Los dehqân ( persa : دهقان ) o dehgân ( persa : دهگان ), fueron una clase de magnates terratenientes durante el período sasánida y islámico temprano, que se encontraban en todas las tierras de habla iraní . [1] Los deqhans comenzaron a desvanecerse gradualmente bajo los selyúcidas y los qarakhaníes , debido al aumento de las iqta' (concesiones de tierras) y al declive de la clase terrateniente. En el momento de su disolución, habían desempeñado un papel clave en la preservación de la identidad nacional iraní. Su islamización y iraníización cultural de los turcos condujeron al establecimiento de la esencia iraní dentro del mundo islámico, algo que continuaría durante toda la Edad Media y hasta bien entrada la época moderna. [2] [1]
El término dehqân desciende del persa medio dahigān que significa "campesino, campesino, aldeano" o "granjero". [3] El significado original era "perteneciente al deh" ( persa antiguo : dahyu ); este último término no en el último sentido de "aldea" (como en persa moderno ) sino en el sentido original de "tierra". [1] Deh (ده / 𐭬𐭲𐭠) tiene el mismo significado de "aldea" en persa medio y en persa moderno.
En el Imperio sasánida preislámico , los dehqans eran considerados terratenientes menores. El término dehqan surgió como una clase social hereditaria en la última era sasánida, que gestionaba los asuntos locales y a quien los campesinos estaban obligados a obedecer.
Tras la represión del levantamiento mazdakita , Cosroes implementé reformas sociales que beneficiaron a los dehqans . [4] [5] Bajo el reinado de Khosrau, quien siguió las mismas políticas que su padre, los dehqans ganaron influencia como columna vertebral del ejército sasánida y como recaudadores de impuestos imperiales, [5] eventualmente reemplazando a la nobleza como base del ejército. bajo las reformas de Khosrau. [6] A medida que su influencia crecía, mantuvieron la ética, los ideales y las normas sociales persas que luego volvieron a despertar durante la época medieval en la Persia islámica. [7]
En los primeros textos islámicos, los dehqans funcionan casi como gobernantes locales bajo el dominio árabe y el término a veces se yuxtapone con marzabān (“señor marchante, gobernador”). En el siglo XI, los dehqans eran terratenientes o estaban directamente involucrados en la agricultura; ya sea la plantación o el manejo de la tierra. [8] Aparte de su papel político y social, los dehqans , que estaban bien versados en la historia y la cultura del Irán preislámico , desempeñaron un papel cultural importante al servir a gobernantes y príncipes como hombres eruditos. [9] [ página necesaria ]
Los iraníes no sólo habían preservado los ideales de los dehqans de la época sasánida y los habían llevado al período islámico, sino que también inculcaron estos ideales en las mentes de la aristocracia árabe gobernante, que también se fusionó con los iraníes. [9] [ página necesaria ] En el siglo IX, los tahiríes , que eran de origen persa dehqan , iniciaron un resurgimiento de la cultura persa. [10]
Durante la era Saljuq , los dehqan jugaron un papel importante cuando los Saljuq recurrieron a la aristocracia dehqan para gobernar su imperio. La alianza entre los dehqans y los saljuqs en realidad creó resentimiento entre las tribus turcomanas después de 1055, cuando Toghril Beg se apoderó de Bagdad . [9] [ página necesaria ] Debido al apego de los dehqans a la cultura iraní, el término dehqan ya se había convertido en sinónimo de “un persa de sangre noble” en contraste con los árabes, turcos y romanos . Según algunas fuentes, incluido Nezami 'Aruzi, el poeta nacional iraní Ferdowsi también era del linaje dehqan . [9] [ página necesaria ] Otro poeta que se refiere a sí mismo como un dehqan es Qatran Tabrizi , quien también conocía bien el antiguo Irán. Su poesía está repleta de referencias a personajes iraníes antiguos y su papel. [9] [ página necesaria ]