El desfile de Pascua es un evento cultural estadounidense que consiste en una procesión festiva que se realiza el domingo de Pascua . Por lo general, es un evento algo informal y desorganizado, con o sin significado religioso . Las personas que participan en un desfile de Pascua se visten tradicionalmente con ropa nueva y de moda , en particular sombreros de mujer , y se esfuerzan por impresionar a los demás con su gala. El desfile de Pascua está más estrechamente asociado con la Quinta Avenida de la ciudad de Nueva York , pero los desfiles de Pascua se llevan a cabo en muchas otras ciudades. Comenzó como un evento espontáneo en la década de 1870, el desfile de Nueva York se hizo cada vez más popular hasta mediados del siglo XX: en 1947, se estimó que atraía a más de un millón de personas. [1] Su popularidad ha disminuido significativamente, atrayendo solo a 30.000 personas en 2008. En 2020, el desfile de Pascua en Manhattan, Nueva York, se canceló debido a la pandemia de coronavirus. [2]
Las procesiones o desfiles de Pascua, que a menudo incluyen vestimentas especiales, han sido parte de la cultura cristiana desde sus inicios. La Biblia registra dos procesiones en la primera Semana Santa . La primera fue el Domingo de Ramos , cuando Jesús fue recibido en Jerusalén por una multitud que lo adoraba. La segunda tuvo lugar cuando Jesús llevó una cruz al Calvario . Estas procesiones se conmemoran a menudo en los servicios religiosos cristianos y se consideran los primeros predecesores del desfile de Pascua moderno. [3]
Durante la Edad Oscura , los cristianos de Europa del Este se reunían en un lugar designado antes de los servicios religiosos de Pascua y luego caminaban solemnemente hacia la iglesia. A veces, la congregación formaba otro desfile después de los servicios, volviendo sobre sus pasos y cantando canciones de alabanza. Estas procesiones tenían dos propósitos: demostrar a los feligreses la unidad de espíritu que se encontraba en su fe y llegar a los no creyentes de una manera muy visible. Incluso en aquellos tiempos, los participantes vestían sus mejores atuendos para mostrar respeto por la ocasión.
En la Edad Media , el clero amplió estas procesiones para convertirlas en herramientas didácticas. Se colocaban pinturas y estatuas a lo largo de las calles de la ciudad, donde los feligreses podían caminar de una a otra para ver todas las " estaciones del vía crucis ". Para un público que no tenía acceso a la Biblia y que a menudo no podía entender el idioma latín en el que se celebraban los servicios religiosos, estas procesiones especiales eran un medio para comprender su fe.
Se han celebrado otros desfiles en días importantes durante y cerca de la Cuaresma . Un ejemplo se puede encontrar en los desfiles actuales del Mardi Gras . A partir de 1782, los colonos alemanes de Pensilvania celebraron desfiles no religiosos el Lunes de Pascua , que en ese entonces se celebraba ampliamente como un día festivo. Los desfiles continuaron durante más de un siglo. [4]
El hecho de tener ropa nueva para la Pascua tenía profundas raíces en las costumbres europeas. Los tiempos sagrados exigían formas especiales de vestir, marcadores materiales de santidad y celebración. Las vestimentas distintivas para la Pascua, como el "traje de domingo" y las vestimentas especiales de los sacerdotes, mostraban durante siglos la solemnidad y sacralidad de la temporada.
Las autoridades atribuyen la introducción de elaboradas ceremonias de Pascua, incluyendo vestimentas llamativas y exhibición de lujos personales, al emperador romano Constantino I a principios del siglo IV, cuando "ordenó a sus súbditos que se vistieran con sus mejores galas y desfilaran en honor a la resurrección de Cristo ". [1] [5]
Una superstición muy extendida en la época Tudor sostenía que, a menos que una persona tuviera a mano telas nuevas tejidas en casa para Pascua, las polillas y los grillos se comerían las prendas viejas y los grajos destructivos anidarían en gran número alrededor de la residencia. [6] Un antiguo adagio irlandés decía: "Para Navidad, comida y bebida; para Pascua, ropa nueva", y un proverbio del siglo XV del Almanaque del pobre Robin afirma que si el domingo de Pascua alguna parte de la vestimenta de uno no es nueva, no disfrutará de buena suerte durante el año: [7]
En Pascua deja que tus vestidos sean nuevos,
o de lo contrario ten por seguro que te arrepentirás.
Desde la década de 1880 hasta la década de 1950, el desfile de Pascua de Nueva York fue una de las principales expresiones culturales de la Pascua en los Estados Unidos. Fue una de las formas fundamentales en que se identificaba y celebraba la Pascua. [7] Las semillas del desfile se sembraron en las iglesias altamente ornamentadas de Nueva York: edificios góticos como la Iglesia Episcopal de la Trinidad , la Catedral de San Patricio y la Iglesia Episcopal de Santo Tomás . A mediados del siglo XIX, estas y otras iglesias comenzaron a decorar sus santuarios con flores de Pascua. La nueva práctica fue resistida por los tradicionalistas, pero en general fue bien recibida.
A medida que la práctica se expandió, los arreglos florales se volvieron cada vez más elaborados y pronto se convirtieron en ejemplos definitorios de estilo, gusto, abundancia y novedad. Quienes asistían a las iglesias incorporaron estos valores a su vestimenta. En 1873, un artículo periodístico sobre la Pascua en Christ Church decía: "Más de la mitad de la congregación eran damas, que exhibían todos los magníficos y maravillosos artículos de vestir... y la apariencia del cuerpo de la iglesia competía así en efecto y magnificencia con el agradable y elegante arreglo de flores que decoraba el presbiterio".
En la década de 1880, el desfile de Pascua se había convertido en un gran espectáculo de moda y observancia religiosa, famoso en Nueva York y en todo el país. Era un evento cultural posterior a la misa para la gente adinerada: ataviados con ropa nueva y de moda, paseaban desde su propia iglesia a otras para ver las impresionantes flores (y para ser vistos por sus compañeros de paseo). [8] La gente de las clases más pobres y medias observaba el desfile para enterarse de las últimas tendencias en moda.
En 1890, la procesión anual ocupaba un lugar importante en el calendario de festividades de Nueva York y había adquirido su designación duradera como "el desfile de Pascua".
A medida que el desfile y la festividad adquirieron mayor importancia, los comerciantes de artículos de mercería y los sombrereros los promocionaron como parte de sus productos. Los anuncios del día vinculaban una infinidad de productos a la Pascua y al desfile de Pascua. En 1875, la Pascua había pasado desapercibida en la escena comercial. En 1900, era tan importante en el comercio minorista como lo es hoy la temporada navideña .
No todo el mundo estaba entusiasmado con la exhibición de riqueza y belleza. Los críticos se preocupaban con regularidad por la extravagancia de la Pascua y la "fanfarronería de las posesiones personales" que ofendía los valores estadounidenses profundamente arraigados de sencillez, frugalidad y abnegación. En 1914, el crítico social Edwin Markham destacó las penurias aplastantes de los trabajadores de los talleres clandestinos que fabricaban las flores artificiales de Pascua. Durante la Gran Depresión , grupos de trabajadores desempleados desfilaron con ropa basta y gastada, a menudo portando pancartas que llamaban la atención sobre su difícil situación. Uno de ellos comparó el costo de un solo vestido de la Quinta Avenida con un año de asistencia social para un solicitante de empleo y su familia. Los excéntricos y los demagogos a menudo usaban el desfile para atraer la atención del público y defender sus causas.
En 1929, Edward Bernays decidió pagar a las mujeres para que fumaran sus " antorchas de la libertad " mientras desfilaban en el Desfile de Pascua en Nueva York. Esto fue una sorpresa porque hasta ese momento, a las mujeres sólo se les permitía fumar en ciertos lugares, como en la privacidad de sus propios hogares. Fue muy cuidadoso al elegir a las mujeres para marchar porque, "aunque debían ser atractivas, no debían parecer demasiado modelos"; y contrató a sus propios fotógrafos para asegurarse de que se tomaran buenas fotografías y luego se publicaran en todo el mundo. Ruth Hale hizo un llamamiento a las mujeres para que se unieran a la marcha diciendo: "¡Mujeres! ¡Enciendan otra antorcha de la libertad! ¡Luchen contra otro tabú sexual!" [9]
Una vez que se difundieron las imágenes, la campaña se empezó a comentar en todas partes y la marcha de las mujeres se consideró una protesta por la igualdad y desató un debate en todo el país, y todavía hoy es conocida. El hecho de que la publicidad del tabaco estuviera dirigida a las mujeres provocó un aumento de las tasas de tabaquismo entre ellas. En 1923, las mujeres solo compraban el 5% de los cigarrillos vendidos; en 1929, ese porcentaje aumentó al 12%, en 1935 al 18,1%, alcanzando un máximo en 1965 con el 33,3% y permaneciendo en ese nivel hasta 1977. [10]
En 1933, el compositor estadounidense Irving Berlin escribió la música para una revista en Broadway llamada As Thousands Cheer . Incluía su canción « Easter Parade », en la que había estado trabajando durante quince años, y en la que finalmente había capturado la esencia del desfile. Tanto la canción como la revista fueron tremendamente populares. La canción se convirtió en un estándar , y quince años después fue la base de la película Easter Parade . [11]
A mediados del siglo XX, los aspectos religiosos del desfile se habían desvanecido y se lo veía principalmente como una demostración de la prosperidad estadounidense. En 1946 resurgieron las acrobacias, las bromas y el comportamiento extravagante. En 1947, la Voz de América del Departamento de Estado realizó una transmisión radial del desfile de la Quinta Avenida a la Unión Soviética , con la idea de mostrar la inferioridad económica del sistema soviético. En 1955, The Saturday Evening Post afirmó que el desfile de primavera de Nueva York era solo una celebración incidental de una festividad religiosa y se había convertido en un reflejo del hecho de que, en Estados Unidos, una persona era tan buena como la ropa y otros bienes que podía comprar. El desfile en sí se había convertido en un evento desestructurado y sin límites, sin un comienzo, un final, una organización o un propósito aparentes. Lo que había comenzado en la década de 1870 como un desfile de refinamiento y exhibición religiosa se había convertido, para algunos críticos, en una mera travesura ostentosa. [12]
Hoy en día, los neoyorquinos celebran el desfile de Pascua y el festival de los sombreros con gran entusiasmo. Las celebraciones son disfrutadas tanto por familias vestidas con sus mejores galas como por personas y mascotas con disfraces extravagantes, a menudo rindiendo homenaje a la antigua gloria del desfile al, por citar un ejemplo típico, usar sombreros llamativos con pájaros vivos en jaulas adornadas con flores. Participan neoyorquinos de todas las edades y tipos y es popular entre el ambiente festivo. [13] Tiene lugar en la Quinta Avenida , alrededor de las calles 49 a 57, en Manhattan, de 10 am a 4 pm [14] el Domingo de Pascua. Cualquiera puede participar, y se recomienda encarecidamente disfrazarse. Uno de los accesorios más populares son los sombreros de todos los estilos y formas. [15]
A medida que el desfile de Nueva York fue ganando importancia a partir de la década de 1880, otras ciudades desarrollaron sus propias versiones. Filadelfia y Boston se encontraban entre ellas, al igual que Coney Island y Atlantic City , donde los desfiles se convirtieron en atracciones turísticas. En 1925, los comerciantes de Coney Island contrataron a cincuenta bailarinas para que desfilaran en traje de baño como parte del evento. Las multitudes eran enormes. Durante la década de 1920, el desfile de Atlantic City atrajo a 200.000 personas o más. El desfile allí se había convertido en un carnaval vacacional de disfraces y consumo, una diversión desenfrenada para los turistas . [ cita requerida ]
En el siglo XXI, se celebran desfiles de Pascua en muchas ciudades, entre los que destacan:
Richmond ha organizado un desfile a lo largo de cuatro cuadras de Monument Avenue durante más de 50 años con 25.000 participantes vestidos con sus atuendos de Pascua que se unen anualmente. [16] El desfile se mueve.
Nueva Orleans organiza desfiles el domingo de Pascua, incluido el Desfile de Pascua del Barrio Francés con atuendos clásicos, el Desfile de Pascua de Chris Owens con carrozas y bandas de música, y el Desfile de Pascua Gay que celebra la cultura LGBTQ en un ambiente amigable para los niños. [17]
Toronto acoge el desfile de Pascua de Queen Street East con unas cuantas docenas de bandas y carrozas. La Asociación Comunitaria de East Toronto organizó el primer desfile en 1967, para conmemorar el año del centenario de Canadá , con una ruta a lo largo del paseo marítimo. En 1973, el Beaches Lions Club de Toronto comenzó a participar en el desfile. En 1974, el desfile se trasladó a Queen Street. En 1981, los Lions se convirtieron en los organizadores del desfile. [18] [19]
Muchas costumbres de Pascua se remontan a muchos siglos atrás. La costumbre de lucir ropa nueva de primavera, por ejemplo, se remonta a los primeros tiempos cristianos, cuando los conversos a la fe eran bautizados en Pascua y se les daban nuevas túnicas blancas para usar durante ocho días. El tradicional desfile de Pascua comenzó en el siglo IV. El emperador romano Constantino ordenó a sus súbditos que se vistieran con sus mejores galas y desfilaran en honor a la resurrección de Cristo.
A mediados del siglo XIX, la clase alta de la ciudad de Nueva York desfilaba con sus nuevos vestidos y ropas formales después de asistir a uno de los servicios de Pascua en una iglesia de la Quinta Avenida.
El Desfile de Pascua de Beaches, que comenzó como un proyecto del centenario en 1967, se realizó originalmente a lo largo del Boardwalk durante sus primeros siete años. El Beaches Lions Club se involucró activamente en 1973 y, al año siguiente, el desfile se trasladó a Queen Street East. En 1981, los Lions se habían convertido en el organizador oficial del desfile.
Medios relacionados con los desfiles de Pascua en Wikimedia Commons
