La destrucción de los artefactos del Museo de Mosul se hizo pública el 26 de febrero de 2015, cuando el grupo conocido como ISIL publicó un vídeo que mostraba su destrucción.
El Museo de Mosul , inaugurado en 1952, es el segundo museo más grande de Irak, después del Museo Nacional de Irak . El museo se divide en cuatro áreas: la sala asiria, la sala Hatrene, la sala islámica y la sala prehistórica.
Las fronteras actuales de Irak se superponen con la extensión histórica de Mesopotamia . Se considera que Mesopotamia fue una de las primeras áreas en las que se desarrolló la urbanización, comenzando alrededor del cuarto milenio a. C. La "ciudad" se convirtió en el centro del nuevo sistema social, lo que dio lugar a la necesidad de un poder centralizado. [1] Artísticamente, la tierra de Irak contiene evidencia del cambio de figuras esquemáticas y estilizadas a representaciones más realistas de la forma humana. La escritura también evolucionó durante este período de tiempo, lo que permitió a las personas describir figuras divinas y conceptualizar la religión. [2] Los esfuerzos arqueológicos descubrieron evidencia de Mesopotamia como un mundo contemporáneo de la Biblia, con muchas historias en tablillas cuneiformes que describen versiones de textos bíblicos similares. [3]
La comprensión mundial de Irak y su historia proviene de los trabajos arqueológicos que se han realizado en su territorio. Debido a la falta de restos arquitectónicos visibles en la zona, Mesopotamia, y en particular Irak, es donde la "búsqueda de tesoros" de la antigüedad se transformó en el comienzo de la verdadera investigación arqueológica que conocemos hoy. Los arqueólogos han estado investigando en Irak durante más de un siglo y medio, lo que nos ha dado una gran cantidad de tiempo para comprender verdaderamente el impacto de la región en quienes viven allí y, en última instancia, en el resto del mundo. [4]
En un vídeo compartido el 26 de febrero de 2015, el EIIL entró en el Museo de Mosul con el propósito de destruir objetos que consideraban "idólatras". Se puede ver a los miembros del grupo derribando muchas estatuas, mientras utilizan martillos neumáticos y mazos para dañar los rostros de los demás. Un portavoz aparece al principio del vídeo, explicando el motivo de las acciones del grupo. El motivo se refiere a la suposición de que estos objetos (estatuas, figurillas, etc.) alguna vez fueron adorados en lugar de Alá.
Una traducción del vídeo es la siguiente: “Estas ruinas que están detrás de mí son ídolos y estatuas que la gente del pasado solía adorar en lugar de a Alá. Los llamados asirios, acádios y otros buscaban dioses para la guerra, la agricultura y la lluvia, a quienes ofrecían sacrificios… El profeta Mahoma derribó ídolos con sus propias manos cuando fue a La Meca. Nuestro profeta nos ordenó que derribáramos ídolos y los destruyéramos, y los compañeros del profeta hicieron esto después de este tiempo, cuando conquistaron países”. [5]
No toda la colección del museo fue dañada por el EI. Sin embargo, las zonas más afectadas fueron las asirias y hatrenas. La sala islámica, que aún conservaba muchas antigüedades de valor incalculable, no se mostró en el video. La sala prehistórica tampoco se mostró, aunque la mayoría de esos artefactos habían sido retirados antes de la destrucción.
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Antes de la publicación del vídeo del EI el 26 de febrero de 2015, los lamassu se encontraban en distintos estados de conservación. De las dos figuras que se encuentran en la entrada de la puerta, una todavía conservaba su parte superior. El vídeo muestra a un miembro del EI martillando la cara del lamassu en el lado derecho de la puerta. El de la izquierda probablemente no había sido tocado, ya que le falta la parte superior desde finales del siglo XIX. Los que se encuentran dentro de las puertas estaban peor conservados que sus homólogos de la entrada. Sin embargo, ambos fueron vistos dañados por martillos neumáticos y mazos. La sección asiria dentro del Museo de Mosul también contiene otros lamassu de un estilo anterior. Estos también pueden haber sido dañados. [7]
El Museo de Mosul conserva en su colección numerosas bandas de bronce de las Puertas de Balawat, construidas durante el reinado de Asurnasirpal II (883–859 a. C.). Las bandas están decoradas con escenas de guerra, caza y tributos asirios. [8] Las Puertas de Balawat tienen importancia arqueológica e histórica porque se las considera un "hallazgo 'importante' de un yacimiento 'menor'". [9] Tell-Balawat, el yacimiento del que proceden las Puertas de Balawat, se consideraba un yacimiento pequeño en comparación con los yacimientos asirios vecinos de Nínive y Nimrud. A través de investigaciones posteriores, se descubrió que Tell-Balawat (también conocida como la ciudad de Igmur-Enlil) se encontraba dentro de un "camino hueco" entre Nínive y Nimrud, lo que sugiere que su propósito incluía la defensa de estas dos ciudades. [10]
Las bandas que se muestran aparecen en el vídeo del EI, pero no se sabe si fueron destruidas en ese momento. Como el Museo de Mosul ya había sido saqueado en 2003, algunas de las bandas ya habían desaparecido. Como se considera que las bandas son portátiles, se supone que algunas se vendieron en el mercado negro. [11] El Museo Británico conserva un segundo par de puertas de Balawat, construidas durante el reinado de Salmanasar III. Están bien documentadas y pueden utilizarse para ayudar a identificar las bandas de Ashurnasirpal si aparecen.
Hatra era una antigua ciudad situada entre el Imperio Romano y el Imperio Parto, al sur de la actual Mosul. Su importancia es grande, ya que su registro histórico y arqueológico indica que era una ciudad comercial rica, fuertemente influenciada por sus pueblos e imperios vecinos. Las obras de arte de Hatra son de interés para los académicos porque han sido analizadas como híbridos de estilos artísticos del oeste y el este de la ciudad. Por ejemplo, se describe una estatua de Hatrene de una diosa sentada con drapeados acordes con el estilo budista, al mismo tiempo que tiene los ojos grandes y salientes típicos de las obras mesopotámicas. [12]
El Museo de Mosul albergaba una variedad de esculturas de Hatra. La mayoría de las esculturas eran imágenes de reyes o nobles de Hatre. El video del EI muestra cómo muchas de estas esculturas fueron golpeadas con mazos y derribadas al suelo. De las 27 esculturas de reyes de Hatre conocidas, 4 fueron vistas dañadas en el video del EI. Esto representa una pérdida del 15% de estas esculturas que se sabe que existen. [13]
Según los arqueólogos iraquíes, parte de la colección perteneciente al Museo de Mosul fue trasladada al Museo Nacional de Irak en Bagdad seis meses antes de la difusión del vídeo del EI. Esto evitó que muchos objetos de valor incalculable resultaran dañados. Además, algunas fuentes han sugerido que una parte de los objetos dañados que se muestran en el vídeo eran, de hecho, reproducciones o reconstrucciones. Sin embargo, los arqueólogos iraquíes afirman que esto puede no ser del todo así. Algunas obras de arte que se sabe que eran auténticas no se muestran en el vídeo, lo que lleva a los arqueólogos a creer que los objetos portátiles fueron saqueados, mientras que los objetos más grandes y no portátiles fueron los únicos que resultaron dañados. [14]
El saqueo del Museo Nacional de Irak en 2003 mostró a la comunidad del patrimonio cultural la extrema importancia de la documentación en un museo o entorno arqueológico. El Museo Nacional de Irak carecía de un inventario completo, que incluyera fotografías de todos los objetos. El problema se agravó cuando los materiales arqueológicos rescatados ingresaron al museo a fines de la década de 1990 hasta la invasión de Irak en 2003. La afluencia de artefactos hizo que fuera muy difícil para el personal mantener el ritmo de su proceso de documentación. [15] [16]
El Museo de Mosul podría encontrarse en la misma situación, aunque no se ha revelado información sobre sus procesos de documentación. Si existen fotografías de sus objetos, serán útiles para identificar y recuperar los objetos saqueados.