Las deportaciones griegas de 1914 fueron la expulsión forzosa de alrededor de 150.000 a 300.000 griegos otomanos de Tracia Oriental y la costa egea de Anatolia por parte del Comité de Unión y Progreso que culminó en mayo y junio de 1914. Las deportaciones casi provocaron una guerra entre Grecia y el Imperio Otomano y fueron un precursor importante del genocidio armenio .
Tras la anexión griega de Creta en 1909 , comenzó a formarse el movimiento de boicot otomano, que inicialmente se dirigía a los ciudadanos de Grecia, pero que también afectó a los griegos otomanos con ciudadanía griega y, finalmente, a todos los griegos otomanos. Pronto se informó de violencia y saqueos. [2] El objetivo del boicot era hacer imposible que los griegos vivieran en Anatolia, [3] así como desplazar a los cristianos de la economía para crear una economía nacional dominada por turcos musulmanes. Esta nueva clase económica era percibida como más leal al estado, no solo por sus características etnoreligiosas sino porque debía su lugar a la eliminación de la competencia por parte del estado. Muchos griegos otomanos se arruinaron económicamente por el boicot, pero se mostraron reacios a irse. [4] Algunos se fueron temporalmente y regresaron cuando el boicot se calmó. [3] Después de las guerras de los Balcanes, el boicot continuó intensificándose y fue organizado directamente por el partido gobernante, el Comité de Unión y Progreso (CUP). [5] El historiador Matthias Bjørnlund ve la deportación griega como "una extensión de la política de boicot económico y cultural". [6]
La Primera Guerra de los Balcanes de 1912 resultó en la pérdida de casi todo el territorio europeo del imperio [7] y la expulsión masiva de musulmanes de los Balcanes; [8] alrededor de 350.000 a 400.000 musulmanes huyeron al Imperio Otomano entre 1912 y la entrada otomana en la Primera Guerra Mundial . [9] La sociedad musulmana otomana se indignó por las atrocidades cometidas contra los musulmanes de los Balcanes, intensificando el sentimiento anticristiano y conduciendo a un deseo de venganza. [10] El historiador contemporáneo Arnold Toynbee , en The Western Question in Greece and Turkey (1922), enfatiza las similitudes de la expulsión de los griegos otomanos con la de los musulmanes de los Balcanes, afirmando: "las guerras de los Balcanes tuvieron dos cosechas de víctimas: primero, los turcos rumili por un lado, y... los griegos de Anatolia por el otro". [11] Durante la Primera Guerra de los Balcanes, Grecia también se apoderó de las islas pobladas por griegos de Quíos , Lesbos y Limnos , cerca de la costa de Anatolia. [12] Las potencias europeas permitieron a Grecia conservar las islas a pesar de las protestas otomanas de que amenazaban al continente, ya que estaban ubicadas adyacentes a áreas donde vivían muchos griegos otomanos. [13]
En enero de 1913, la CUP lanzó otro golpe de Estado , instaló un estado de partido único y reprimió estrictamente a todos los enemigos internos reales o percibidos. [14] [15] Después del golpe de 1913, la CUP intensificó la violencia anti-griega y anti-armenia y siguió una política de cambiar el equilibrio demográfico de las áreas fronterizas mediante el reasentamiento de inmigrantes musulmanes mientras obligaba a los cristianos a irse; [16] a los inmigrantes se les prometió propiedad que había pertenecido a cristianos. [17] Como consecuencia de la guerra, el nacionalismo musulmán/turco se convirtió en la corriente ideológica más fuerte en el Imperio Otomano restante. [18] Las deportaciones de griegos fueron "informadas por [esta] ideología política radicalmente excluyente ". [6] Otra preocupación fue la concentración de una población cuya lealtad era puesta en duda por la CUP en una ubicación estratégicamente importante. [19]
Cuando partes de Tracia Oriental fueron reocupadas por el Imperio Otomano durante la Segunda Guerra de los Balcanes a mediados de 1913, los griegos locales, así como los armenios, fueron sometidos a saqueos e intimidación, especialmente en Malkara y Rodosto . A partir de marzo de 1914, las unidades de la Organización Especial comenzaron a atacar sistemáticamente las aldeas griegas, reclutando a los hombres en batallones de trabajo y obligando a otros residentes a irse; las empresas de propiedad griega fueron confiscadas y entregadas a musulmanes. [20] [21] El objetivo era persuadir o, en su defecto, obligar a los griegos a irse, impidiéndoles acceder a sus tierras de cultivo, imponiendo impuestos desproporcionadamente altos, confiscaciones, reclutamiento forzoso y asesinatos. [22] El gobierno otomano controlaba específicamente qué empresas debían despedir a los trabajadores cristianos y pagaba el pasaje de todos los emigrantes a Grecia. [23] Algunos griegos aún viven en Tracia Oriental, en Turquía , descendientes de personas y familias que se convirtieron al Islam para quedarse y evitar ser deportados a Grecia. [24]
El cónsul danés Alfred van der Zee creía que debido a la densidad de población relativamente baja en la zona, habría sido posible reasentar a los refugiados musulmanes sin expulsar a la población griega. [25] El líder de la Organización Especial Eşref Sencer Kuşçubaşı dijo que el movimiento de población fue organizado por el estado, y que en febrero de 1914 Enver Pasha había insistido en acabar con la población no musulmana debido a su percepción de deslealtad; tal acción se consideró necesaria para preservar el imperio. El cónsul ruso Andrew D. Kalmykow escribió que Talat Bey (más tarde Talat Pasha) le dijo "los griegos no pueden quedarse. Están obligados a irse. Deben irse". [26] Halil Menteşe declaró que "Talât Bey sugirió que el país se limpie de aquellos elementos que se consideraban capaces de traicionar al estado". [17]
Los ataques contra los griegos comenzaron en marzo y abril de 1913, como lo atestiguan muchas quejas enviadas por el Patriarcado Ecuménico a las autoridades otomanas por saqueos, confiscación de propiedades, arrestos arbitrarios y expulsiones. [27] El gobierno observó de cerca el proceso, recogiendo información sobre las aldeas que debían ser desalojadas y planificando el reasentamiento de los musulmanes allí. Sin embargo, mantuvo una negación plausible empleando un sistema de doble vía (enviando órdenes incriminatorias a través de canales no oficiales) y negando la responsabilidad por los ataques subsiguientes. [28] El gobierno ordenó que se vigilaran las aldeas vacías para evitar el saqueo, de modo que las propiedades de los griegos pudieran ser asignadas a los destinatarios previstos, los inmigrantes musulmanes que serían reasentados allí. [29]
Uno de los ataques más severos en Anatolia occidental fue la masacre de Focea que comenzó el 12 de junio; varios miles de griegos se vieron obligados a huir después de la destrucción sistemática y el saqueo de su ciudad por parte de los irregulares bashi-bazouk . [26] Antes de este ataque, muchos griegos de los alrededores de Çakmaklı, Aliağa habían huido a Focea, mientras que otros emigraron a Partheni. [30] Los de las áreas del interior como Kozbeyli, Gerenköy y Söğütcük se vieron amenazados y también huyeron a Focea. [30] Esta concentración de refugiados, que excedía la capacidad del puerto, provocó que la aldea fuera rodeada y se produjera una violencia de mayor intensidad que en cualquier otro lugar de Anatolia occidental. [31] El consulado estadounidense en Salónica estimó que entre quinientas y seiscientas personas habían muerto en el área más amplia alrededor de Esmirna . [32]
En algunos casos, las violentas campañas antigriegas se coordinaron directamente con el desembarco de refugiados musulmanes, a quienes se les encargó expulsar a la población griega y apoderarse de sus propiedades. [33] Decenas de miles de griegos escaparon a las cercanas islas del Egeo , a menudo en los mismos barcos que habían traído a los refugiados musulmanes. [34] En su mayor parte, los griegos no participaron en la resistencia armada, pero en Saraköy algunos griegos se defendieron hasta que se quedaron sin municiones y fueron asesinados; solo unos pocos pudieron escapar a la cercana Menemen , una ciudad demasiado grande para que los irregulares la atacaran. [35] [13] El posterior presidente turco Celal Bayar coordinó la expulsión. [19] La economía local y el nivel de vida disminuyeron significativamente, ya que la mayoría de los inmigrantes eran campesinos que carecían de las habilidades para cultivar cultivos locales y muchos bienes fueron saqueados o destruidos por ellos. [34]
El 29 de septiembre de 1913, el 14 de octubre de 1913 y el 14 de noviembre de 1913, el Imperio otomano concluyó acuerdos sobre el intercambio voluntario de población con Bulgaria, Serbia y Grecia respectivamente. [36] Basándose en las negociaciones de mayo entre Eleftherios Venizelos y Galip Kemali Bey , se firmó un acuerdo el 1 de julio de 1914 "sobre el intercambio mutuo y voluntario de turcos en Macedonia por griegos en las provincias de Tracia Oriental y Macedonia". Este acuerdo nunca fue ratificado. [37] [38] El gobierno otomano siguió adelante con sus expulsiones de ciudadanos cristianos sin esperar a que se celebraran acuerdos o negociaciones internacionales. [39]
Las autoridades otomanas intentaron mantener en secreto la operación y la responsabilidad de la CUP en la organización de la campaña, con el fin de evitar la indignación internacional. [35] Akçam afirma que "se hizo el máximo esfuerzo para crear la impresión de que ninguna de estas acciones de los agentes de la CUP estuvo jamás relacionada con el Estado". [40] Los emigrantes tenían que firmar documentos en los que afirmaban que se marchaban voluntariamente y que donaban sus bienes a las instituciones otomanas. [41] Los cónsules extranjeros, en contra de las negaciones otomanas, informaron de que la campaña de terror y expulsión era sistemática y coordinada por el gobierno otomano, señalando que en algunos casos los ataques los llevaban a cabo gendarmes oficiales . [42] La embajada otomana en París informó de que la información sobre la campaña antigriega estaba perjudicando al imperio en la opinión pública europea, y sugirió que se detuvieran los ataques de inmediato si los informes eran ciertos. [43]
Las autoridades otomanas intentaron aprovechar la amenaza de limpieza étnica para presionar a Grecia a renunciar a sus reclamaciones sobre las islas que se apoderó durante la Segunda Guerra de los Balcanes. [17] Muchos observadores creían en ese momento que la persecución conduciría a una guerra entre Grecia y el Imperio Otomano. [35] Venizelos declaró que Grecia permanecería neutral en la próxima Primera Guerra Mundial si los griegos otomanos no eran deportados y el Imperio Otomano no atacaba las islas griegas en el Egeo. La CUP estuvo de acuerdo con esto y cesó su campaña de limpieza étnica. [44] El 2 de noviembre de 1914, Talat anunció el fin oficial de la política, ya que había llegado a un entendimiento con Alemania, que no quería que Grecia se uniera a la Entente . Este cable decía que no se tolerarían más ataques a los griegos. [45] Se establecería un comité de investigación sobre los hechos, encabezado por Talat Bey, del que formaban parte miembros de varias embajadas extranjeras. [46] Después de que Grecia se uniera a la Entente durante la guerra, se reanudaron las deportaciones, organizadas por el general Liman von Sanders . [46]
No se conoce con certeza el número total de griegos expulsados del Imperio otomano. El historiador Taner Akçam estima que fueron «unos trescientos mil», [47] mientras que Bjørnlund escribe que «unos 150.000-200.000 griegos otomanos» abandonaron el país por la fuerza o tras ser amenazados con violencia. [48] Vasileios Meichanetsidis calcula que al menos 115.000 personas fueron deportadas de Tracia Oriental a Grecia, 85.000 de Tracia Oriental a Anatolia central y otras 150.000 de Anatolia occidental a Grecia. [49]
En sus memorias, el embajador de los Estados Unidos , Henry Morgenthau, Sr., afirma que "los turcos habían expulsado a los griegos con tanto éxito que habían decidido aplicar el mismo método a todas las demás razas del imperio". [50] El 6 de julio de 1914, el diputado griego otomano Emmanouil Emmanouilidis planteó la cuestión de la deportación en el Parlamento otomano . Talat explicó que los inmigrantes musulmanes fueron reasentados en las aldeas despobladas porque habrían muerto si los hubieran enviado a los desiertos de Siria e Irak, exactamente a donde envió a los deportados armenios un año después. [51] [52] El historiador Hans-Lukas Kieser escribe que el éxito alcanzado por "los hombres de acción de la CUP... superó todas las expectativas" y que "podían saborear una victoria aplastante lograda en una guerra secreta a lo largo de líneas etnoreligiosas internas". [53] Bjørnlund afirma que el "éxito" percibido de la deportación griega "significaba que medidas aún más radicales podían ser vistas no sólo como posibles, sino como otra extensión de una política de ingeniería social a través de la turquificación". [54] La historiadora Tessa Hofmann sostiene que "las deportaciones en Tracia Oriental aparecen como el prototipo de todas las deportaciones posteriores de cristianos". [49]
Muchos de los mismos agentes de la CUP, incluidos Şükrü Kaya , Nâzım Bey y Mehmed Reshid , estuvieron involucrados en ambas persecuciones. [54] [55] Akçam describe la deportación griega como "una prueba para el genocidio armenio ". [56] [50] Señala que ambas operaciones fueron "ostensiblemente bajo el paraguas legal de la política de población otomana", pero "una organización en la sombra implementó un plan no oficial que atacó y aterrorizó a los cristianos otomanos". [11] Bjørnlund afirma que "las reacciones oficiales a los eventos de 1914 apuntan hacia aspectos de" la negación del genocidio armenio desarrollados por la CUP y que continúan hasta el día de hoy: "la afirmación de que el gobierno, cuando se trataba de asesinatos y persecución, no tenía control de los funcionarios locales o de las bandas asesinas designadas, y los intentos de aplicar control de daños a través de encubrimientos, transferencia de culpas y propaganda". [57] Talat culpó de todos los excesos al gobierno local de Rahmi Bey , mientras que el gobierno otomano afirmó que solo 1.000 griegos se habían ido, contra la voluntad de las autoridades, y los "incidentes" fueron causados igualmente por griegos y elementos otomanos rebeldes. [58] Las principales deportaciones de griegos de Anatolia desde la costa hacia el interior ocurrieron durante la Primera Guerra Mundial a partir de 1915 debido a la creencia de que eran una quinta columna , aunque no fueron sometidos a asesinatos sistemáticos como los armenios. [59] [60]
Una disputa territorial sobre las islas del norte del Egeo, Quíos, Lesbos y Lemnos, confiscadas por Grecia durante la Primera Guerra de los Balcanes y aún reclamadas por el Imperio Otomano, impulsó una carrera naval entre los dos estados.
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