El dinar de oro ( árabe : ﺩﻳﻨﺎﺭ ذهب ) es una moneda de oro medieval islámica emitida por primera vez en 77 d. H. (696-697 d. C.) por el califa Abd al-Malik ibn Marwan . El peso del dinar es 1 mithqal (4,25 gramos o 0,137 onzas troy).
La palabra dinar proviene del latín denarius , que era una moneda de plata. El nombre "dinar" también se utiliza para las monedas de oro sasánidas , kushánidas y kidaritas , aunque no se sabe cuál era el nombre contemporáneo.
Los primeros dinares fueron emitidos por el califato omeya . Bajo las dinastías que le siguieron, el uso del dinar se extendió desde la España islámica hasta Asia central.
Aunque existía un dictamen que establecía que el solidus bizantino no debía utilizarse fuera del imperio bizantino , [ cita requerida ] algunas de estas monedas se utilizaron en el comercio a larga distancia; por lo tanto, no fueron acuñadas nuevamente por las casas de moneda imperiales y rápidamente se desgastaron. Hacia fines del siglo VII d. C., copias árabes de solidi (dinares emitidos por el califa Abd al-Malik (685-705 d. C.), que tenía acceso a suministros de oro del Alto Nilo ) comenzaron a circular en áreas fuera del imperio bizantino. Estos correspondían en peso a solo 20 quilates (4,0 g) en lugar de los 24 quilates de un solidus recientemente acuñado, pero coincidían con el peso de los solidi desgastados que circulaban en esas áreas en ese momento. Las dos monedas circularon juntas en estas áreas durante un tiempo. [1]
Las primeras monedas datadas que pueden atribuirse a los musulmanes son copias de dírhams de plata del gobernante sasánida Yazdegerd III , acuñadas durante el califato de Uthman . Estas monedas se diferencian de las originales en que en los márgenes del anverso se encuentra una inscripción árabe que normalmente dice "en el nombre de Alá". La serie posterior se emitió utilizando tipos basados en dracmas de Khosrow II , cuyas monedas probablemente representaban una proporción significativa de la moneda en circulación.
En paralelo con las posteriores monedas árabes-sasánidas de tipo Khosrau, emitidas por primera vez bajo los califas bien guiados del Islam, se acuñó una serie más extensa en la que el nombre de Khosrau se sustituyó por el del gobernador árabe local o, en dos casos, el del califa. La evidencia histórica deja claro que la mayoría de estas monedas llevan fechas de la Hégira . Las primeras monedas musulmanas de cobre son anónimas y no tienen fecha, pero existe una serie que puede haber sido emitida durante los califatos de Uthman o Ali . Se trata de copias rudimentarias de piezas bizantinas de 12 nummus de Heraclio de Alejandría .
En el año 75 de la Hégira (695 d. C.), Abd al-Malik había decidido realizar cambios en la acuñación de monedas. De esta fecha existen algunas piezas estampadas en plata, basadas en prototipos sasánidas pero con reversos árabes distintivos. Este experimento, que mantenía el peso estándar sasánida de 3,5-4,0 gramos, no se llevó a cabo, y en el año 79 de la Hégira (698 d. C.) se acuñó un tipo de moneda de plata completamente nuevo en 14 cecas con un nuevo peso nominal de 2,97 gramos. A diferencia de la acuñación de oro contemporánea, esta cifra no parece haberse alcanzado en la práctica. El peso medio de sesenta ejemplares intactos de la Hégira 79-84 (698-704 d. C.) es de solo 2,71 gramos, una cifra muy cercana a la de una moneda única de 698 (79 h.) acuñada sin nombre de ceca (como era el procedimiento estándar para los dinares de oro producidos en Damasco). Estas nuevas monedas, que llevaban el nombre de dirham, establecían el estilo de las predecesoras árabes-sasánidas, con un diámetro de entre 25 y 28 mm. Su diseño está compuesto por inscripciones árabes rodeadas de círculos y anillas.
En cada lado hay una leyenda de tres o cuatro líneas con una única inscripción circular. Fuera de esta hay tres círculos de líneas con, al principio, cinco anillas rodeándolos. El lado que normalmente se toma como anverso tiene como leyenda central la Kalima o shahada: "No hay más dios que Dios solo, no hay compañero con Él". Alrededor está la fórmula de la ceca y la fecha que dice "En el nombre de Dios: este dírham fue acuñado en [nombre de la ceca, p. ej. Damasco] el año [p. ej. 698, 79 H]". El reverso tiene una inscripción central de cuatro líneas tomada de la Sura 112 del Corán: "Qul hu Allahu Ahad, Allahu-Samad, Lam yalid wa lam yulad wa lam yakul-lahu kufu-an ahad". La leyenda marginal dice: “Muhammad es el Mensajero de Dios, fue enviado con la guía y la religión de la verdad para hacerla prevalecer sobre todas las demás religiones, por muy reacios que sean los idólatras” (Corán 9:33).
Las monedas de oro se acuñaron por primera vez según el estándar contemporáneo de 4,4 gramos y con una o más figuras árabes en pie en el anverso y una leyenda árabe en el reverso. Existen monedas fechadas del año 680 (74 hégira) y se denominan «dinares». Estas emisiones experimentales fueron sustituidas en el año 683 (77 hégira), excepto en el norte de África y España, por diseños completamente epigráficos muy similares a los diseños adoptados para las piezas de plata, pero con una leyenda del reverso más corta y sin anillas ni círculos interiores. Este tipo se utilizó sin cambios apreciables durante todo el periodo omeya , y las monedas se acuñaron según un nuevo y cuidadosamente controlado estándar de 4,25 gramos. Se decía que este peso se basaba en la media de los sólidos bizantinos actuales y se llamaba mithqal , un término utilizado anteriormente para 1 ⁄ 72 de un ratl. La existencia de pesas de vidrio, principalmente de Egipto, proporciona evidencia de la importancia concedida al control estricto de los nuevos dinares. Generalmente muestran el nombre del gobernador, a veces la fecha, pero todos están marcados con la denominación de la moneda. [2]
Los primeros dinares de oro imitaban las monedas bizantinas y sasánidas de la época, pero a medida que transcurría el tiempo, comenzaron a adoptar un estilo más exclusivamente islámico. Dos ejemplos tempranos, acuñados aproximadamente en 692 y 694 d. C., tienen diseños similares. Ambos tienen una representación de figuras en el anverso, mientras que el reverso incluye un pedestal en forma de pirámide y un bastón con una cabeza circular que reposa en la parte superior. Estos dos tipos de monedas tempranas tienen un parecido significativo con las monedas bizantinas del mismo período y fueron copiadas casi por completo de los diseños bizantinos, las únicas alteraciones fueron la eliminación de la barra horizontal de la cruz bizantina por razones religiosas y la conversión de las figuras en el frente para que llevaran vestimentas de estilo islámico. [3] En el año 692 d. C., la shahada o profesión de fe se agregó en el anverso y en 694 d. C. se agregó en el reverso. [3] En el año 696-7 d. C., las imágenes se eliminaron casi por completo de las monedas y fueron reemplazadas por monedas decoradas exclusivamente con inscripciones. [4]
Las emisiones en oro del norte de África comenzaron como copias de las monedas de Heraclio y su hijo (pero con la shahada abreviada en latín), perdiendo el reverso "cruz sobre escalones" en la mayoría de los casos su pieza transversal. Se acuñaron dinares, mitades y tercios, todos según el nuevo estándar de peso. Las monedas posteriores se datan por indicción , desde la Indicción II (703, 84-85 h.) cambiando a la fecha de la Hégira en números romanos en 713 (94 h.) con frases árabes que aparecen en el campo a partir de 716 (97 h.). En 684 (100 h.), el norte de África se alineó con las emisiones orientales, aunque la ceca se llama Ifriqiya . Las leyendas son más cortas y el reverso tiene una nueva inscripción central: "En el nombre de Dios, el Misericordioso, el Compasivo". Esto también se usó en las monedas de al-Andalus y en los medios y tercios de dinares, la mayoría de los cuales no muestran ceca pero bien podrían haber sido acuñados en al-Andalus.
El dinar de oro moderno no es una moneda oficial, sino una moneda de lingote privada , inspirada en la moneda histórica.
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