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Dhvaja ( sánscrito : ध्वज , romanizado : Dhvaja , lit. 'bandera'; tibetano : རྒྱལ་མཚན , Wylie : rgyal-msthan ) es el término sánscrito para un estandarte o una bandera . Las banderas aparecen en la iconografía, la mitología y la arquitectura de religiones indias como el budismo , el hinduismo y el jainismo . Son uno de los ashtamangala , los ocho emblemas auspiciosos de estas religiones. [1]
En la iconografía hindú , las deidades suelen representarse con banderas, que suelen representarse llevadas o presentes junto a sus monturas . Estas banderas suelen venerarse debido a su asociación con una deidad determinada, y también debido al hecho de que se considera que están imbuidas de sus atributos divinos. Un asta de bandera o una columna votiva ( dhvajastambha ) a menudo se erigen frente a los templos o en la parte superior de sus techos. [2] Se considera que estas columnas simbolizan el eje del mundo , [3] y un pilar entre la tierra y el cielo . [4]
Un capítulo de la epopeya Mahabharata describe las distintas banderas y sus emblemas que portaban los guerreros de la Guerra de Kurukshetra : [5]
En la tradición tibetana se da una lista de once formas diferentes del estandarte de la victoria para representar once métodos específicos para superar las "impurezas" (sánscrito: klesha ). Se pueden ver muchas variaciones del diseño del dhvaja en los tejados de los monasterios tibetanos ( gompa , vihara ) para simbolizar la victoria del Buda sobre cuatro maras.
En su forma más tradicional, el estandarte de la victoria tiene forma de pendón cilíndrico montado sobre un largo mástil de madera. La parte superior del estandarte tiene la forma de un pequeño " parasol " blanco (en sánscrito: chhatra ), rodeado por una "gema que concede deseos" central (en sánscrito: cintamani ). Este parasol abovedado está bordeado por una cresta dorada adornada o cresta lunar con extremos en forma de makara , de la que cuelga un pañuelo de seda amarillo o "blanco" (en sánscrito: khata ) (ver arriba a la derecha).
Como estandarte portátil, el estandarte de la victoria es un atributo de muchas deidades , particularmente aquellas asociadas con la riqueza y el poder, como Vaiśravaṇa , el Gran Rey Guardián del norte. Como estandarte montado en el techo, los estandartes de la victoria son cilindros generalmente hechos de cobre batido (similares a los toreuticos ) y se colocan tradicionalmente en las cuatro esquinas de los techos de los monasterios y templos. Esos adornos del techo generalmente toman la forma de un pequeño parasol circular coronado por la gema que concede los deseos, con cuatro u ocho cabezas de makara en el borde del parasol, sosteniendo pequeñas campanillas de plata (ver el Jokhang Dhvaja a la izquierda). Un estandarte de la victoria más pequeño formado en un marco de cobre batido, colgado con seda negra y coronado por un " tridente " llameante (sánscrito: trishula ) también se muestra comúnmente en los techos (ver el dhvaja en el techo del Palacio de Potala a continuación). [6] [7]
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Los dhvajas probablemente están representados en los sellos de la civilización del valle del Indo ; un sello del Indo muestra a cuatro hombres que llevan djvajas o estandartes de diversas formas [8] y, más tarde, también en monedas de cobre fundido del período histórico temprano del subcontinente indio. [9] La inscripción del pilar de Heliodoro también declara que el pilar es Garudadhvaja o el estandarte de Garuda .
El color azafrán se considera sagrado en las religiones indias del hinduismo , el jainismo , el budismo y el sijismo . Otras banderas que incorporan el color azafrán según las religiones indias son:
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