desterrados, sin que él mismo se ganara el odio de los demás. Luego, tranquilizado por su propia posición, se volvió abiertamente contra los damaras y los obligó a desarmarse y someterse. [31]
La caída de Uccala se produjo en diciembre de 1111, como resultado de una conspiración y después de un intento previo de Sussala de derrocarlo. Sussala no se encontraba en las cercanías en el momento en que asesinaron a Uccala, pero a los pocos días había intentado una peligrosa travesía invernal por las montañas hacia Srinagar. Frustrado por el clima invernal en esta ocasión, pudo aventurarse una vez más unos meses más tarde y procedió a tomar el control de Cachemira de un medio hermano, Salhana. [30] Salhana había tomado el trono después del brevísimo reinado de Radda, uno de los líderes de la conspiración contra Uccala, cuyo gobierno duró un solo día. Fue Gargacandra quien organizó la derrota de los conspiradores, y fue él quien instaló a Salhana, usándolo como un títere durante los violentos cuatro meses hasta la llegada de Sussala, un período que Kalhana describió como un "largo y malvado sueño". [27]
Gargacandra había vuelto a ser un hacedor de reyes al aliarse con Sussala, de quien Stein cree que había sido "personalmente valiente pero temerario, cruel y desconsiderado" y cuyo gobierno fue "prácticamente una larga y desastrosa lucha con los irreprimibles Dāmaras y con pretendientes peligrosos". [32] Como parte de su alianza, Gargacandra arregló el matrimonio de dos de sus hijas, una con Sussala y otra con el hijo de Sussala, Jayasimha. [33] Después de volverse contra Gargacandra y derrotarlo, [nb 3] Sussala se enfrentó a otros dāmaras que, en ausencia del antaño dominante hacedor de reyes, vieron una oportunidad de desafiar al rey. Encontraron un candidato potencial para el trono en Bhikşācara, un nieto de Harsa, y lograron instalarlo brevemente en 1120, cuando su número había aumentado lo suficiente en oposición a las medidas brutalmente opresivas adoptadas por Sussala. La restauración de la línea dinástica de Harsa no duró mucho: una contraofensiva de Sussala, que había huido derrotado de Srinagar a Lohara, dio como resultado que el pretendiente fuera depuesto unos seis meses después, a principios de 1121. A partir de entonces, Sussala reanudó su opresión y trató la riqueza de su pueblo como si fuera suya. También encarceló a miembros problemáticos de su propia familia pero, como otros antes que él, no pudo controlar la anarquía entre los jefes feudatarios. Si bien las disputas entre los dāmaras lo habían ayudado a recuperar el trono, se encontró frecuentemente bajo asedio a su regreso, ya que buscaban mantener un estado de casi anarquía en el que pudieran beneficiarse. [20] [30] [32]
En 1123, durante un período de intensa presión por parte de las dāmaras que lo asediaban y mientras lloraba la muerte de una de sus esposas, Sussala abdicó en favor de su hijo, Jayasimha. Pronto cambió de opinión y, aunque Jayasimha fue coronado formalmente como rey, fue Sussala quien continuó gobernando. [35]
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Jayasimha sucedió a su padre en 1128, durante un período en el que había una rebelión abierta. Un complot destinado a afirmar la autoridad fracasó en Sussala y causó su muerte. Jayasimha no era un personaje poderoso, pero, no obstante, logró traer paz y un grado de bienestar económico durante su reinado, que duró hasta 1155. Bhikşācara realizó nuevos intentos para recuperar el trono durante los primeros dos años, y apenas fue asesinado cuando otro rival, Lothana, un hermano de Salhana, logró tomar el control de Lohara. Ese territorio fue posteriormente recuperado, pero los desafíos continuaron por parte de Lothana y otros dos que aspiraban al trono, Malljuna y Bhoja, este último hijo de Salhana. A lo largo de este período, también hubo un comportamiento problemático por parte de los dāmaras, como tan a menudo en el pasado, y también, como en el pasado, fue el hecho de que esos jefes también lucharon entre ellos lo que permitió que Jayasimha sobreviviera. La paz llegó después de 1145, y Jayasimha pudo emplear sus métodos de reinado, que se basaban en la diplomacia y en conspiraciones maquiavélicas, para el bien mayor de su reino. En particular, Kalhana se refiere a la piedad de Jayasimha, que reconstruyó o construyó muchos templos que habían sido destruidos durante los largos años de guerra. Su éxito ha llevado a Hasan a describirlo como "el último gran gobernante hindú de Cachemira". [20] [37] [38]
Un ejemplo de la visión de Jayasimha se puede encontrar en su decisión de entronizar a su hijo mayor, Gulhana, como rey de Lohara, a pesar de que Gulhana era un niño y Jayasimha todavía estaba vivo. La razón para esto parece haber sido asegurar que la sucesión no sufriera ninguna perturbación. [39]
El gobierno de Jayasimha continuó hasta 1155, seguido por su hijo Paramanuka y luego por su nieto Vantideva (que gobernó entre 1165 y 1172), a quien a menudo se describe como el último rey de la dinastía Lohara. [13]
Con el fin de los Loharas, Vantideva fue reemplazado por un nuevo gobernante llamado Vuppadeva, quien aparentemente fue elegido por el pueblo y quien inició la dinastía epónima de los Vuppadevas. [13] Vuppadeva fue sucedido en 1181 EC por su hermano Jassaka, quien luego fue sucedido por su hijo Jagadeva en 1199 EC. [40] Jagadeva intentó emular a Jayasimha pero tuvo un momento turbulento, siendo, en un momento dado, expulsado de su propio reino por sus funcionarios. Su muerte llegó por envenenamiento en 1212 o 1213, y sus sucesores no tuvieron más éxito; su hijo, Rājadeva, sobrevivió hasta 1235, pero cualquier poder que pudiera haber tenido fue encadenado por la nobleza; Su nieto, Samgrāmadeva, que gobernó entre 1235 y 1252, fue obligado a abandonar el reino tal como lo había sido Jagadeva y luego fue asesinado poco después de su regreso. [41]
En 1252, otro hijo de Rājadeva se convirtió en rey. Se trataba de Rāmadeva, que no tenía hijos y nombró a Laksmandadeva, hijo de un brahmán , como su heredero. Aunque el período del reinado de Rāmadeva fue tranquilo, el de Laksmandadeva vio deteriorarse la situación una vez más. En este reinado, que comenzó en 1273, los problemas fueron causados no solo por la nobleza rebelde sino también por la invasión territorial de los turcos . Al igual que sus predecesores y sucesores, no pensó mucho en gastar dinero en la protección de las fronteras. En 1286, cuando el hijo de Laksmandadeva, Simhadeva, subió al trono, el reino era un lugar mucho más pequeño. Simhadeva sobrevivió hasta 1301, un gobernante en gran medida ineficaz que estaba dominado por sus consejeros. Fue asesinado por un hombre al que había puesto los cuernos. [41]
El último de la dinastía fue Sūhadeva, hermano de Simhadeva. Era un gobernante fuerte, pero también impopular. Imponía fuertes impuestos y ni siquiera eximía de ellos a los brahmanes. Aunque consiguió unificar el reino bajo su control, en cierto sentido la mayoría de éste se unió contra él.
El príncipe budista ladakh Rinchan ayudó a derrocar a Shadeva y, tomando a la viuda de la reina Shadeva, Kota Rani, como su esposa, reclamó el trono para sí mismo en 1320 y reinó hasta 1323. Poco después de tomar el trono, Rinchan se convirtió al Islam, cambió su nombre a Sadr-ud-Din y comenzó el Sultanato de Cachemira . Después de la muerte del sultán Sadr-ud-Din, el hermano de Sūhadeva, Udayanadeva, fue invitado a regresar a Cachemira para gobernar, mientras que el hijo y heredero de Sadr-ud-Din, Haidar, todavía era menor de edad. La reina Kota Rani tomó la decisión de casarse con Udayanadeva para legitimar su gobierno, pero muchos sospecharon que Kota Rani era el verdadero gobernante de Cachemira, y después de la muerte de Udayanadeva en 1338, la propia Kota Rani gobernó Cachemira directamente.
Durante el reinado de Sūhadeva, Shah Mir emigró a Cachemira desde Swat con su familia, tras lo cual entró al servicio del trono. Demostrando ser un general capaz durante estos tiempos tumultuosos, Shah Mir ganó popularidad entre los nobles de Cachemira. Cuando Kota Rani nombró a Bhatta Bhikshana en lugar de Shah Mir como su primer ministro, Shah Mir encabezó una revuelta y, al triunfar, obligó a Kota Rani a casarse con él y tomó el trono para sí mismo, poniendo fin a los últimos restos de la dinastía Lohara y comenzando la dinastía Shah Mir del Sultanato de Cachemira.
Mohibbul Hasan describe el colapso del orden como:
Los damaras o jefes feudales se hicieron poderosos, desafiaron la autoridad real y con sus constantes revueltas sumieron al país en la confusión. La vida y la propiedad no estaban seguras, la agricultura decayó y hubo períodos en que el comercio se paralizó. También social y moralmente, la corte y el país se hundieron en las profundidades de la degradación. [14]