Los dialectos (方言, hōgen ) del idioma japonés se dividen en dos clados principales, el oriental (incluida la moderna capital Tokio ) y el occidental (incluida la antigua capital Kioto ), y los dialectos de Kyushu y la isla Hachijō a menudo se distinguen como ramas adicionales, esta última quizás el más divergente de todos. [1] Las lenguas ryukyuan de la prefectura de Okinawa y las islas del sur de la prefectura de Kagoshima forman una rama separada de la familia japonesa y no son dialectos japoneses, aunque a veces se las denomina como tales.
El entorno de Japón, con sus numerosas islas y montañas, es el escenario ideal para el desarrollo de muchos dialectos. [2]
Se han confirmado variantes regionales del japonés desde la era del japonés antiguo . El Man'yōshū , la colección de poesía japonesa más antigua existente, incluye poemas escritos en dialectos de la capital ( Nara ) y del este de Japón, pero no se registraron otros dialectos. El compilador incluyó azuma uta ("canciones orientales") que muestran que los rasgos del dialecto oriental eran distintos del dialecto occidental de Nara. [2] No está claro si la capital de Nara albergaba la idea de un dialecto estándar; sin embargo, entendían qué dialecto debería considerarse como estándar, el dialecto de la capital. [2]
Las características registradas de los dialectos orientales rara vez fueron heredadas por los dialectos modernos, a excepción de algunas islas lingüísticas como la isla Hachijo . En la era japonesa media temprana , sólo había registros vagos como "los dialectos rurales son toscos". Sin embargo, desde la era japonesa media tardía , las características de los dialectos regionales se habían registrado en algunos libros, por ejemplo, Arte da Lingoa de Iapam , y las características registradas eran bastante similares a los dialectos modernos. En estas obras, registradas por los misioneros cristianos en Japón, consideran que el verdadero japonés coloquial es el que usaban los nobles de la corte de Kioto. Otros indicios de que el dialecto de Kyōto se considere el dialecto estándar en ese momento son los glosarios de dialectos locales que enumeran el equivalente de Kyōto para las expresiones locales. [2]
La variedad de dialectos japoneses se desarrolló notablemente durante la era japonesa moderna temprana ( período Edo ) porque muchos señores feudales restringieron el movimiento de personas hacia y desde otros feudos. Sin embargo, incluso con el traslado de la capital a Edo (es decir, Tōkyō), el estatus del dialecto de Kioto no se vio amenazado de inmediato, ya que seguía siendo el centro cultural y económico que dominaba Japón. Este dominio disminuyó cuando Edo comenzó a afirmar más fuerza política y económica e hizo inversiones en su desarrollo cultural. A finales del siglo XVIII, el japonés que se hablaba en Edo se consideraba estándar, ya que todos los glosarios de este período utilizan el dialecto de Edo para las expresiones locales. [3]
En el período Meiji el dialecto Edo fue asumiendo el papel de dialecto estándar que se utilizaba entre diferentes regiones para comunicarse entre sí. El gobierno Meiji estableció políticas para difundir el concepto de hyōjun-go ("lenguaje estándar"). Uno de los principales objetivos era ser igual al mundo occidental y la unificación del idioma fue parte para lograrlo. Para el hyōjun-go, el discurso de la clase media de Tōkyō sirvió de modelo. El Ministerio de Educación en ese momento hizo libros de texto en el nuevo idioma estándar y fomentó un complejo de inferioridad en las mentes de quienes hablaban en dialectos además del dialecto Edo. Un ejemplo es el de un estudiante que fue obligado a llevar una "etiqueta de dialecto" alrededor del cuello. [3]
Se introdujo el concepto de Kyōtsū-go 共通語 ("Lenguaje común") que difería del concepto de idioma estándar en la medida en que está fuertemente influenciado por el idioma estándar pero conserva rasgos dialécticos. Por tanto, el idioma hablado puede diferir de una región a otra, pero sigue siendo mutuamente inteligible. [4]
Algunas isoglosas concuerdan con las antiguas fronteras de han , especialmente en Tohoku y Kyushu. Desde el período Nara hasta el período Edo, el dialecto de Kinai (ahora Kansai central) había sido la forma estándar de facto del japonés, y el dialecto de Edo (ahora Tokio) tomó el relevo a finales del período Edo.
Desde la década de 1940 hasta la de 1960, el período del nacionalismo Shōwa y el milagro económico de la posguerra , el impulso para la sustitución de las variedades regionales por el japonés estándar alcanzó su punto máximo.
Ahora el japonés estándar se ha extendido por todo el país y las variedades regionales tradicionales están disminuyendo debido a la educación, la televisión, la expansión del tráfico, la concentración urbana, etc. Sin embargo, las variedades regionales no han sido completamente reemplazadas por el japonés estándar. La difusión del japonés estándar significa que las variedades regionales ahora se valoran como "nostálgicas", "conmovedoras" y marcadores de una "preciada identidad local", y muchos hablantes de dialectos regionales han superado gradualmente su sentimiento de inferioridad con respecto a su forma natural de hablar. . El contacto entre las variedades regionales y el japonés estándar crea nuevas formas de habla regional entre los jóvenes, como el japonés de Okinawa . [5] [6] [7]
En términos de inteligibilidad mutua , una encuesta realizada en 1967 encontró que los cuatro dialectos más ininteligibles (excluyendo las lenguas Ryūkyūan y los dialectos Tohoku ) para los estudiantes del Gran Tokio son el dialecto Kiso (en las montañas profundas de la prefectura de Nagano ), el dialecto Himi (en la prefectura de Toyama ). ), el dialecto Kagoshima y el dialecto Maniwa (en las montañas de la prefectura de Okayama ). [8] La encuesta se basa en grabaciones de 12 a 20 segundos de duración, de 135 a 244 fonemas , que 42 estudiantes escucharon y tradujeron palabra por palabra. Los oyentes eran todos estudiantes de la Universidad de Keio que crecieron en la región de Kanto . [8]
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Existen varios enfoques generalmente similares para clasificar los dialectos japoneses. Misao Tōjō clasificó los dialectos del japonés continental en tres grupos: dialectos orientales, occidentales y Kyūshū. Mitsuo Okumura clasificó los dialectos de Kyushu como una subclase del japonés occidental. Estas teorías se basan principalmente en diferencias gramaticales entre Oriente y Occidente, pero Haruhiko Kindaichi clasificó el japonés continental en tres grupos circulares concéntricos: interior (Kansai, Shikoku, etc.), medio (Kantō occidental, Chūbu, Chūgoku, etc.) y exterior ( Kantō oriental, Tōhoku, Izumo, Kyushu, Hachijō, etc.) basados en sistemas de tilde, fonemas y conjugación.
Existe una distinción principal entre los japoneses orientales y occidentales. Esta es una división de larga data que ocurre tanto en el idioma como en la cultura. [9] El mapa en el cuadro en la parte superior de esta página divide los dos según líneas fonológicas. Al oeste de la línea divisoria se encuentra el acento tonal más complejo, tipo Kansai ; al este de la línea, se encuentra el acento más simple tipo Tokio, aunque los acentos tipo Tokio también ocurren más al oeste, al otro lado de Kansai. Sin embargo, esta isoglosa también corresponde en gran medida a varias distinciones gramaticales: Al oeste de la isoglosa de tono y acento: [10]
Si bien estas isoglosas gramaticales están cerca de la línea de tono y acento que se muestra en el mapa, no la siguen exactamente. Aparte de la isla Sado, que tiene shinai oriental y da , todas las características occidentales se encuentran al oeste de la línea de tono-acento, aunque algunas características orientales pueden volver a aparecer más al oeste ( da en San'in, miro en Kyushu). Al este de la línea, sin embargo, hay una zona de dialectos intermedios que tienen una mezcla de características orientales y occidentales. El dialecto Echigo tiene harōta , aunque no miyo , y aproximadamente la mitad tiene hirōnaru también. En Gifu, se encuentran todos los rasgos occidentales, excepto el acento tonal y el harōta ; Aichi tiene miyo y sen , y en el oeste ( dialecto de Nagoya ) también hirōnaru : estas características son lo suficientemente sustanciales como para que Toshio Tsuzuku clasifique el dialecto Gifu-Aichi como japonés occidental. El Shizuoka occidental (dialecto Enshū) tiene el miyo como única característica del japonés occidental. [10]
El dialecto japonés occidental de Kansai era el dialecto de prestigio cuando Kioto era la capital, y las formas occidentales se encuentran en el lenguaje literario así como en expresiones honoríficas del dialecto moderno de Tokio (y por lo tanto del japonés estándar), como el adverbial ohayō gozaimasu (no *ohayaku ). , el humilde verbo existencial oru y el cortés negativo -masen (no *-mashinai ), [10] que utiliza la terminación negativa al estilo de Kioto -n. Debido a que la corte imperial, que ponía énfasis en el discurso correcto y cortés, estuvo ubicada en Kioto durante mucho tiempo, hubo un mayor desarrollo de formas de discurso honoríficas en Kioto, que se tomaron prestadas del discurso de Tokio. [11] Otra característica que el dialecto moderno de Tokio comparte con Kioto es la preservación de las secuencias vocálicas /ai/ , /oi/ y /ui/ : en los dialectos orientales, estas tienden a fusionarse y ser reemplazadas por [eː] , [eː] y [iː] respectivamente. [12] Ejemplos de palabras que se originaron en Kioto y fueron adoptadas por Tokio son yaru ("dar"), kaminari ("trueno") y asatte ("dentro de dos días"). [13]
Los dialectos de Kyushu se clasifican en tres grupos, dialecto Hichiku , dialecto Hōnichi y dialecto Satsugu (Kagoshima) , y tienen varias características distintivas:
Gran parte de Kyushu carece de acento o tiene su propio acento distintivo. El dialecto de Kagoshima es tan distintivo que algunos lo han clasificado como una cuarta rama del japonés, junto con el oriental, el occidental y el resto de Kyushu.
Un pequeño grupo de dialectos hablados en Hachijō-jima y Aogashima , islas al sur de Tokio, así como en las islas Daitō al este de Okinawa. El dialecto Hachijō es bastante divergente y a veces se piensa que es una rama primaria del japonés. Conserva una gran cantidad de características heredadas del antiguo Japón oriental.
Las relaciones entre los dialectos se aproximan en el siguiente cladograma : [14]
Existen muchas diferencias culturales entre el este y el oeste de Japón. Tokugawa señala los distintos hábitos alimentarios y las formas de herramientas y utensilios. Un ejemplo es el tipo de pescado que se come en ambas zonas. Mientras que la región Oriental come más salmón, mientras que Occidente consume más dorada. [15] [16]
Las áreas geográficamente separadas del oeste parecen haber sido influenciadas por rasgos orientales. La fonología de Tokio ha influido en zonas occidentales como San-in, Shikoku y Kyushu. Las características morfosintácticas y léxicas orientales también se encuentran en Occidente. Estos casos no pueden explicarse como tomados prestados del discurso de Kioto como lo hizo Tokio porque entre las regiones los rasgos orientales no son contiguos y no hay evidencia de que las regiones hayan tenido contacto con Tokio. Una teoría sostiene que el discurso de tipo oriental se extendió por todo Japón al principio y luego se desarrollaron características occidentales. La expansión hacia el este se evitó a través de la geografía de Japón que divide Oriente y Occidente y que separó socioculturalmente las culturas de cada uno de ellos hasta el día de hoy. [11]
Yanagita Kunio inició su discusión sobre esta teoría analizando las variantes locales de la palabra "caracol". Descubrió que las palabras más nuevas para caracol se utilizan en las proximidades de Kioto, el antiguo centro cultural, y que las formas más antiguas se encuentran en zonas exteriores. Dado que la difusión de nuevas formas de palabras es lenta, las formas más antiguas son observables en las áreas más alejadas del centro, creando de hecho una situación en la que las formas más antiguas están rodeadas de formas más nuevas. Su teoría en el caso de Japón sostiene que la difusión de formas más nuevas ocurre en un patrón circular siendo su centro el centro cultural. Sin embargo, esta teoría sólo puede ser cierta si las características localizadas en las zonas periféricas son reflejo de las históricas. [17]
Parece haber una aceptación general de que el discurso en el oeste de Japón es más antiguo que el discurso de Tokio; hay nuevos estudios que desafían esta suposición. Por ejemplo, existe una distinción entre cinco clases de palabras en el discurso de estilo Osaka-Kyoto, mientras que en otras partes de Japón en el pasado no se hizo tal distinción. [18] Tokugawa sostiene que es poco probable que el discurso Osaka-Kyoto se establezca primero y que otros sistemas de expresión no se vean afectados por él. Por lo tanto, afirma que el discurso Osaka-Kyoto creó la distinción posteriormente. Concluye que el acento del Japón occidental o la variante oriental "podrían considerarse como los padres del acento del Japón central". [19]
El discurso de Kioto parece haber conservado su discurso, mientras que los dialectos periféricos han introducido nuevas innovaciones con el tiempo. Sin embargo, los dialectos periféricos tienen características que recuerdan a las formas históricas. Las lenguas de áreas periféricas forman áreas lingüísticas de formas más antiguas que provienen de la lengua central mientras que su fonética es distinta de la lengua central. Por otro lado, la zona central ha influido en otros dialectos mediante la propagación de formas innovadoras. [20]
