El movimiento por el derecho al aborto en los Estados Unidos (también conocido como movimiento pro-choice ) es un movimiento sociopolítico en los Estados Unidos que apoya la opinión de que una mujer debería tener el derecho legal a un aborto electivo , es decir, el derecho a interrumpir su embarazo , y es parte de un movimiento global más amplio por el derecho al aborto . El movimiento consta de una variedad de organizaciones , sin un único organismo centralizado de toma de decisiones. [1] [2] [3] [4] [5]
Un punto clave en el derecho al aborto en los Estados Unidos fue la decisión de 1973 de la Corte Suprema de Estados Unidos en Roe v. Wade , que anuló la mayoría de las leyes estatales que restringían el aborto, [6] [7] despenalizando y legalizando así el aborto electivo en varios estados . El 24 de junio de 2022, Roe v. Wade fue revocado en Dobbs v. Jackson Women's Health Organization .
Del otro lado del debate sobre el aborto en Estados Unidos se encuentra el movimiento antiabortista (que se autodefine como un movimiento “pro vida”), que sostiene la creencia de que los embriones y fetos humanos tienen derecho a la vida y que el aborto viola este derecho y debería ser prohibido o restringido de alguna otra manera. Dentro de este grupo, muchos sostienen que la personalidad humana comienza en la concepción , una postura rechazada por muchos grupos a favor del derecho al aborto.
Los defensores del derecho al aborto sostienen que la decisión de una mujer embarazada de continuar o no con su embarazo debería ser una decisión personal, ya que afecta a su cuerpo, su salud personal y su futuro. También sostienen que una mayor disponibilidad de abortos legales reduce la exposición de las mujeres a los riesgos asociados con los abortos ilegales. En términos más generales, los defensores del derecho al aborto enmarcan sus argumentos en términos de libertad individual, libertad reproductiva y derechos reproductivos. [8] El primero de estos términos se utilizó ampliamente para describir muchos de los movimientos políticos de los siglos XIX y XX (como la abolición de la esclavitud en Europa y los Estados Unidos y la expansión de la democracia popular), mientras que los últimos términos derivan de perspectivas cambiantes sobre las libertades sexuales y la integridad corporal.
Los defensores del derecho al aborto rara vez se consideran "pro-aborto" porque consideran que la interrupción del embarazo es una cuestión de autonomía corporal y consideran que el aborto forzado es tan indefendible legal y moralmente como la ilegalización del aborto. De hecho, algunos de los que apoyan el derecho al aborto se consideran opuestos a algunos o todos los abortos por razones morales, pero creen que los abortos se producirían en cualquier caso, de modo que el aborto legal en condiciones médicamente controladas es preferible al aborto clandestino ilegal sin la supervisión médica adecuada. Estas personas creen que la tasa de mortalidad de mujeres debido a estos procedimientos en zonas donde los abortos sólo están disponibles fuera del sistema médico es inaceptable. [8]
Algunos que argumentan desde un punto de vista filosófico creen que un embrión no tiene derechos ya que es sólo una persona potencial, no real, y que no debería tener derechos que prevalezcan sobre los de la mujer embarazada al menos hasta que sea viable. [9]
Muchos activistas en favor del derecho al aborto también señalan que algunos activistas antiabortistas también se oponen a prácticas que se correlacionan con una menor demanda de abortos, a saber, la educación sexual y la fácil disponibilidad de anticonceptivos . [10] [11] Los defensores de este argumento señalan casos de áreas con educación sexual limitada y acceso a anticonceptivos que tienen altas tasas de aborto, ya sea legal o ilegal. Algunas mujeres también viajan a otra jurisdicción o país donde pueden obtener un aborto. Por ejemplo, un gran número de mujeres irlandesas visitarían el Reino Unido para abortar. Por ejemplo, las mujeres belgas que viajaron a Francia antes de que Bélgica legalizara el aborto. De manera similar, las mujeres viajaron a los Países Bajos cuando se volvió legal abortar allí en la década de 1970.
La mayoría de los estadounidenses, independientemente del bando político en el que se encuentren, creen que el aborto debería ser legal en determinadas circunstancias. [12] Algunas personas que apoyan el derecho al aborto lo consideran un último recurso y se centran en situaciones en las que sienten que el aborto es una opción necesaria. Entre estas situaciones se encuentran aquellas en las que la mujer fue violada, su salud o vida (o la del feto) están en riesgo, se utilizó un método anticonceptivo pero falló, el feto tiene un trastorno congénito agudo y defectos, incesto, limitaciones financieras o la mujer se siente incapaz de criar a un hijo. Una razón común que dan las mujeres para interrumpir embarazos no deseados es que tener un bebé les impediría alcanzar objetivos, como cursar estudios. [13] Algunos moderados a favor del derecho al aborto, que de otro modo estarían dispuestos a aceptar ciertas restricciones al aborto, sienten que el pragmatismo político los obliga a oponerse a tales restricciones, ya que podrían usarse para formar una pendiente resbaladiza contra todos los abortos. [ Se necesita una fuente no primaria ] Por otro lado, incluso algunos defensores del derecho al aborto se sienten incómodos con el uso del aborto para la selección del sexo , como se practica en algunos países, como la India.
Antes de 1973, el derecho al aborto en Estados Unidos no se consideraba una cuestión constitucional. Se consideraba un asunto puramente estatal, y todos los casos tenían algún tipo de restricción. Las primeras restricciones legales al aborto aparecieron en la década de 1820, cuando se prohibía el aborto después del cuarto mes de embarazo. Varias de las primeras feministas expresaron su escepticismo sobre la ilegalización del aborto. No les gustaba el aborto, pero pensaban que las leyes antiabortistas no aplicaban "los remedios adecuados", según una pionera de los derechos de las mujeres del siglo XIX. [14] En 1900, los legisladores, a instancias de la Asociación Médica Estadounidense (AMA), habían promulgado leyes que prohibían el aborto en la mayoría de los estados de Estados Unidos. [15] La AMA desempeñó un papel vital en la estigmatización de los abortos al utilizar su estatus y poder para crear una postura moral contra el aborto. La AMA veía a los proveedores de servicios de aborto como competidores no deseados de la atención médica. [16] Debido a las altas tasas de morbilidad y mortalidad materna causadas por abortos clandestinos, médicos, enfermeras y trabajadores sociales presionaron a favor de la legalización del aborto desde una perspectiva a favor de la salud pública. [17] El apoyo al derecho al aborto fue más allá de las feministas y las profesiones médicas. El amplio apoyo a la legalización del aborto en la década de 1960 también provino de ciertos líderes religiosos. Por ejemplo, había 1.400 clérigos que operaban en la Costa Este para el Servicio de Consulta del Clero sobre el Aborto, una red clandestina que conectaba a las mujeres que buscaban abortos con los médicos, durante la década de 1960. [18] Como explicó la historiadora Christine Stansell , muchos líderes religiosos llegaron a abordar el argumento del derecho al aborto desde una posición de conciencia individual en lugar de desde el dogma al ser testigos de las "tensiones que los embarazos no deseados ponían sobre los miembros de sus congregaciones". [19]
En su caso emblemático de 1973 Roe v. Wade , en el que una mujer impugnó las leyes de Texas que penalizaban el aborto, la Corte Suprema de Estados Unidos llegó a dos conclusiones importantes:
El resultado de Roe V. Wade dividió a los estadounidenses en torno a la cuestión del aborto y las leyes que lo rodean. La cuestión se politizó enormemente a medida que los partidos demócrata y republicano adoptaron posiciones más polarizadas sobre la política del aborto. El partido demócrata defendía el derecho al aborto, mientras que el partido republicano apoyaba al bando contrario. [3]
En la década de 2010, el movimiento por el derecho al aborto enfrentó reveses a medida que se comenzaban a aprobar más políticas antiabortistas en varias legislaturas estatales. En 2015, los éxitos del movimiento antiabortista generaron más políticas antiabortistas en varios estados. Durante el primer trimestre de 2015, se introdujeron 322 disposiciones en varias legislaturas estatales. Estas nuevas disposiciones incluían la implementación de leyes existentes como las leyes de Restricciones Específicas a los Proveedores de Abortos (TRAP, por sus siglas en inglés) que requieren que los proveedores de abortos cumplan con los estándares de una cirugía ambulatoria, prohíben el uso de fondos estatales en abortos, exigen asesoramiento antes de un aborto, requieren períodos de espera, participación de los padres para menores y restringen la cobertura del aborto en seguros privados. Desde 2000, el número de estados que promulgaron leyes más restrictivas sobre el aborto ha crecido de 13 a 27 en 2013. El movimiento antiabortista ayudó a elegir gobernadores y legisladores que son más favorables a su punto de vista. La elección de estos funcionarios contribuyó a consolidar el control del partido por parte de los republicanos antiabortistas en ambas cámaras de las legislaturas estatales. En 2015, 31 de los 50 gobernadores de Estados Unidos y dos tercios de las legislaturas estatales que ellos controlaban tenían una fuerte tendencia a favor de la política antiabortista. La mayoría de estos estados antiabortistas se concentraban en las regiones del sur y el medio oeste de Estados Unidos. [3] [4]
El resultado del caso Dobbs v. Jackson Women's Health Organization en 2022 dio lugar a la promulgación de leyes de activación y a la formación de nuevas leyes que implican políticas antiabortistas. Se aprobaron más de 470 políticas de restricción del aborto en comparación con las 70 políticas de protección del aborto que se aprobaron en varias legislaturas estatales después del caso Dobbs. La política restrictiva del aborto en los estados varió en todo el país, pero la mayoría de las leyes que restringen o prohíben severamente el aborto se promulgaron en las regiones del sur y el medio oeste de los Estados Unidos. Indiana fue el primer estado del país en prohibir el aborto a las cero semanas de gestación. Los estados que han implementado nuevas leyes presentan nuevos desafíos legales para los pacientes y los médicos. [4] [5]
Los grupos que defienden el derecho al aborto están activos en todos los estados de Estados Unidos y a nivel federal, haciendo campaña a favor del aborto legal y contra la reimposición de leyes antiabortistas, con distintos grados de éxito. Sólo unos pocos estados permiten el aborto sin limitaciones ni reglamentaciones, pero la mayoría permite diversas formas limitadas de aborto.
A raíz de las restricciones extremas al aborto en estados como Georgia , Alabama , Missouri y Ohio , las personas transgénero, intersexuales y otras personas no conformes con su género se sintieron olvidadas en este movimiento. [20]
El aborto es una de las intervenciones médicas más comunes a las que se someten las mujeres de entre 15 y 44 años. [21] En los EE. UU., el parto conlleva un riesgo de muerte aproximadamente 14 veces mayor que el aborto. [22]
La plataforma del Partido Demócrata respalda la posición a favor del derecho al aborto, afirmando que el aborto debe ser "seguro y legal". [23] Sin embargo, no todos los demócratas están de acuerdo con la plataforma, y hay una pequeña facción antiabortista dentro del partido, expresada en grupos como Democrats for Life of America . [24] De manera similar, hay una pequeña facción a favor del derecho al aborto dentro del Partido Republicano . La plataforma del Partido Libertario sostiene que "el gobierno debe mantenerse al margen del asunto" del aborto. [25]
El caso Roe contra Wade fue un caso judicial esencial en el movimiento por el derecho al aborto en Estados Unidos. El caso fue juzgado por primera vez en junio de 1970 por un tribunal de distrito de Texas. El tribunal dictaminó que la ley de Texas sobre el aborto era inconstitucional y se apeló ante la Corte Suprema de Estados Unidos. Esta ley en particular convertía en delito el aborto a menos que la vida de la madre estuviera en peligro si daba a luz al niño. Esta cuestión se llevó a la Corte Suprema de Estados Unidos cuando una mujer de Texas llamada Norma McCorvey quiso abortar. En el caso, se le dio el seudónimo de "Jane Roe" y Henry Wade era el fiscal de distrito del condado de Dallas contra el que se presentaba el caso. Los abogados de McCorvey, Linda Coffee y Sarah Weddington, presentaron una demanda en nombre de McCorvey, alegando que determinados artículos del código penal de Texas, 1191-1194 y 1196, eran inconstitucionales. [26] La postura de los abogados fue que estos artículos quitaban a las mujeres el derecho a elegir, lo que iba en contra de la Novena Enmienda de la Constitución de Estados Unidos.
El 22 de enero de 1973, la Corte Suprema de los Estados Unidos falló a favor de Jane Roe y prohibió la ley en Texas que solo permitía abortos si la vida de la madre estaba en juego. [27] Esta fue una decisión monumental que impactó a todo el país, legalizando los abortos en todo el país. La decisión de la corte se decidió y se basó en los tres trimestres diferentes del embarazo. El fallo permitió que las mujeres tuvieran la opción de abortar en el primer trimestre, sin ninguna regulación gubernamental. Una vez que una mujer entra en el segundo trimestre, el gobierno podría regular cualquier aborto. La interferencia del gobierno en esta etapa no significa que los abortos estén prohibidos, sino que tienen el poder de decidir si una mujer debería poder abortar si su salud está en juego. Una vez que una mujer entra en el tercer trimestre, el estado tiene la autoridad de aprobar o denegar que una mujer se haga un aborto. Esta decisión del estado se basa en si el feto puede sobrevivir fuera del útero. Si es posible, entonces el Estado no aprobará el aborto a menos que la vida y/o la salud de la madre estén en juego. [27]
El caso Roe v. Wade ha tenido un gran impacto en el movimiento por el derecho al aborto en Estados Unidos. Antes de este caso de la Corte Suprema, algunas mujeres tenían que recurrir a abortos inseguros e ilegales que podían costarles la salud o la vida. Este caso permitió que las mujeres tuvieran más opciones para decidir si abortar o no. Desde su fallo, los estados han estado creando leyes que dificultan que las mujeres tengan la opción de abortar.
El movimiento por el derecho al aborto incluye una variedad de organizaciones, sin un único órgano centralizado de toma de decisiones. [1] Muchas otras personas que no son miembros de estas organizaciones también apoyan sus puntos de vista y argumentos.
Planned Parenthood , Reproductive Freedom for All , la National Abortion Federation , la National Organization for Women y la American Civil Liberties Union son los principales grupos de defensa y cabildeo por el derecho al aborto en los Estados Unidos. La mayoría de las principales organizaciones feministas también apoyan posiciones a favor del derecho al aborto, al igual que la Asociación Médica Estadounidense , el Congreso Estadounidense de Obstetras y Ginecólogos y médicos pro-derechos al aborto como Eugene Gu [28] y Warren Hern [29] que han luchado contra la oposición política de la senadora antiabortista Marsha Blackburn . [30] [31] Los grupos religiosos que abogan por el derecho al aborto incluyen notablemente la Coalición Religiosa para la Elección Reproductiva y los Católicos por la Elección .
Planned Parenthood fue fundada el 16 de octubre de 1916 en Brownsville, Nueva York, Estados Unidos. Esta organización fue creada para que las mujeres pudieran tener acceso a servicios de salud e información que pudieran ayudarlas a vivir vidas fuertes y saludables. [32] Planned Parenthood es importante para el movimiento por el derecho al aborto en los Estados Unidos porque sus miembros son defensores del acceso al aborto, ya que creen que es un derecho a la atención médica. Algunas de las cuestiones relacionadas con el aborto contra las que aboga esta organización incluyen la prohibición del aborto a las 20 semanas, la prohibición del aborto a las 6 semanas y la Enmienda Hyde .
El 1 de julio de 1976, el caso Planned Parenthood v. Danforth fue llevado a la Corte Suprema de los Estados Unidos. Planned Parenthood of Central Missouri, el Dr. David Hall y el Dr. Michael Freiman impugnaron una ley de Missouri sobre el aborto, conocida como House Bill 1211. El Bill 1211 regulaba que las mujeres que estaban casadas tenían que recibir el consentimiento de su marido para un aborto, o el consentimiento de los padres si eran menores de edad y no estaban casadas. El abogado Frank Susman representó a Planned Parenthood en el caso. [33] Hall, Freiman, Susman y Planned Parenthood argumentaron en contra del House Bill 1211 y su definición de viabilidad. Argumentaron que daba una definición vaga de viabilidad que permitía que cualquier feto fuera considerado viable, lo que esencialmente hacía ilegales los abortos. También se argumentó que la aprobación del House Bill 1211 estaba dirigida específicamente a las personas que querían un aborto al requerir el consentimiento del marido o de los padres para abortos, pero no para otros procedimientos médicos. [33] Frank Susman también cuestionó la prohibición de la amniocentesis salina, un procedimiento para inducir abortos, y la regulación de los médicos que practicaban abortos. Esta regulación exigía que el médico atendiera al feto como si hubiera nacido normalmente para salvarle la vida. John Danforth, que era el fiscal general de Missouri en el caso, argumentó que la ley de Missouri, House Bill 1211, era constitucional. [33] Su opinión era que el consentimiento permitía a las mujeres comprender adecuadamente y tomar una decisión cautelosa sobre el aborto.
El Tribunal tomó una decisión y mantuvo algunas partes del Proyecto de Ley 1211, mientras que omitió otras. Se mantuvo la definición de viabilidad fetal y los requisitos de mantenimiento de registros. El Tribunal decidió omitir el requisito del consentimiento escrito para el procedimiento, el requisito de que los médicos cuiden al feto después del aborto como si fuera un parto convencional y la prohibición de la amniocentesis salina. [33]
Además de las iniciativas de defensa del movimiento por el derecho al aborto, Planned Parenthood también ofrece información al público en sus clínicas y en su sitio web. En lo que respecta al aborto, ofrecen información a las personas que estén pensando en abortar, información sobre la píldora abortiva, dónde encontrar clínicas de aborto y qué esperar al experimentar un aborto.
La NARAL Pro-Choice America Foundation aboga por el acceso al aborto, la anticoncepción y la licencia parental remunerada, y contra la discriminación hacia las mujeres embarazadas. [34] Sus miembros brindan educación sobre los efectos adversos de las políticas que van en contra de la elección de una mujer, abogan por las políticas del grupo y abogan por votar por funcionarios gubernamentales que apoyan esas políticas. Otro sector de esta organización, NARAL Pro-Choice America PAC, se centra en respaldar a candidatos políticos que están a favor del aborto y están dispuestos a defender el derecho al aborto. [34]
La Fundación NARAL Pro-Choice America aboga contra las leyes de regulación selectiva de los proveedores de abortos (TRAP), la restricción legislativa del acceso a los abortos y las leyes de rechazo del aborto. También han sido parte de campañas exitosas que incluyeron el apoyo a la Ley EACH Woman y Whole Woman's Health v. Hellerstedt . La Ley EACH Woman es una legislación que se creó para eliminar la enmienda Hyde. Esta enmienda prohíbe que las mujeres que participan en programas de atención médica del gobierno, como Medicaid, reciban fondos para pagar un aborto. En apoyo de la Ley EACH Woman, la Fundación NARAL Pro-Choice reunió firmas para una petición. [35] En el caso Whole Woman's Health v. Hellerstedt de la Corte Suprema , la Fundación NARAL Pro-Choice abogó por este caso. Este caso en particular fue llevado a los tribunales porque las restricciones en Texas dificultaban el acceso de las mujeres a los abortos. La Corte dictaminó que esto era inconstitucional. [36]
La Federación Nacional del Aborto apoya a los proveedores que realizan abortos en la prestación de atención a las pacientes. [37] Sus miembros abogan por que las mujeres tengan la opción de elegir si quieren abortar, garantizando una atención de calidad y proporcionando una plataforma donde los proveedores y las pacientes puedan compartir sus experiencias personales con respecto a los abortos. Durante la pandemia de COVID-19, la Federación Nacional del Aborto abogó por que las clínicas de aborto permanecieran abiertas, considerándolas un servicio esencial. La Federación Nacional del Aborto también ofrece una línea directa que ayuda a las pacientes a tener acceso a abortos y asistencia financiera. Ofrecen un programa de Asociación de Pacientes que permite a las personas que han tenido abortos compartir sus experiencias e historias personales con los legisladores. [38]
La Coalición Religiosa para la Elección Reproductiva (RCRC, por sus siglas en inglés) es una organización nacional sin fines de lucro que se fundó en 1973, poco después del fallo Roe v. Wade . Entre los fundadores de la Coalición se encontraban clérigos y líderes laicos de muchas religiones tradicionales. Muchos de estos líderes habían ayudado previamente a mujeres a encontrar servicios de aborto antes del fallo de la Corte Suprema. [39]
El sitio web de la organización ofrece varios recursos a las personas necesitadas. Se enumeran y profundizan cuatro cuestiones específicas de interés: el caso moral, la salud reproductiva, los derechos reproductivos y la justicia reproductiva. Además de esto, la organización ofrece recursos y servicios religiosos a quienes están considerando o recuperándose de un aborto, así como clínicas y profesionales. Algunos de los servicios que se ofrecen incluyen bendiciones clínicas, talleres, "Escuela de la Compasión" y defensa de derechos. [40] Varios estados tienen una coalición a nivel estatal con diferentes cantidades de recursos:
Catholics for Choice es una organización sin fines de lucro que apoya la libertad reproductiva, incluido el derecho al aborto. La organización afirma que el aborto es una cuestión que debe decidir la propia conciencia de cada individuo. Los miembros de la organización presionan para que los servicios de aborto estén disponibles para todos, de modo que las personas tengan la posibilidad de tomar esa decisión. La organización también afirma que la mayoría de los católicos estadounidenses consideran el aborto como un valor de justicia social, no un valor religioso. [41]
El judaísmo reformista defiende abiertamente el derecho al aborto seguro y accesible y a la anticoncepción. [42]
La Iglesia Unitaria Universalista apoya firmemente el derecho al aborto. En 1978, la Asociación Unitaria Universalista aprobó una resolución que declaraba que "... [el] derecho a la elección de métodos anticonceptivos y el aborto son aspectos importantes del derecho a la privacidad, el respeto a la vida humana y la libertad de conciencia de las mujeres y sus familias". [43] La Asociación había publicado declaraciones anteriores en 1963 y 1968 en favor de la reforma de las leyes restrictivas sobre el aborto.
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