El neoluteranismo fue un movimiento de resurgimiento del siglo XIX dentro del luteranismo que comenzó con la Erweckung o Despertar impulsado por los pietistas y se desarrolló como reacción contra el racionalismo teológico y el pietismo . [1]
El movimiento siguió al antiguo movimiento luterano y se centró en una reafirmación de la identidad de los luteranos como un grupo distinto dentro de la comunidad más amplia de cristianos , con un enfoque renovado en las Confesiones Luteranas como fuente clave de la doctrina luterana. Asociado con estos cambios hubo un enfoque renovado evangélico-católico en la doctrina tradicional y la liturgia, que fue paralelo al crecimiento del anglocatolicismo en Inglaterra. [2] A veces incluso se lo llamó " puseyismo alemán ". [3] En la Iglesia católica romana en Alemania, el neoluteranismo fue acompañado por Johann Adam Möhler . El principal órgano literario del neoluteranismo fue Evangelische Kirchenzeitung , editado por Ernst Wilhelm Hengstenberg .
El neoluteranismo se desarrolló como una reacción contra la Unión Prusiana [4] de manera similar al desarrollo del tractarianismo contra la decisión del gobierno británico de reducir el número de obispados irlandeses . El término ha sido definido de diferentes maneras para distinguirlo del movimiento de los antiguos luteranos, que fue un cisma en áreas donde se impuso una unión de iglesias.
En el neoluteranismo se desarrolló una distinción según la cual un bando defendía la teología de la repristinación, que intentaba restaurar el luteranismo histórico , mientras que el otro defendía la teología de la Escuela de Erlangen que surgió de la Universidad de Erlangen . El grupo de la teología de la repristinación estaba representado por Ernst Wilhelm Hengstenberg , Carl Paul Caspari , Gisle Johnson , Friedrich Adolf Philippi , CFW Walther y otros. [4] La teología de la repristinación es más similar al luteranismo confesional posterior . Por el contrario, el confesionalismo de la Escuela de Erlangen no debía ser estático, sino dinámico. La Escuela de Erlangen intentó combinar la teología de la Reforma con nuevos conocimientos e incluyó a Franz Hermann Reinhold von Frank , Theodosius Harnack , Franz Delitzsch , Johann Christian Konrad von Hofmann , Karl Friedrich August Kahnis , Christoph Ernst Luthardt y Gottfried Thomasius . [4]
El neoluteranismo a veces se limita solo a la teología y la actividad representadas por Theodor Friedrich Dethlof Kliefoth , August Friedrich Christian Vilmar , Johann Konrad Wilhelm Löhe , August Friedrich Otto Münchmeyer y Friedrich Julius Stahl , quienes tenían una eclesiología particularmente alta . Estaban en contra de la idea de la iglesia invisible , sosteniendo firmemente que la iglesia era una institución externa y visible de salvación.
En ellos se hacía hincapié en el ministerio ordenado instituido por Cristo y en la importancia de los sacramentos por encima de la Palabra como medio de gracia . Sin embargo, a diferencia de la Escuela de Erlangen, este tipo de neoluteranismo no tuvo una influencia duradera en la teología luterana. En realidad, el luteranismo de la Alta Iglesia comenzó en Alemania mucho más tarde, con la creación de la Hochkirchliche Vereinigung Augsburgischen Bekenntnisses en 1918, inspirada en las 95 tesis Stimuli et Clavi de 1917, exactamente 100 años después de las 95 tesis de Claus Harms .
El neoluteranismo se distingue del término "neoprotestantismo", que es una teología exclusivamente liberal representada, por ejemplo, por Adolf von Harnack y sus seguidores.
