« Jesús es el Señor » (griego: Κύριος Ἰησοῦς, Kýrios Iēsoûs ) es la afirmación de credo más breve que se encuentra en el Nuevo Testamento, una de varias variaciones ligeramente más elaboradas. [1] Sirve como declaración de fe para la mayoría de los cristianos que consideran a Jesús como plenamente hombre y Dios . Es el lema del Consejo Mundial de Iglesias .
En la antigüedad, el término "señor" era de uso generalizado un título de cortesía para los superiores sociales, pero su significado original era "gobernante". En todas partes se llamaba "señor" a los reyes y a menudo se los consideraba seres divinos, por lo que la palabra adquirió un significado religioso. [2] Cuando la Biblia hebrea fue traducida al griego en la Septuaginta, al menos dos siglos antes del cristianismo, se utilizó Kurios para el tetragrámaton divino YHWH [3] , que ya no se leía en voz alta, sino que se reemplazó por adonai , una forma especial del hebreo adon = "señor". [4]
Cuando en el año 27 a. C. el emperador romano Octavio recibió el título de «Augusto», éste tenía connotaciones religiosas, sugiriendo una relación especial con el mundo de los dioses, simbolizada por el culto al «genio» del emperador, una forma velada de adoración al emperador. [5] Negarse a honrar a los dioses nacionales era antipatriótico y parecido a un sabotaje. [6]
JG Davies comenta que el cristiano parte de la confesión de Jesús como Señor – Jesús que es soberano sobre la relación del individuo con el Estado, “debemos entender el Estado en el contexto del mandato de amar al prójimo.” [7]
En el libro Pauline Christianity , JND Kelly señala lemas de tipo credo atribuidos al apóstol Pablo en Gálatas, 2 Tesalonicenses, Romanos y 1 Corintios, [8] aunque nunca formaron un credo fijo y estándar. [1] El más popular y breve fue "Jesús es el Señor" que se encuentra en 1 Corintios 12:3; Romanos 10:9 y probablemente en los bautismos a los que se hace referencia en Hechos 8:16; 19:5 y 1 Cor 6:11, ya que el hecho de que se describan como "en el nombre del Señor Jesús" ciertamente parece implicar que "la fórmula 'Jesús es el Señor' tenía un lugar en el rito". [9] La frase podría extenderse como "Jesucristo es el Señor" como en Filipenses 2:11.
En los primeros tiempos se encontró una fórmula similar: “Jesús es el Cristo”, pero ésta pasó a un segundo plano cuando se olvidó su significado mesiánico original. De mayor importancia a largo plazo fue la afirmación “Jesús es el Hijo de Dios”. [10] Estas afirmaciones se expusieron en pasajes como 1 Corintios 15:3-7 y Romanos 1:3-4, que describen la obra de salvación de Cristo y la existencia de testigos de su resurrección. [11] En las páginas siguientes, el autor enumera otros diez ejemplos de pasajes que relacionan el nombre de Jesús con “incidentes selectos de la historia redentora”. [12]
