El activismo vulvar (también denominado vulvactivismo [1] ) es la promoción de una mayor conciencia sobre la apariencia de los genitales femeninos y la ruptura de los tabúes que rodean la vulva , tal como lo llevan a cabo los movimientos feministas y los grupos de defensa . Otros nombres para este movimiento de defensa son orgullo de los labios , [2] liberación de los labios , [3] vulvaversidad , [4] viva la vulva , [5] positividad del coño [5] y similares. Cuenta con el apoyo de varios grupos feministas independientes y se basa en diversos canales de comunicación como el ciberfeminismo , marchas de protesta y boicots contra médicos y clínicas que hacen uso de publicidad engañosa .
Mientras que el pene de los hombres a menudo sirve como símbolo de virilidad y destreza, la vulva se asocia con evaluaciones y significados contradictorios y a menudo negativos en la sociedad occidental. Está fuertemente sexualizado como objeto de deseo erótico, pero también a menudo se lo considera feo, repugnante e impuro: algo de lo que avergonzarse y esconderse. Desvelar o hablar de la vulva se considera obsceno, ofensivo y tabú en la mayoría de situaciones. El término vergüenza vulvar se utiliza a veces para estos fenómenos. [6] Existen muchas estigmatizaciones y mitos sobre la vulva. Muchas niñas y mujeres se sienten inseguras sobre la apariencia de sus genitales, pero no se atreven a sacar el tema a colación con familiares y amigos.
El antropólogo Carlos Sulkin describe esta conexión como una red culturalmente asociativa, en la que el tabú de la vulva y los problemáticos ideales de belleza están estrechamente vinculados. Existe una norma cultural en las sociedades occidentales de mantener la vulva cubierta y oculta en público, ocultarla y evitarla como tema. En este contexto, prosperan ideas poco realistas de perfección y normatividad:
Tomemos como ejemplo el término "vulva". Significa lo que significa para cada uno de nosotros debido a la asociación que hacemos entre él y otros términos, conceptos, imágenes y narrativas sobre o sobre los genitales, el cuerpo, el sexo, la sexualidad, la belleza, el placer, la modestia, etc. así como con nuestras experiencias personales y recuerdos de los genitales. Recogemos esos términos, hacemos estas asociaciones y llegamos a creer en las explicaciones del mundo dentro de las cuales nuestra comprensión de las vulvas tiene sentido, en parte porque estos términos y asociaciones son difundidos por las personas que nos rodean, desde nuestra infancia en adelante. Los recogemos a medida que aprendemos el lenguaje. Compartimos tantas asociaciones con nuestros compañeros que parecemos ser capaces de entender lo que otros quieren decir, entender e intentar cuando hablan o actúan de cierta manera con respecto a las vulvas.
Por ejemplo, en gran parte del mundo de habla inglesa, con pocas excepciones, sentimos que las vulvas y su entorno deben mantenerse fuera de la vista de los demás en la vida cotidiana, y nos vestimos, nos comportamos y hablamos de maneras que damos esto por sentado. . Cuando éramos niños, aprendimos esto y luego reproducimos estas asociaciones y sentidos. [...]
También es un mundo en el que el aspecto de las vulvas está en el horizonte de la preocupación, con algunas mujeres dotadas de bonitas hendiduras mientras que otras tienen partes "espantosas" que sobresalen.— Carlos Sulkin, Universidad de Regina [7]
Sin embargo, en muchas culturas también encontramos a menudo la tendencia opuesta a identificar la vulva con fuerzas poderosas y míticas. Esta valoración de la vulva se encuentra tanto en las antiguas culturas europeas como en las no europeas. En estas mitologías, por ejemplo, prevalece la creencia de que se puede evitar el desastre mediante el descubrimiento autodeterminado de la vulva, denominado Anasyrma . Esta práctica se utilizaba tanto en rituales religiosos como en el contexto de festivales seculares. La exposición pública de la vulva se convirtió en un acto de empoderamiento. [8]
Anasyrma ha inspirado a activistas feministas modernas y se ha incorporado en proyectos y talleres de arte como Raising the Skirt y Anasyrma Army . [9] Hay que conquistar los tabúes y la vergüenza que afectan a la vulva en la sociedad occidental y las mujeres deben encontrar una manera relajada de tratar la vulva nuevamente. [10] [11]
Las campañas tienen como objetivo educar, empoderar y crear conciencia crítica sobre la variación genital natural. Activistas y simpatizantes alientan a las mujeres (y también a los hombres) a desarrollar actitudes más positivas hacia la vulva y a aceptar las variaciones anatómicas tal como son. Los activistas creen que la vulva debe verse como una parte normal del cuerpo que no necesita ocultarse ni convertirse en tabú, y que las mujeres deben abrazar esa parte de su cuerpo y dejar de avergonzarse de su vulva.
El objetivo es educar a hombres y mujeres sobre la anatomía femenina normal y sus variaciones y romper los tabúes que rodean la vulva. Para lograr esto, la vulva se recontextualiza, por ejemplo, mediante exhibición pública y discurso en contextos explícitamente no sexuales. [2] [12] [13] [14]
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Aunque la vulva sigue siendo un tabú en la sociedad actual, está sujeta a un ideal de belleza poco realista. A diferencia de la mayoría de las otras partes del cuerpo, la vulva suele estar cubierta en público y oculta a la mirada de los demás, como se expresa en el término "partes privadas". La mayoría de las niñas y mujeres heterosexuales rara vez ven otras vulvas además de la suya. Los adolescentes varones suelen conocer la apariencia de sus vulvas sólo a través de imágenes pornográficas. Por tanto, para muchas personas de ambos sexos no existen estándares realistas ni posibilidades de comparación. [15] [16] [17] [18]
En conjunto, estas son las condiciones por las que muchas mujeres:
La creciente demanda de cirugía de labioplastia podría atribuirse al hecho de que muchas mujeres, así como hombres, tienen expectativas poco realistas con respecto a la apariencia genital. La norma cultural de cubrir los genitales en público crea una falta de estándar de comparación. Las representaciones más explícitas de los genitales femeninos a las que se enfrenta la gente son producidas por la industria del sexo . La pornografía suele producirse en un contexto comercial y se dirige principalmente a clientes masculinos. Por lo tanto, estas representaciones de genitales femeninos a menudo se "embellecen" para satisfacer necesidades comerciales (o en algunos países por razones legales), [19] [20] ya sea mediante la selección de modelos con una determinada anatomía o retocando las imágenes con Photoshop. En la práctica, esto significa suavizar las irregularidades y "acortar digitalmente" los labios menores .
Toda una generación de mujeres jóvenes que han crecido con fácil acceso a Internet están aprendiendo sobre sus cuerpos y su sexualidad a través de este medio... A menudo, la primera y única manera en que las niñas pueden ver bien los genitales desnudos de otras niñas es a través de pornografía, [que da] una visión falsa de cómo son las mujeres reales.
—Madeleine Davies [21]
Un estudio de 2020 de 4.513 hombres y mujeres canadienses abordó directamente la cuestión de qué preferencias estéticas tienen ambos sexos con respecto a la vulva. Para ello, se mostraron fotografías de vulvas con y sin labioplastia y se pidió a las participantes que las calificaran en las dimensiones ideal personal (lo que ellas mismas consideran ideal), ideal social (lo que creen que la mayoría de las personas consideran ideal) y normalidad (en qué medida la vulva representada corresponde al promedio natural). Se descubrió que tanto hombres como mujeres consideraban la vulva después de la labioplastia no sólo más atractiva, es decir, ideal (tanto social como personal), sino también más normal. Este efecto fue incluso más pronunciado para las mujeres que para los hombres. Por lo tanto, la mayoría de las personas consideraban que las vulvas con labios menores extirpados quirúrgicamente o reducidos eran más normales que las vulvas naturales. Los autores concluyen que:
La continua represión de la sexualidad femenina, en la que la exposición directa a los genitales femeninos puede provocar una sensación de incorrección o disgusto, y la consiguiente censura de los labios abiertos en los medios, puede contribuir a la normalidad percibida de una apariencia labial más recogida o invisible.
—Skoda y otros. 2020 [22]
Otro estudio de 2022 que utilizó una metodología similar no solo encontró que las vulvas naturales e inalteradas (nuevamente en comparación con las vulvas que se habían sometido a labioplastia) estaban calificadas como menos normales e ideales, ¡sino que de hecho eran repugnantes! Es de destacar que este efecto está moderado por la raza y es más pronunciado en las vulvas blancas preoperatorias y en las vulvas negras posoperatorias. [23] Si bien, como era de esperar, los hombres heterosexuales califican las vulvas como más atractivas que los hombres homosexuales, y las mujeres heterosexuales califican las vulvas como menos atractivas que las mujeres lesbianas, aquí surge el mismo patrón. [24] También en otros países occidentales como Alemania , el panorama es similar: los labios internos desarrollados naturalmente se consideran feos y repugnantes, una deformidad que idealmente debería extirparse quirúrgicamente. [25]
La actitud tabú y vergonzosa del público hacia la vulva se considera la causa de estas expectativas poco realistas. Varias iniciativas pretenden cambiar esto y quieren que la vulva sea tratada en presentaciones y conversaciones públicas como una parte normal del cuerpo. Las demandas incluyen que se permita representar los genitales femeninos en la prensa popular (es decir, sin el requisito legal de eliminar los labios con "photoshop", como es el caso, por ejemplo, en Australia [19] ), que los padres utilicen términos anatómicamente correctos en la conversación con sus hijos, [26] o que las muñecas infantiles como Barbie no se envíen sin vulvas [27] [28] (de hecho, "estilo Barbie" es un término común para una forma extensa de labioplastia en la que los labios menores se eliminan por completo [29] ).
El grupo feminista con sede en Londres UK Feminista organizó una marcha de protesta a través de Harley Street , un área sinónimo de sus proveedores médicos privados, en diciembre de 2011. [30] Más de 320 mujeres desfilaron por la calle, con lemas como: "Mantén tus guantes fuera de nuestras manos". ¡bits!", "¡No hay nada mejor que mi vagina!" y "Harley Street me enoja" [31]
Muff March trata de responder a una cultura pornográfica que presiona a las mujeres para que pasen por el bisturí y consigan una "vagina de diseño". También queremos destacar a los cirujanos estéticos que minan despiadadamente los cuerpos de las mujeres para extraer el máximo beneficio.[...] Ahora la pornografía está exponiendo a las mujeres al mito tóxico de que existe una forma "correcta" de lucir sus labios vaginales. Es hora de contraatacar.
— Kat Banyard , directora de Feminista en el Reino Unido [31]
La "Marcha Muff" ha sido criticada por poner demasiado énfasis en la pornografía como causa fundamental del problema. [32] (Ver Opiniones feministas sobre la pornografía ).
New View es una red de base de feministas, científicas sociales y proveedores de atención médica con sede en la ciudad de Nueva York. En una autodescripción, New View "se opone al crecimiento de la industria de la cirugía estética genital no regulada y no controlada que está medicalizando la sexualidad de las mujeres y creando nuevos riesgos, normas e inseguridades". [33] El grupo inició varios eventos con el objetivo de empoderar a las mujeres y crear conciencia sobre el tema bajo nombres como Vulvagraphics o Vulvanomics . Estos incluyen talleres para "celebrar el papel del arte en el activismo y poner en marcha un movimiento en el campus para celebrar la diversidad genital", [34] [35] "activismo flash" frente a los consultorios de los cirujanos, [36] conferencias ( Framing the Vulva ) [37] y manifestaciones callejeras. [38]
El nombre enfatiza los labios , ya que la tendencia hacia la cirugía estética en los genitales femeninos ( labioplastia , también conocida como "vagina de diseño") ha dejado a muchas mujeres inseguras sobre el tamaño y la apariencia de sus labios. [2]
Varios grupos feministas, como Ginodiversity , [39] el Large Labia Project , [40] o 100 vulvas [41] intentan oponerse a la influencia que la pornografía tiene sobre las expectativas anatómicas. Al alentar a las mujeres a publicar imágenes de sus vulvas y publicar fotografías de vulvas anónimas en sus sitios web, quieren establecer un ámbito para que las mujeres obtengan impresiones realistas de vulvas normales.
Sin embargo, la campaña en sí ha sido criticada. Al dar la falsa impresión de que los labios protuberantes son la norma anatómica y los labios internos pequeños son la adaptación a los estándares de belleza, ignora el hecho de que muchas mujeres tienen labios naturalmente pequeños:
En un esfuerzo por hacer que las "mujeres reales" se sientan mejor consigo mismas, algunas mujeres orgullosas de sus labios están disparando a chicas cuyos labios en realidad se parecen a la imaginaria "Barbie" ideal. Resulta que algunas niñas nacen así. Los labios, al igual que los senos o el cuerpo entero, vienen en todas las formas, tamaños, colores y texturas. Avergonzar a uno para que otro se sienta mejor es una mala noticia. Piénselo en términos de mujeres delgadas que a menudo son avergonzadas o rechazadas en apoyo de la defensa de la imagen corporal de las niñas más grandes.
-Jessica Sager [42]
Además, estas campañas también han sido criticadas por culpar demasiado a la industria del porno y al sometimiento a los deseos masculinos. Se argumenta que, si bien esto podría ser así hasta cierto punto, básicamente se ignoran otros factores que impulsan estas cirugías. [42] [43]
Courageous Cunts era un sitio web feminista, [44] fundado en 2012, que se centraba en cuestiones de empoderamiento corporal y autoconciencia genital. Su principal preocupación era la recepción crítica de los problemas de salud de las mujeres , las imágenes corporales sexualizadas y la cosificación sexual de los cuerpos femeninos. Courageous Cunts se consideraba parte del movimiento del orgullo de los labios, con el objetivo de crear conciencia sobre cuestiones críticas en torno a la labioplastia y empoderar a las mujeres para superar la vergüenza corporal. El sitio llevó a cabo una campaña durante la cual las mujeres podían publicar públicamente fotografías de sus vulvas para promover una imagen genital natural y protestar contra la "estética del porno". [45] [46] Usar la palabra " cunt " como nombre fue un acto de reapropiación , ya que la profesora de inglés Germaine Greer sostiene que el antiguo vulgarismo "es una de las pocas palabras que quedan en el idioma inglés con un poder genuino para impactar". . [47]
Vulvaversity es un colectivo de artistas comprometidos y creadores de proyectos, originarios de la ciudad alemana de Friburgo de Brisgovia . El proyecto está dedicado a desmitificar la vulva y hacerla visible. El proyecto aclara ideas sobre normas y quiere animar a las personas a superar la vergüenza que se ha desarrollado durante muchos siglos respecto a las vulvas. Vulvaversity quiere disipar el mito de la vulva tal como se retrata en la pornografía convencional en particular. Como vehículo para esta visualización, Vulvaversity produjo calendarios, libretas, listas de compras y postales. Vulvaversity se abstiene deliberadamente de estetizar o representar artísticamente las vulvas fotografiadas y, por lo tanto, muestra imágenes puras y sin cambios. El colectivo organiza veladas de cine y debate, salas de intercambio, conferencias y charlas, y siempre ofrece la posibilidad de tomar una foto de la propia vulva en un estudio fotográfico móvil para publicarla. [4] [48] [49]
{{cite web}}: Mantenimiento CS1: URL no apta ( enlace )... a diferencia de otras palabras para los genitales de las mujeres, ésta suena poderosa: exige ser tomada en serio. En el siglo XX su fuerza no disminuyó. ... se convirtió en el insulto más ofensivo que un hombre podía lanzarle a otro. En 1987, en un partido de prueba [de críquet] en Pakistán, el árbitro Shakoor Rana acusó al capitán inglés Mike Gatting de juego injusto. Cuando Gatting lo negó, Rana lo llamó "un jodido cabrón infiel". La pelea causó revuelo. Sin embargo, sólo un periódico,
The Independent
, se atrevió a publicar íntegramente el intercambio cargado de palabrotas. Casi veinte años después, en algunos sectores se utiliza como término de afecto. Sin embargo, para la mayoría de la gente la palabra C sigue siendo un término muy ofensivo...".