El Diálogo del Salvador es un escrito cristiano gnóstico . [1] Es el quinto tratado del Códice III de la biblioteca de Nag Hammadi . [1] [2] La única copia existente, [3] escrita en copto , es fragmentaria. [1] [2] Su forma final probablemente se completó alrededor del año 150 d. C. [3] El estilo textual se asemeja a otros diálogos gnósticos entre el Salvador y los discípulos , como el Evangelio de Tomás , [1] [2] pero carece de un marco literario, tiene episodios dramáticos intercalados e incluye escatología . [1] [2] Este estilo puede ser el resultado de una combinación de "al menos cuatro fuentes escritas diferentes". [3] A diferencia de muchos otros textos gnósticos, el Diálogo atribuye la creación del mundo a un Padre benévolo en lugar de a un Demiurgo malvado o defectuoso . [4]
El Salvador instruye a sus discípulos a abandonar sus labores y permanecer en reposo para alcanzar el descanso eterno. Los anima a alabar al Padre y a arrepentirse, ya que el Padre es el pensamiento y la serenidad total de los solitarios. El Salvador también advierte a sus discípulos sobre el poder del temor y el tiempo de la disolución, al que no deben temer, sino que deben pasar con un solo ánimo. Les asegura que quienes busquen y revelen la verdad serán recibidos, y sus obras no serán destruidas. El Salvador también enfatiza la importancia de poner las cosas en orden en la mente para alcanzar la luminosidad en el cuerpo.
María Magdalena , Judas , Mateo y el Señor conversan. El Señor habla sobre la naturaleza de la oscuridad y la luz, el origen del universo , el poder de la mente y el espíritu, y la importancia de buscar la verdad . El Señor enfatiza la necesidad de tener un lugar en el corazón para recibir conocimiento y sugiere que ver el lugar de la luz pura no es posible mientras se lleva el cuerpo físico. En cambio, el Señor sugiere que conocerse a uno mismo y hacer buenas obras puede llevar a la comprensión y conexión con el lugar de la vida.
Judas pregunta al Señor sobre la fuerza que sostiene la tierra y los cielos, y el Señor explica que es la Primera Palabra la que estableció el cosmos. El texto también enfatiza la importancia de entender la raíz de todas las cosas, incluida la obra de perfección, el fuego, el agua, el viento y el cuerpo. El Hijo del Hombre explica que una semilla deficiente de un poder bajó al abismo pero fue llevada hasta la Grandeza por la Palabra . Los discípulos quedan asombrados ante estas enseñanzas y ofrecen alabanzas al Señor. El Señor describe una visión que puede verse a través de una perspectiva transitoria o eterna, con el énfasis en buscar y hablar desde adentro para estar en armonía con el Dios vivo . El Señor enfatiza la importancia de librarse de los celos y abandonar las obras pesadas para poder entrar en la cámara nupcial y encontrar descanso. La conversación también revela que lo que nace de la verdad no muere y que el lugar donde no está el Señor es carente de verdad.
María expresa su deseo de comprender todas las cosas, y el Señor enfatiza la importancia de buscar la vida en lugar de las riquezas materiales del mundo. Los discípulos preguntan cómo asegurar que su trabajo sea perfecto, y el Señor les aconseja que se preparen y encuentren la paz interior. Judas pregunta por el comienzo del camino, y el Señor dice que está arraigado en el amor y la bondad. Mateo cuestiona el fin de todo, y el Señor le dice que es necesario comprender y aceptar sus enseñanzas. Los discípulos preguntan por el lugar al que se dirigen, y el Señor los anima a centrarse en el momento presente. María habla del misterio de la verdad y de tomar posición en él. El Señor enfatiza la importancia de despojarse de las cosas transitorias y seguir el camino de la verdad para alcanzar la pureza espiritual. El final describe de manera optimista la disolución de "las obras de la feminidad", es decir, el fin de la existencia carnal a través del parto [2] y el regreso a la luz. [5]