El mercado de ideas es una justificación de la libertad de expresión basada en una analogía con el concepto económico de un mercado libre . El mercado de ideas sostiene que la verdad surgirá de la competencia de ideas en un discurso público libre y transparente y concluye que las ideas e ideologías serán seleccionadas de acuerdo con su superioridad o inferioridad y su aceptación generalizada entre la población. El concepto se aplica a menudo a los debates sobre la ley de patentes , así como a la libertad de prensa y las responsabilidades de los medios de comunicación en una democracia liberal .
El apoyo a las ideas en pugna y a un debate sólido se puede encontrar en la filosofía de John Milton en su obra Areopagitica de 1644 y también en John Stuart Mill en su libro Sobre la libertad de 1859. [1] La idea general de que la libertad de expresión debe ser tolerada porque conduce a la verdad tiene una larga historia. [2] El poeta inglés John Milton sugirió que restringir la libertad de expresión no era necesario porque "en un encuentro libre y abierto" la verdad prevalecería. [3] El presidente Thomas Jefferson argumentó que es seguro tolerar "el error de opinión... cuando la razón es libre de combatirlo". [4] Frederick Siebert se hizo eco de la idea de que la libertad de expresión se autocorrige en Cuatro teorías de la prensa : "Que todos los que tengan algo que decir sean libres de expresarse. Lo verdadero y lo sensato sobrevivirán. Lo falso y lo insensato serán vencidos. El gobierno debe mantenerse al margen de la batalla y no sopesar las probabilidades a favor de un lado o del otro". [5] Estos escritores no se basaron en la analogía económica con un mercado.
El historiador económico Joel Mokyr sostiene en su libro de 2017 A Culture of Growth: The Origins of the Modern Economy que la fragmentación política en Europa (la presencia de un gran número de estados europeos) hizo posible que las ideas heterodoxas prosperaran, ya que los empresarios, innovadores, ideólogos y herejes podían huir fácilmente a un estado vecino en caso de que el único estado intentara suprimir sus ideas y actividades. Esto es lo que diferenció a Europa de los grandes imperios unitarios tecnológicamente avanzados como China e India. China tenía una imprenta y tipos móviles , y la India tenía niveles similares de logros científicos y tecnológicos que Europa en 1700, pero la Revolución Industrial ocurriría en Europa, no en China o India. En Europa, la fragmentación política se acompañó de un "mercado integrado de ideas" donde los intelectuales europeos usaban la lengua franca del latín , tenían una base intelectual compartida en la herencia clásica de Europa y la institución paneuropea de la República de las Letras . [6]
Sin embargo, la metáfora más precisa de un mercado de ideas proviene de la jurisprudencia de la Corte Suprema de los Estados Unidos . La primera referencia al "libre comercio de ideas" dentro de "la competencia del mercado" aparece en 1919 dentro de la disidencia del juez de la Corte Suprema de los Estados Unidos Oliver Wendell Holmes Jr. en Abrams v. United States . [7] [8] La frase real "mercado de ideas" aparece por primera vez en una opinión concurrente del juez William O. Douglas en la decisión de la Corte Suprema United States v. Rumely : [9] "Al igual que los editores de periódicos, revistas o libros, este editor puja por las mentes de los hombres en el mercado de las ideas". [10] La decisión de 1969 de la Corte Suprema en Brandenburg v. Ohio consagró el mercado de ideas como la política pública dominante en la ley estadounidense de libertad de expresión (es decir, contra la cual las excepciones estrechas a la libertad de expresión deben justificarse mediante políticas públicas compensatorias específicas). Si bien los casos anteriores se ocupaban de personas físicas, [ cita requerida ] la decisión de 1976 Virginia State Pharmacy Board v. Virginia Citizens Consumer Council amplió la legislación a las corporaciones al crear un derecho de expresión comercial corporativo restringido, anulando en el proceso una regulación gubernamental de la publicidad. [11] Desde entonces no ha sido cuestionado seriamente en la jurisprudencia de los Estados Unidos, [ cita requerida ] pero el legado de esas decisiones ha llevado a decisiones posteriores como Citizens United v. FEC que restringieron la capacidad del gobierno para regular la expresión corporativa [11] y campañas publicitarias comerciales y políticas mucho más expansivas que las que los estadounidenses habían experimentado anteriormente. [12]
Si las creencias, como las religiones , se consideran ideas, el concepto de mercado de ideas favorece un mercado de religiones (con competencia en la esfera religiosa para ganar corazones y mentes [13] ), en lugar de (por ejemplo) imponer una religión estatal , favorecer una iglesia establecida o prohibir creencias "incompatibles". En este sentido, el mercado de ideas proporciona una justificación para la libertad de religión . [14]
En los últimos años, han surgido preguntas sobre la existencia de mercados de ideas. Varios académicos han señalado diferencias entre la forma en que se producen y consumen las ideas y la forma en que se producen y consumen los bienes más tradicionales. [15] También se ha sostenido que la idea del mercado de ideas aplicada a la religión "supone incorrectamente la igualdad de condiciones" entre las religiones. [16] Además, la idea de un mercado de ideas se ha aplicado al estudio de la investigación científica como institución social. [17] Algunos académicos también han cuestionado si los defensores de la libertad de expresión se han basado en la idea del "mercado de ideas", ofreciendo otras razones para la importancia de la libertad de expresión. [18]
... esta imagen clásica de ideas en pugna y debates sólidos se remonta a los filósofos ingleses John Milton y John Stuart Mill ...
{{cite book}}: |website=ignorado ( ayuda )Al mismo tiempo, esta ideología [la modernización en nombre de la solidaridad de clase] hizo todo lo posible para adquirir el mismo poder sobre los corazones y las mentes de las masas que las estructuras religiosas cristianas habían logrado en el pasado sobre el cuerpo de la sociedad... .